Bladesinger

Да ладно вам. Стоит Фенрис себе, смотрит на что-то, задумался... и не подозревает бедняга, что сзади к нему с какими-то коварными планами подкрадывается озабоченная и раздетая Хоук, которая тоже в свою очередь не подозревает, что эльф-то на самом деле гей. И не известно тут, у кого потом будет "не получилось" и по какому поводу.

И небритый.

Нормальный он, судя по последней картинке. Задница эээ... спина хорошая. Ну, может слегка худоват по сравнению с человеком, но, думаю, это нормально. В игре будет возможность покрутить, повертеть, посмотрел получше, увидеть в динамике. Скрины часто не всегда удачны. Вроде бы на экране одно, а как заскринишь, так на скрине фигня какая-то плоская и некрасивая. Не так долго осталось ждать-то. И посмотрим, и пощупаем, и может еще что-нибудь поделаем... Эльфы в косоворотках и с балалайками? Боже упаси. :laugh: Да, теперь они напоминают худых людей с приклеенными ушами. ))) Людей с ушами из них делает не внешний вид, увы.

Такие, какие хотят видеть вместо мазохистов, разбойниц и няшных магов.

Учитыва долю контента, которая приходится на разного рода романы и постельные сцены, ориентацией вообще можно пренебречь. Если бы это было порноигра, то таки да, ориентация важна и первостепенна. Но ДА2 как бы не порноигра и даже не игра про любовь. Сюжет крутится как бы совсем вокруг иных вещей. И на персонажа надо смотреть именно через призму сюжета игры, а не через замочную скважину его спальни. Романы штука сугубо опциональная и вторичная. Игру можно пройти и без них. Тем более, что различные отклонения от дефолтной ориентации возможны только по инициативе игрока. Такое ощущение, что многие игроки смотря на ДА как на симулятор, прошу прощения, перетраха и источник идеальных для себя образов партнера для сексуальной и личной жизни.

Теперь я уже совершенно точно хочу Фенриса бисексуала. Уже ради того, чтобы читать потом в этой теме много всякого интересного и забавного на манер того, что писали порой в теме Зеврана. Крики, жалобы, обвинения, смакования подробностей убийства. И побольше, побольше! :laugh: Считаю Фенриса достойным треда страниц эдак в 500 (игры еще нет, а уже 80 страниц. хорошо идем). :laugh: Если честно, вы надоели уже со своими ориентациями. Вас харизма/история/образ персонажа интересует или то, чем и с кем о занимается в своей спальне по обоюдному согласию?

Фаталити кстати не очень. С одной стороны конечно рукой насквозь - это пафосно и круто. А с другой... где брызги крови? где куски мяса? где намотанные на кулак кишки наконец?

Ну, стоит отметить тот факт, что прикосновения для Фенриса - это не прикосновения для любого другого человека/эльфа/гнома. Подробностей нам не объяснили, но пацан явно приятных ощущений от этого не испытывает. Если у человека очень(ОЧЕНЬ) долго и нудно не переставая болит, допустим, нога, то тот, кто на нее наступит, рискует нарваться минимум на то, что его оттолкнут. Чисто рефлекторно оттолкнут. Помножьте это рефлекторное действие на явно повышенные физические возможности Фенриса и очевидно более низкую стоимость человеческой жизни в условиях средневековья вообще и нашего средневекового сетттинга в частности, получите тот самый искомый результат - труп. Золотой серединой никто доволен не будет. Скажут, что в персонаже нет изюминки.

Вот вам не угодить. Сладенький ухажер (Зевран) - не нравится. Романтичный девственник(Алистер) - тоже. Молчаливый шкаф(Стен) - опять не нравится. Ок, дали брутального самца, который сначала бьет в морду, а потом разбирается - тоже не нравится. Кто вам нужен-то? =D

Ахаха. И уши горизонтальные. Учитывая, что в тестируемом ныне Rift-е такая же фигня, у меня складывается ощущение, что у западных дизайнеров случилась мода на горизонтальные эльфийские ухи. Ну, типа это же ново и оригинально наверное. Лицо зеленое из-за освещения, мне так кажется. Но цвет все равно нездоровый.

Почти. Постороннему может вмазать, может оттолкнуть и все такое. Касание Хоука стерпит. Про испорченное настроение в первый раз слышу. Ему в силу понятных причин магического характера неприятны касания. Нет, он не корчится в агонии. Просто неприятны. "Людей - в шахты, эльфов - в постель!"(с) Есть еще одна цитата. Пошлая. "Любите ли вы эльфов? - Трахать люблю, а так - нет!".

Не думаю, что не туда. Параллели между андрастианцами и христианами напрашиваются сами собой. Сходство по самому широкому фронту - от концепции единобожия и идеи казненного за свои идеи/проповеди/веру пророка, до раскола на две ветви с двумя различными центрами и главами церквей. В игре полным полно деталей, которые либо прямо заимствованы, либо имеют корни в реальном мире, и религия тут не исключение.

Всё так же устойчиво, как и система Бог-Сатана в авраамических религиях. Первый сотворил последнего, но при этом последний положительным примером и воплощением умного/доброго/вечного не считается. В том же смысле магия как бы есть, но использование ее - это впадение в соблазн, грех и всё такое. Она может и создана Создателем специально для испытания силы и чистоты человеческого духа. Впал в соблазн и пользуешься ею - грешник и слабый духом, а не пользуешься и отказался - праведник и идеал для подражания. Как-то так, я думаю. В авраамических религиях Бог ошибок не совершает по определению. Ибо всезнающий и всевидящий абсолют. Если кому-то кажется, что он совершает ошибки, то во-первых - это ересь, а во-вторых - этому еретику просто не хватает знаний и мудрости, чтобы понять глубину Замысла Бога и увидеть истинный назначение каких-то действий Бога. "Ошибка" Бога не ошибка, а испытание человека или один из шагов на пути к реализации Замысла. Испытания надо проходить, а цветная пластинка, как бы уродливо и неправильно она не выглядела сама по себе, является частью мозаичного панно. Это не эксперимент, а испытание. Проверка, действительно ли праведник является праведником. Люди таки наделены свободой выбора, и этот выбор Богу наперед неведом. Если праведник и правда праведник, то он получает все положенные праведнику плюшки. Это как любой экзамен. Никто ведь не называет экзамены ошибкой и экспериментом. Все необходимые мероприятия по поиску праведников в тех самых городах были проведены двумя уполномоченными ангелами. В Бытие же все написано. Как Бог сообщил Аврааму намерении уничтожить Содом с Гоморрой, как согласился на просьбу Авраама сохранить города при наличии там праведников (начали с полусотни, потом сторговались о необходимых десяти штуках), как в город к сыну Авраама Лоту приходили ангелы и как и горожане их хотели, пардон, трахнуть, как были спасены все праведники города (ну, кто ж виноват, что он там всего один был?).

Ошибся в имени. Ланая, ученица Затриана. Она правда специально к долийцам дорогу не искала, однако ж никто ее не убил, не зарезал, а взяли в клан и даже позволили занять весьма важное место. Спорный аргумент, учитывая, что продолжительность жизни долийцев выше. Рассказ торговца из истории долийцап об этом недвусмысленно намекает. Его отец учавствовал в бою, случившимся по приходу долийцев в Ферелден, когда никого короловства еще и в проекте не было. Который? А какое отношение к Толкиену имеют непонятные фанфики непонятных авторов? Хотите говорить о Толкиене - цитируйте Толкиена, а не всякую ерунду, которая к Сильму и ВК имеет такое же отношение как подъемный кран к водопроводному (название одинаковое, а вещи разные). А то я вон тоже могу фанфиков понаписать про педофила Гендальфа, наркомана Фродо и алкаголика Боромира (из рога пил, да. как горец). Кто-то потом опираясь на это будет призывать к запрету Властелина Колец за пропаганду педофилии, наркомании и алкоголизма. Ага. Пофамильно можно список вырезаных селян и купцов? И по какой причине они вдруг в партизаны подались?

Кто хочет решить проблему - тот ищет пути решения, кто не хочет - тот ищет препятствия на пути решения. Слухи о долийцах есть. Кто хочет, тот и подтверждения им находит, и выбирается из города, и находит долийцев. Я напомню, кстати, что по игре нам встречается не только Пол в истории долийца, но еще Лиана и Анейрин в лесу. Они захотели - они сделали. Кто не захотел - тот живет в городе.

Я об эльфах в целом. Они обречены. Спасти их может только чудо. Типа там снизошедших из тени могущественных предков, которые покажут людям кто в доме хозяин, или ВНЕЗАПНО найденного тайного, труднодоступного и неприступного эльфийского анклава где-нибудь у черта на рогах. У них недостаточно сил, чтобы бороться с мором самостоятельно. В принципе недостаточно. Их слишком мало. Зачем приниматься за то дело, которое даже теоретически не сможешь сделать? Бесполезная трата времени и сил. А от людей они помощи не ждут. И чего они в принципе должны добиваться? Чего и для чего? Долицы довольствуются тем, что у них есть. Народ просто и неприхотливый. Им не нужны империи, легионы закованных в броню солдат, кладовые с золотом и все такое. Добиваться ради того, чтобы все вокруг говорили "да, они добились" и резко их зауважали? Да в гробу они видали чужое уважение, оно им не надо сто раз. Им нужно только одно - чтоб их не трогали. Плотность населения в Тедасе в принципе в общем и целом позволяет им жить достаточно спокойно. Когда людей будет слишком много, эльфы уйдут (если доживут до этого момента конечно) за его пределы. А пока жить можно, зачем уходить? Человек рождается слабым, гибким. Умирает матерым, окоченевшим. Ростки прорбиваются нежными, влажными, уходят в землю твердыми, сухими. Значит, сильное, упрямое - признаки смерти. Слабое, уступчивое - признаки жизни. Война без маневра - обречена на провал. Если дерево не гнется - живет до первой бури. Прочное, крепкое - считает дни. Мягкое, податливое - считает столетия. Дао Дэ Дзин, 76 Они в какой-то степени тэдасские даосы. Это понятно практически сразу же в истории долийца, когда озвучиваются три философских принципа долийцев. Один из них - Путь лука: гнись, но не ломайся.

От брака человека и эльфа рождаются люди. Каждый смешанный брак означает, что супруг-эльф не оставит потомка-эльфа. Рост числа смешанных браков приведет к тому, что размер чистокровной популяции сократится до уровня, где дальше возможно только вырождение и вымирание. Это с биологической точки зрения. С культурной же они будут жить в обществе людей. В обществе, где они будут лишь каплей в море. Они будут жить по правилам людей, по законам людей, по традициям людей. Иначе они жить среди людей не смогут. Это приведет к потере своей культурной уникальности и принятии вместо нее культуры людей. Городские эльфы это наглядно демонстрируют. У них практически ничего уже нет своего. Все заимствовано.

В нынешних условиях боюсь, что так. Малочисленный, разбросанный по миру общинами народ обречен на ассимиляцию. Их спасает, как это ни парадоксально, дискриминация. Если б не она, давно бы растворились в человечестве. По сути, на текущий момент есть два варианта: 1. Они утомят всех окончательно, и их тупо повырезают до популяции не способной как минимум поддерживать свою численность. Далее вымирание. 2. Дискриминация ослабнет. К ним начнут относиться человечнее. В этом случае они растворятся в человечестве смешанными браками. Как капля в море. Выжить они могут только поселившись где-то массово и изолированно. Но пример Долов показывает, что им это не позволят. По крайней мере в Тедасе не позволят. А что там за лесами и горами - это наверное даже сами авторы плохо себе представляют.

Будущего нет не только у долийцев, а у эльфов Тедаса вообще. Они обречены на ассимиляцию и вымирание. Вы спокойно живете в своем доме. ВНЕЗАПНО набегает толпень непонятного народу, врываются в ваш дом, селятся в нем без вашего разрешения, заставляют вас их обслуживать, селят вас в кладовку из которой потом сами же выселяют, называют вас дикарем и вообще относятся к вам как к, пардон, дерьму. У вас будет желание доказывать этим людям, что вы на самом деле белый и пушистый, чтобы они выделили вам в вашем бывшем доме какой-нибудь чуланчик по лестницей? Они ушли туда, где им относительно комфортно - в лес. И гоняют оттуда всех, кто сует нос куда не нужно. Им не нужно примирение, им нужно чтоб их оставили в покое. В идеале - чтоб о них вообще забыли. Потому что они отреклись от своей истории, культуры, предков? Потому что предпочли сдаться и ассимилироваться попытке возродить и сохранить свою расовую и культурную уникальность? Потому что предпочли скотское существование у кого-то на побегушках свободной жизни? Потому что люди под землей не живут. Ареалы обитания людей и гномов никак не пересекаются, они не конкурируют за одни и те же ресурсы.

А какая у хранителей практика посещения тени? И где сказано, что это основа эльфийского бессмертия? Про добровольный уход из жизни в тень помню, про основу бессмертия не помню. Давно играл, да. Пятый пункт касается любой разрушенной до основания человеческой империи. Начиная с древнеегипетской, заканчивая австро-венгерской. Разве что слово "расы" надо сменить на нации/народы/государства-соседи. Тевинтерская сфейлилась по той же причине, просто ее еще пока не разогнали до конца. В чем проявляется высокомерие толкиеновских эльфов? Да, про вархаммеровских эльфов показалось. Люди для них союзники в борьбе с хаосом, а не опора во внутрирасовых терках. При чем союзник скорее стратегический, поскольку в силу прикладного характера бэка(он все же под игру в миниатюрки делается) взаимные локальные побоища вполне возможны и допустимы(ну, как-то надо оправдывать возможность встречи этих армий на столе). Впрочем, в ваши 5 пунктов они не укладывается ни разу в любом случае. Эльдары из 40к категорически в ваш канон не вписываются. Они сами себя сгубили. Никакого совпадения с так называемым каноном. 40к вообще штука специфическая, там нормальных-то и нет, там ксенофоб на ксенофобе. При чем человечество-то как раз в наибольшей степени. Перумова читал только его старый треш по Властелину Колец и какому-то Хьерварду. Потому про Дану ничего сказать не могу. Итак. Суть не в конкретных примерах, а якобы используемом большинством автором якобы каноне, по которому эльфы якобы высокомерно всех вокруг задирают, а потом нарываются на войну и эпичное поражение. Как мы видим на примерах, как-то не очень получается и канон, и большинство. Предложенный вам канон, я имею в виду. Другой канон имеет место, да, но он несколько отличается от вашего. Я плохо себе представляю, каким образом высокомерие иностранцев служит причиной внутреннего недовольства. Внутренне недовольство формируется обычно по причинам внутреннего же характера. Что поведение иностранцев может быть использования для как призма для перенаправления недовольства на якобы внешнего врага в лице этих иностранцев, соглашусь. Прием старый и проверенный. Но это никоим образом не меняет цели и причины - желания взять чужое. Логика же тезиса о том, что эльфы де сами виноваты, нефиг было высокомерничать не тронули бы, аналогична демагогических заявлений, что женщины сами виноваты в изнасилованиях - мол одеваются не так, ходят не там, красятся и все такое. В преступлении виноват преступник, а не жертва. Преступление - это поступок преступника, а не жертвы. Имея намерение совершить преступление преступник совершит его независимо ни от чего. Веди себя эльфы как-то иначе, был бы найден другой повод оправдать насилие. Сказали бы, что уши не той формы, что форма черепа неправильная, что на балалайках не играют, что пишут не теми буквами и разговаривают не теми звуками, что поедают христианских младенцев и поклоняются Бафомету, что крестятся не так, что в Истинного Бога не веруют, что работают по субботам, что в МакДональдсы не ходят и т.д. А далее для быдла лозунг: Бей жыдов - спасай Роиссю! Бей эльфов - спасай Тевинтер!, а для пастухов - конкретная материальная выгода, которая и является причиной и целью. А что такого высокомерного в охране своих границ и выпроваживании непрошенных гостей? Не хочешь нарваться на грубость погранцов - не пытайся нарушить границу. Государства людей поступают как-то иначе?

Я думаю, всё проще. Автор это идеи просто за город никогда не выезжал и думает, что лесу так же ровно, мягко и пушисто, как на его стриженной и чистой лужайке возле дома.

У него еще одежда с перьями, что тоже как бы намекает. Виновен! Это был самый ужасный момент в игре... >.<

Ну, правильно. А что еще сказать? Не честное "мне нужен был его кошелек" же. Люди стыдятся называть истинные причины своих поступков, выдумывая разные оправдания. Даже самое идиотское из них всегда лучше правды. Потому в таких случаях всегда идут универсальные отмазы: "не мы такие, а жизнь такая", "он на меня косо посмотрел", "у меня помирает с голоду стопиццотюродный правнучатый племянник на другом конце земного шара" и т.д.

Реакция на высокомерие - это вранье, призванное скрыть истинную причину. Она как всегда "в бабках"(с) - в территориях, в ресурсах, в амбициях. Причина любых войн в желании одного или нескольких ее участников присвоить то, что им не принадлежит. Все прочие "причины" - шелуха, обман/самообман и пускание пыли в глаза. Тевинтер начал войну с эльфами, чтобы забрать их земли и имущество. Обычный международный/геополитический/межгосударственный гоп-стоп.