Gloralyn

*_* спасибо!

Справедливость два раза. А где Надежду с Отчаянием запаралелили? (Мне надо для фика, очень)

Хаос порождает рабовладельцев, потому что система не застыла во времени, а находится в движении. Смотрите, я согласна, что для поддержания относительно стабильной ситуации свободы для всех нужен порядок. Ключевые слова я выделила. И я согласна с тем, что бесконтрольное освобождение всех от всего приводит через хаос к ещё большей несвободе. Но в этом суть динамики общественных процессов. В естественной динамике ни одна из крайностей естественно не может быть стабильной, а часто - даже реально воплотимой на одно мгновение.

Вы говорите о серединном варианте, когда достигается разумный баланс свободы-порядка. А я говорю о стремлении к определенным идеям. Это стремление в абсолютизированном виде приводит к побочным эффектам, которые я обозначила выше. Свобода всех от законов и друг от друга - это как раз хаос и анархия. Другой вопрос, что в чистом виде ни одна, ни вторая система существовать не может, и реальность - это градиент различных сочетаний и промежутков между двумя крайностями

Поэтому я и провела параллель с теократией. Фактически этот строй предполагает подчинение духовному лидеру/лидерам, но при этом подчиняющийся не считает себя рабом в нашем современном понимании.

Я нигде не говорила, что эванурисы будут основной сюжетной стороной конфликта в 4 части Dragon Age. Не знаю, откуда вы это взяли.

Возможно, этого очень давно не происходило?

Вообще у меня есть некоторое впечатление, что сама идея несвободы была противна Ужасному Волку.

Я сейчас думаю о том, было ли в Элвенане именно рабство. Т.е. есть ли это слово в текстах? В речи Митал? (не-Соласа) У меня по записям скорей сложилось впечатление глубоко теократического государства (как Тибет... или Тайланд?)

Просто напоминаю, что в Греции и Риме многие философы (или просто учителя богатых семей) были рабами. Кроме того, рабство бывает нескольких типов, из разновидностей например - долговое(характерно для Шумера и Вавилона) и насильственное (характерно для Рима в эпоху завоеваний, но большей частью именно для варваров). Так что не все рабы по определению необразованны и ущемлены. Вы, судя по всему, под рабством априори понимаете систему тевинтера или Рима эпохи завоеваний, когда рабы воспринимаются как бесправные вещи, с которыми можно делать все, что угодно. Но это очень ограниченное восприятие, если сравнивать с реальной историей.

Меня больше смущает как они склеивают три слова в одно, беря из каждого по 1-2 буквы х)

Только учитывайте, что перевод из вики построен на чистых спекуляциях и лингвофричестве х)

Из википедии: «Viran se lan'aan? Ir annala for ros... Nae! Ga rahn s'dael! Ga rahn! Ir emah'la shal! Ir emah'la shal!»: Эту фразу говорит призрак эльфийской женщины в склепе, где вы находите броню джагернаута. Лучший предполагаемый перевод: «Как твой народ нашёл дорогу сюда? Это место было потеряно на века. Нет! Прочь от нашего дерева! Убирайся! Вы оскверняете мою могилу! Вы оскверняете мою могилу!».

Теперь, чтобы вернуться к чему-то существенному, у меня есть очень странные мысли (кто-то вчера страдал нумерологией) -395 Думат (192) промежуток 400 лет 1:5 Зазикель (90) промежуток 205 3:10 Тот (15) промежуток 202 5:12 Андорал (12) промежуток 418 9:30 Уртемиэль (1) Дано: промежутки между морами с погрешностью кратны 200 годам (грубо говоря 400 - 200 - 200 - 400). Для реального мира "погрешность" была бы существенным фактором, но в рамках выдуманного, она может быть несущественна. Такие равные промежутки могут обосновываться как невнимательностью/ленью разработчиков, так и замыслом. Но что мне подумалось. Если бы регулярность в 200 лет повторялась без сбоев, то на данный момент прошло бы не 5 моров, а семь. Могло ли быть так, что два оставшихся архидемона пробуждались в положенное время, но происходило что-то, что не давало запуститься Мору? Как мне сказали, была одна книга, где некое катастрофическое событие происходило раз в 200 лет и дважды за историю мира раз в 400 лет - Всадники Перна. Конечно, это может быть и очередной пасхалкой разрабов. Второе: каждый следующий мор короче предыдущего. Может указывать как на развитие военного ремесла Серых Стражей и других людей-нелюдей, так и на ослабление драконов.

Думаете, ФХ специально усыпил драконов рядом с титанами/лириумными жилами?

Разве его жители не были те самые Дикари? Ещё до того, как сошли с ума на почве голода?

Меня в теории смущает, что в ней не упомянуты Забытые и Недозволенные, которые и те и другие вероятно сыграли свою роль в происходящем. Это понятно, сейчас наше внимание приковано к ЭБ, но про титанов же вот мало кто подозревал, на них были только намеки (тот же Первозданный тейг в ДА2), а вон оно как повернулось.

Ай, не успела, но вот

Я правильно поняла, что по вашему мнению изложенная в МТ2 версия про то, что люди (тевинтерцы) впервые столкнулись со "странными остроухими созданиями" в районе -1000 древней - это фальсификация? Вы о том страже, которого мы призываем, если Инквизитор сам пьет из колодца, правильно?

Я знаю. В данном случае аналоги артериальная (воздух = скверна) и венозная (без воздуха-скверны) может простираться дальше - что сами титаны каким-то образом изначально генерируют красный лириум.

Вы очень бурно реагируете (возможно, это попытка что-то доказать, но я хз) Я не хочу здесь разводить тему про Соласа, ибо его Игра меня интересует только как фактор, который заставляет сомневаться в его словах и интерпретациях эльфийской истории. Если непонятно, по моим сообщениям в целом (вполне логично, что вы за ними не следите), я пытаюсь понять степень достоверности источников, на которые можно опираться при построении теорий о том "как всё было на самом деле". Солас по факту своего существования - это источник достаточно надежный (живой ЭБ). Но как рассказчик он вполне может и лгать, и искажать факты в свою пользу, и просто не иметь полноты сведений. Ни один другой сопартиец не обладает таким количеством достоверной информации по эльфийской истории, а потому в рамках этого разговора меня не интересует их ложь/честность (я рассматриваю их максимум как источники слухов о древних временах). Да, меня в последние дни тоже беспокоит эта теория. Помнится, Андруил забиралась в пустоту и сошла от неё с ума. Кроме того, она создавала некое могущественное оружие. У Сильвен было предположение, что это могла бы быть и скверна. У меня было предположение, что драконы спящие на глубинных тропах изначально осквернены, а создание Завесы их усыпило. Краткий же прорыв магистрами выпустил скверну (частицу их могущества?), что спровоцировало Моры. Но всё очень мутно пока(

Не заметила я дружбы его с кем-то х) Я вижу в его действиях очень много манипуляций и стремления расположить к себе, затянуть на свою сторону. Я доверяю больше его первой реакции гнева (как при первом разговоре в Убежище когда эльфийкой я выразила достаточно осторожно мнение что долийцы типа стараются сделать лучше - его это взбесило), чем последующим его уступкам. Потому что первая реакция - искренняя, а последующая уже вполне может быть политическим ходом. Вспомните, как его восхищает насквозь лицемерная Игра орлессианцев. Я не сомневаюсь, что для достижения своей цели он способен лгать и притворяться. А когда я говорю о добрых делах, я имею ввиду - какие добрые дела были совершены по его инициативе (которые бы не несли профита его плану)?

Странная мысль о валаслинах: в кодексе упоминается, что гарлоки наносят себе на тело татуировки. В кодексе считается, что так они отмечают убийства, но в то же время замечается, что точных сведений о значениях татуировок ни у кого нет.

Для Соласа есть два мнения. Его - и неправильное. Это очень хорошо заметно в диалогах. Если кто-то слушает его открыв рот - он одобряет, если выражает своё видение (не важно, прошлого или настоящего) - он осуждает и злится. Видно, что он считает себя большим специалистом по всему на свете, включая магию, духов и тень. Тем не менее этот специалист почему-то не подозревал, что Завеса разрушит его мир, и не догадался, что отдать сферу древнему магистру - это хреновая идея. В его словах "мне не следовало" звучит постоянно. Как-то странно так напарываться и ошибаться с завидной регулярностью, для специалиста-то. А лайкать помощь котятам и собственно помогать котятам - вещи разные. В диалогах с сопартийцами, кстати, тоже видно, что он не принимает их способ жизни и мышления - он пытается навязать им свою. Вон выше говорит Дориану, что его сожаления чушь, пытается убедить Серу бороться с аристократами иначе ("по-правильному" типа). Имя Солас не зря одно из значений имеет "гордость" (то же, что и гордыня ибо pride). И мне кажется, что не случайно это перекликается с духом мудрости, который обращается демоном гордыни. У меня осталось впечатление, что в его текущем имени кроется намек на извращенную мудрость.