Yria

Насколько я помню всю эту байду с мировоззрениями в ДнД, нейтрально-злые персонажи – это в первую очередь те, кто ради своего блага и своих целей не стесняется идти по головам и вредить другим. С этой точки зрения Дейран, в общем-то, вписывается, просто у него из целей в основном – поразвлечься да повыводить кого-нибудь из себя, так что и последствия у его действий несерьезные, в отличие от какой-нибудь Вендуаг или Джейтал (вот уж кто, к слову, любил злобно пройтись по окружающим, причем с убийственной серьезностью). Но мне тоже кажется, что если не натягивать, то на хаотично-нейтрального он похож больше.

О таком в описании мифика заранее предупреждать надо, я всю партию с лупой изучала десять минут, пытаясь понять, у кого активировался внезапный фамильяр, а это командор в Белоснежки подалась.

По-моему, что-то такое и было, просто момент сам по себе, на мой взгляд, чудовищно неподходящий для злорадства. Но после слов @Trissafae я уже не уверена. Может, с беты что-то поменяли или вообще моя память меня подводит. Надо тоже дойти и еще раз посмотреть. Очень внезапный, но характерный момент, кстати: да, с одной стороны, он пытается выкупить не кого-нибудь, а красоток-аасимарок с озвученной причиной а-ля "Им бы радоваться жизни и радовать других, а не гнить в Бездне", но с другой – помимо него вопросом освобождения рабов там в принципе больше не озабочен никто, кроме малолетней лапушки Айву.

Товарищи по азатству, подскажите, это нормально, что после взятия мифика во второй главе за мной стала ходить какая-то хвостатая зверюшка (не Айву)? Азата официально диснеевская принцесса, или это просто моя ГГ допилась до белочки?

Я не помню уже саму реплику дословно, но он там довольно-таки неуместно посмеялся над всей ситуацией, которая вообще-то на редкость жуткая. Мне потому и запомнилось, что обычно у него только со всякими демонопоклонниками настолько фильтр отключается.

Я хорошо помню одну: с проклятым пареньком - жрецом Эрастила. Я это даже зубом на пристов объяснить не могу, так как к тому же Рамьену, как выше заметили, он относится нормально. И строят блестящие планы ввести Вольжифа в высшее общество, выдав его за гарундийского принца, да.

Дядя Ася вообще толковый парень, жаль, что оружие у него - неизящная булава, иначе бы я уже играла его инквизитором.

Единственный в партии, в чей адрес я от Дейрана слышала хоть сколько-нибудь реально стремные шутки, – это Ланн, который, впрочем, умеет за себя постоять, да и знакомство сам начал с "Ох и высморкался бы я в твои занавески, мудила ты аристократический", так что за него я не переживаю. Ту же Уголек Дейран и от Камелии защищает, и в целом едва ли не опекает местами. Вот сторонним нпс он порой хамит дай боже. Да там, мне кажется, уже после первого же квеста все вполне прозрачно с его мотивацией (может, конечно, он меня удивит дальше?). А вот за вариативность возможного поведения ГГ в диалогах автору жирный плюс. И еще более жирный плюс – за то, что персонаж типажа этакого ловеласа регулярно не стесняется немужественно демонстрировать, что он напуган, озлоблен, нервничает и так далее, это прямо освежающе выглядит.

Мне в Иомедай особенно нравится то, что она не одобряет полученные нами незаслуженно силы и считает, что вот так возноситься неправильно, это чит какой-то, надо как она, через испытание звездного-как-его-там. А в это время на нее и ее друзей по звездному-как-его-там свысока поглядывает бог Ирори, который тоже бывший смертный, но буквально домедитировавшийся до того, что в один прекрасный день стал богом. И он, соответственно, считает, что надо делать как он, возноситься через самосовершенствование, а эти ваши звездные-как-их-там – жалкое читерство. Боги.

Не сильно хуже Саренрэй, у которой блудный ангел бегает чудит с сотнями жертв, а она даже не пытается вмешаться, потому что ну воспитальный процесс же ж.

Ну вот и зачем ты поделилась этим наблюдением. Насчет бантера не знаю, но возможности потыкать в Дейрана палочкой по этому поводу мне теперь будет не хватать.

Какая же убогая система этих крусейдовых боев, боже ж ты мой, руки бы отпилила тому, кто ее дизайнил.

Забыла про ангела, да. Но получается, что как минимум у части мификов (если придерживаться их решений) осчастливить этой концовкой всех не выйдет. Все еще не так смешно, как зависимость от выбора, совершаемого в первые две минуты игры, впрочем.

Так и есть же, в третьей главе он действительно не присоединяется ни за что. В отличие от Вендуаг.

А каким образом можно НЕ разрушить кристаллический нож? За демона камень руками разломать, что ли?

Голфри, если ее уломать присоединиться к походу, кстати, тоже на подбирание хеллнайтов реагирует не особо позитивно. Шла бы сама помахала шашкой в режиме похода, позахватывала башни, раз такая щепетильная.

А как к ним предлагается попасть не ангелу и не трикстеру, после 4 главы по сюжету пустят, или надо как-то самому проникнуть?

Да, и это плюс-минус двадцать человек, Сильвио прав:

Эон вообще главный душнила среди мифических путей, одна только возможность говорить всем встреченным именным противникам: "Я вижу твою грешную ауру, покайся!" чего стоит.

Я помню, что говорят, что утаскивали людей прицельно, как будто (ха-ха) знали, кого ловить. Ну и даже с учетом игровых условностей, счет в армии по идее идет на тысячи, а святилище – это, ну, святилище, здание, солдат бы там пришлось штабелями укладывать, чтобы все поместились. Но я как раз в шаге от этого эпизода, так что проверю тоже, что там говорит Аневия.

У меня ровно обратная теория:

Так большая часть армии, я так понимаю, даже не пострадала, такая толпа народу бы чисто физически в это святилище не влезла.

В бете всем говорил, поди, кокетничает просто.

А ты знаешь, что трикстер

Я не помню дословно весь разговор, но бедный дреч из него в итоге попятился, нервно дергая глазом на Уголек и со словами "Не буду-ка я с вами связываться, а то вы меня сами того и гляди на привале сожрете".