Боги Тедаса - миф или реальность?

[Argorio 72]

Обсуждение религиозных течений Тедаса

ОСТОРОЖНО
В ТЕМЕ ПРИСУТСТВУЮТ СПОЙЛЕРЫ ПО КНИГЕ ТЕВИНТЕРСКИЕ НОЧИ

[Шмель 4 833]

Ну возможно "жрецы" для них нечто другое, что подразумевал я. Либо валласлины разные были, ну жрецы рабы это глупость, как можно требовать поклонения себе от рабов... 

Вы слышали выражение "раб Божий"? Полистайте религиоведение, не вводите в искушение наивностью.

[Капібара 4 614]

А... свобода в полном смысле - только у мертвецов.

Скорее несвобода в полном смысле у них. Передвижения, мыслей, чувств и действий.

[Artemis Entreri 763]

Вы слышали выражение "раб Божий"? Полистайте религиоведение, не вводите в искушение наивностью.

Почитайте Лукьяненко. Такая же фантастика как религия, только интереснее.

 

Жрецы Митал могли быть подчинены так же, как Инквизитор выпивший из источника, то есть при желании Митал могла с помощью магии заставить их что-то делать. Но при разговоре она спросила "чувствуете ли вы себя рабом?". 

Есть смысл заставлять называть себя богом и поклоняться только в том случае, если это будет исходить от самого человека, а не от приказов рабам. Иначе они таким способом просто повышали самолюбие. 

Изменено 12 сентября, 2015 пользователем Artemis Entreri

[Шмель 4 833]

Ок, значит Коул говорит о выжигании тату и про "она позвала". Тату он выжигал, но чье оно, если не хотел тела и позвала относится к настоящему времени, а выжигание к прошлому. Если б это был не Коул, то текст был бы связан общим смыслом, но тут не факт, что связан.

Интересное предположение, стоит принять к сведению, но пока мало информации.

Почитайте Лукьяненко. Такая же фантастика как религия, только интереснее.

Какое отношение фантастика Лукьяненко имеет к религиям Тедаса? Сомневаюсь, что при написании богов разрабы использовали его произведения, а не штудировали мифы и историю религии.

Изменено 12 сентября, 2015 пользователем Шмель

[Chencho 1 699]

Жрецы Митал могли быть подчинены так же, как Инквизитор выпивший из источника, то есть при желании Митал могла с помощью магии заставить их что-то делать. Но при разговоре она спросила "чувствуете ли вы себя рабом?".

Есть смысл заставлять называть себя богом и поклоняться только в том случае, если это будет исходить от самого человека, а не от приказов рабам. Иначе они таким способом просто повышали самолюбие.

 

Не могли быть, а точно были. Абелас прямым текстом нам об этом говорит. "Вы будете связаны волей Митал, как мы связаны." При этом они все носят валаслин, который является рабской меткой. Это есть факт. Сведений, что метки означали разное нет. Фактов это подтверждающее тоже нет.

 

Значит они просто повышали свое самолюбие.

Изменено 12 сентября, 2015 пользователем Chencho

[Artemis Entreri 763]

 Сведений, что метки означали разное нет. Фактов это подтверждающее тоже нет.

Поэтому я и написал "может".  В качестве предположения. 

Какое отношение фантастика Лукьяненко имеет к религиям Тедаса? Сомневаюсь, что при написании богов разрабы использовали его произведения, а не штудировали мифы и историю религии.

Сомневаюсь, что когда разрабы писали 9 псевдо богов эльфов, они ориентировались на настоящую религию. Создателя - возможно. 

Изменено 12 сентября, 2015 пользователем Artemis Entreri

[Thinvesil 16 848]

Кстати, цитата "His friend had to die. Because he thought they were people. A slow arrow breaks in the sad wolf's jaws." про Фелассана же. Он был другом ФХ, но его пришлось убить, потому что он зафейлил миссию, оставив ключ Бриале, потому что считал эльфов тоже людьми.

[Artemis Entreri 763]

Кстати, цитата "His friend had to die. Because he thought they were people. A slow arrow breaks in the sad wolf's jaws." про Фелассана же. Он был другом ФХ, но его пришлось убить, потому что он зафейлил миссию, оставив ключ Бриале, потому что считал эльфов тоже людьми.

Ну да, и при этом он говорит что уважает Бриалу. 

Изменено 12 сентября, 2015 пользователем Artemis Entreri

[Thinvesil 16 848]

Ну да, и при этом он говорит что уважает Бриалу. 

И что?

[Artemis Entreri 763]

И что?

Ничего, просто к слову. Я так же не понял к чему вы эту цитату скинули, но не написал же "и что?"

[Thinvesil 16 848]

Ничего, просто к слову. Я так же не понял к чему вы эту цитату скинули, но не написал же "и что?"

Там выше писали, что не понятно, о чем фраза и о каком друге речь. 

А так уважение к Бриале никак не помешало ему "скушать" Фелассанчика.

[Veridica 16]

Там сказано, что он стирал ее(метку), а не ее метку. Т.е. ничего о принадлежности метки.

Насколько мне известно, в английском довольно редко обозначают неодушевленные предметы местоимением с указанием рода. Если бы речь шла о метке, было бы "it", посему я склоняюсь к тому, что какое-то упоминание о женщине было стёрто, и Коул так свойственно ему своеобразно это сформулировал.

[Thinvesil 16 848]

Насколько мне известно, в английском довольно редко обозначают неодушевленные предметы местоимением с указанием рода. Если бы речь шла о метке, было бы "it", посему я склоняюсь к тому, что какое-то упоминание о женщине было стёрто, и Коул так свойственно ему своеобразно это сформулировал.

Вот как раз в духе Коула выразить так, что как будто он стер ее (женщину), подразумевая на самом деле ее валаслин, который на нем был. Если его буквально понимать, то немногое поймешь, он такой.

[Niall 1 004]

Кстати, я правильно понимаю, что теперь комбинация Бриала-Гаспар бесполезна? Эльфийка потеряла и монополию на использование сети элувианов, поскольку теперь зеркала под контролем Соласа, и подразделения эльфов, на которые она опиралась, так как эльфы совершили массовый исход в землю обетованную в леса под крылышко того же Соласа. В этой ситуации орлесианская позиция на священном совете выглядит достаточно забавно, а судьба вновь доказала, что обладает чувством юмора: сперва инквизитор пытается взять под контроль императора, а затем уже император отвечает ему тем же.

[Шмель 4 833]

Вот как раз в духе Коула выразить так, что как будто он стер ее (женщину), подразумевая на самом деле ее валаслин, который на нем был. Если его буквально понимать, то немногое поймешь, он такой.

Ок. Делаем ставки на 4 часть. Ставлю на Диртамена.

[Thinvesil 16 848]

Ок. Делаем ставки на 4 часть. Ставлю на Диртамена.

В смысле? Что он появится, потому что упоминания про его раба были? 

Но они же вроде там все заперты вместе, и если освобождать, то тоже всех? Или нет?

[Шмель 4 833]

В смысле? Что он появится, потому что упоминания про его раба были? 

Но они же вроде там все заперты вместе, и если освобождать, то тоже всех? Или нет?

Вы же в курсе, что я сторонник теории ДБ ака ЭБ. А там Дирт(в крайнем случае ФаланДин) и Андруил, кстати именно они главные герои историй источника.

По вопросу: ставлю на то, что Солас носил метки Дирта, а не Митал.

[Thinvesil 16 848]

Вы же в курсе, что я сторонник теории ДБ ака ЭБ. А там Дирт(в крайнем случае ФаланДин) и Андруил, кстати именно они главные герои историй источника.

По вопросу: ставлю на то, что Солас носил метки Дирта, а не Митал.

Диртамен женского рода? Оо И она позвала Соласа? Зачем ей звать Соласа?

Изменено 12 сентября, 2015 пользователем Thinvesil

[Шмель 4 833]

Диртамен женского рода? Оо И она позвала Соласа? Зачем ей звать Соласа?

Вы делаете вывод, опираясь лишь на слова Коула? Я не уверен, что речь шла о валасслине. Если на одну сторону весов положить эти слова Коула, а на другую 1) слова из источника, 2) слова Соласа об оскорблении, которое он сделал гордостью + иконографию волка, 3) орбис, с помощью которого в храме Дирта вызываем жреца(и который Солас использовал для поддержания завесы). И учитывая, что до сих пор разработчики оставляли "материальные" намеки для своих "спойлеров". Даже не знаю, что же выбрать...

Ставлю на Диртамена. 

Изменено 12 сентября, 2015 пользователем Шмель

[Thinvesil 16 848]

Вы делаете вывод, опираясь лишь на слова Коула? Я не уверен, что речь шла о валасслине. Если на одну сторону весов положить эти слова Коула, а на другую 1) слова из источника, 2) слова Соласа об оскорблении, которое он сделал гордостью + иконографию волка, 3) орбис, с помощью которого в храме Дирта вызываем жреца(и который Солас использовал для поддержания завесы). Даже не знаю, что же выбрать...

Ставлю на Диртамена. 

А о чем еще может идти речь? Какая-то женщина уселась на лицо или что? Оо

[Artemis Entreri 763]

Там выше писали, что не понятно, о чем фраза и о каком друге речь. 

А так уважение к Бриале никак не помешало ему "скушать" Фелассанчика.

Не видел что эту фразу писали, так то понятно что речь про Фелассана, он же медленная стрела

[Mary S 863]

Там написано, все эльфы ушли, и долийцы, и прислуга. Неужели Бриала тоже ушла? Она у меня любовница Селины. Как-то не верится даже

Диртамен женского рода? Оо И она позвала Соласа? Зачем ей звать Соласа?

Вот и я сомневаюсь, что именно Солас - тот жрец Диртамена.

[Шмель 4 833]

А о чем еще может идти речь? Какая-то женщина уселась на лицо или что? Оо

Давайте разберем все намеки Коула. Большинство из них неопределенно. Впрочем, верьте во что хотите, я буду в то, что я считаю верным, потом сравним.

[Thinvesil 16 848]

Давайте разберем все намеки Коула. Большинство из них неопределенно. Впрочем, верьте во что хотите, я буду в то, что я считаю верным, потом сравним.

Там черным по белому написано, что речь о какой-то живой ней, а не о предмете. Верить можно во все, что угодно, но от фактов не убежать.

[Artemis Entreri 763]

Давайте разберем все намеки Коула. Большинство из них неопределенно. Впрочем, верьте во что хотите, я буду в то, что я считаю верным, потом сравним.

А еще половина из них вообще не относится к игре