GG WP

Для МК телосложение строго обязательно, т.к. расходовать будет уже не ману, а хп. А хп дает как раз телосложение. Сила воли в таком случае становиться бесполезной. Выгоднее фокусить на магию и телосложение. Для мага-воина двояко. С одной стороны у него есть щит и баффы дабы гасить большую часть урона, поэтому нужна сила воли. С другой стороны ежели босс типа дракона или матки схватит персонажа, эти баффы при малом количестве хп не спасут, умрет. Поэтому для такого билда качал попеременно на одном уровне +2 магии + 1 силу воли, на втором + 2 магии, +1 телосложение. Т.о. хватает и на баффы и чтоб не умереть от босса.

С вероятностью 0,000000000000000000001 %.

Чтоб каждый моб в игре был как Харвестер на найтмаре. На радость манчинизму.

Лолшто. То что они сходу накидали в инвентарь шмота, половина из которого не привязана ни к статам ни к уровню, неплохо так рушило баланс в начале игры, да и захламляло инвентарь. Поэтому то что было в ДАО лучше так не делать. В Да 2 лучше, хотя тоже не идеал.

За что Биовар пусть горят в аду. Лучше бы у торговцев или на локациях разместили.

Не знал, т.к. постоянно делал сначала ДАОА. Нужно, ежели играется либо через МК либо через мага-воина. А ежели обе сразу, то тем более. Хитрость качать нет нужды, с Тени как раз хватает хитрости, дабы открыть 4 навык убеждения.

Еще по поводу анимации нарекания в сцене лагеря Инквизиции, служительница церкви шла очень странно. Может хотели показать анимацию ранения в живот, но она немного корявая.

Ледяная ерунда на земле ежели не ошибаюсь это скилл мага из ветки льда, и есть мнение что это Соласа, благо в видео Инкви через нее ходит вообще без ущерба. Бафф видел, но это как уже сказал аля командиры в Да 2.

Я смотрел. Есть только спеллбиндер, который по описанию дает бафф на своих аля командиры в ДА 2. И то это такое себе. А так есть анимации каста с книжки, которая заканчивается автоатакой.

Хорошая фантазия. В реале бы такое.

Скорее всего это версия явно не совсем ранняя- опять обращу внимание, что мобы просто тупое мясо без намека на использование чего-либо кроме автоатаки. Т.е. будет просто опять избиение мяса до появления босса.

Ну учитывая что у культистов замашки магов-воинов, то броня у Эйрика не кажется странной.

Позор на чью-то голову не узнать Эйрика и Брогана Дейса.

Сила тоже влияет на атаку, притом на такой же показатель, как и ловкость. При этом ловкость увеличивает урон только с лука и кинжалов, а сила со всего кроме посоха, поэтому двуручному выгоднее ловкость не качать, а брать на уровне по 2 силы.

Ежели стрим будет на самой выставке, то могут вместе. Ежели стрим отдельно, то могут и до воскресенья держать. Хотя Биовары такие Биовары, что могут и просто отменить. Не в первый раз.

Зашел таки в Кипе, убивает дизайн. В стиле американских комиксов годов эдак 40-50-ых.

Нет, как бы квест Ната третий акт, а гномов второй.

Раз, они никак не связаны между собой логически, поэтому нет смысла делать их взаимоисключением. Два, при живом Нате, но не вступившему в СС как бы этот квест должен быть, а не Нат который внезапно Страж.

Противоречия нет. Это как хлеб и мясо. Они и одно и тоже и совершенно разные. Одни и те же потому что это пища. Разные потому что это относятся к двум разным видам продуктов. Тут идентично. И то и то является воплощением идей, символов, концептов. Но и различны, потому что используются в разных аспектах. О чем я с самого начала и говорил - и в Плансе тоже есть двойственность личности и мира. Просто выражена чисто через философию. Есть такое, но магистры не скрепили магов с Мором, они просто создали отдельную ветвь сюжета, которая к последующим магам отношения не имеет, хотя бы по причине того, что они не участвовали в том походе. И клеймят магов и унижают их не потому что они плохие и испортили город, а потому что они сверхлюди и не похожи на остальных.

И я о том же. Однако при этом суть не меняется - это все одно и тоже. Те же самые абстракции явлений, феноменов, процессов, только рассматриваемые в иных плоскостях, в одном случае чистейшая философия, в другом полу-этика полу-социология Нет, потому что вся система Кругов это не следствие действий магистров, это повод. Следствие же это борьба социальных групп между собой, особенно тех кто по тем или иным причинам отличается от основной массы населения ( не зря Круги в какой-то мере напоминают гетто). Плюс также повлияло наличие у этой социальной группы в прошлом власти, от которой их сбросили, и новые правители придумывают правила дабы закрепить текущий порядок вещей. Это конфликт это конфликт людских обществ ( точнее общест разумных созданий) между собой.

Не рознь. Они разные, но нет таких кто символичнее другого, особенно когда касаются совершенно разных вещей. Просто в одном случае идет чистейшая метафизика, то в другом просто антропология с примесью культурологии. Понимаешь, настолько глубоко копаться и выискивать связи без контакта с автором практически бесполезно, особенно когда в самом произведении на эту связь отсылок не предоставляют, благо это будет походить на игру в угадайки, а именно действительно ли тут есть связи, или она пришита. Ежели бы малейшие намеки на них были, было бы другое дело. Но их нет, сюжет ДАО показывает лишь частичку будущего конфликта, но не связывает это с Мором. Также и в ДА 2 - бунт растет не потому что был грех магистров и что маги такие плохие. Бунт растет потому что есть система с отсутствующим противовесом, где одна чаша весов полностью склоняет другую. Т.е. сама суть конфликта ДА 2 - жизнь человека в условиях несправедливости и к чему это приводит.

Эти государства не существует ни в каком бы то ни было материальном образе. Т.е. к ним не применимы любые способы воздействия, какие можно применить скажем к книге и т.п. И т.о. из них, как объектов нематериального, можно выделить лишь чистую абстракцию, суть того, что они воплощают, ту самую идею, образ, символ. И получаем, что никакой разницы попросту нет, это одинаковые явления, меняется лишь объект, к которому они приложены. Можно, потому что сама игра дает ответы на эти вопросы. Андерс взрывает Церковь даже ежели Хоук забьет абсолютно на все действия, связанные с ним. Мередит в любом случае бы объявила ПУ городу за поступок Андерса, потому что в момент уничтожения Церкви она была в адекватном состоянии. Насчет Мора и магов это уже выдумки- в Да 2 нет ни одного диалога на эту речь. А вот про то, что магам надоели полурабские порядки были, и много. При этом опять же, на собрании магов в Белом Шпиле, как раз и стоял вопрос об реформировании системы, а не участии магов в войне с Мором. Да почему нет, это интереснее впринципе нежели бессмысленные слюнопускания. Тем более что флуда нет, переходов на личности нет, Плюс это не спор ДА против Ведьмака или Дарк ДА ли нет. Там конечно жарче, но обсуждение быстро прикрывают. Нифига, вахе до конца еще очень и очень далеко, пока будут живы хотя 2-3 стороны конфликта. Вот VtM была законченной, даже слишком.

Големы и ДАОА равноценны и можно менять их местами. Т.е. можно ДАО-ДАОА-Големы-Охота, а можно ДАО-Големы-ДАОА-Охота.

Планы не только идеи, а те же самые маленькие государства, или точнее планеты во вселенной. Со своими же обитателями. Плюс, не надо забывать, что цивилазций ДА не существует в природе, а следовательно они не могут рассматрива ться ни с какой иной другой точки зрения, кроме символической, по причине отсутствия возможности изучить их с другой позиции. Что ставит знак вопроса между ними и планами, а именно они оба выражают некий символ. Мор к ДА 2 не имеет никакого отношения, по причине того, что основной причиной войны стала изначально порочная система Кругов, основанная на несправедливости, при которой рано или поздно одна из сторон обязана сдвинуть чащу весов. При этом Мор также не сыграл никакой роли в Да 2, потому что без Хоука недовольство возникало само собой, и без помощи Хоука Андерс взрывает Церковь и без помощи Хоука маги Орлея начинают бунт. Т.е. не случись Мора в Ферелдене, останься бы Хоук в Лотеринге, бунт все равно случился. Потому что по словам Био главные разломы в Орлее и Ферелдене, а в остальных местах почти ничего нет. Поэтому нет, сюжет ДАО не имеет отношения к глобальности проблем, проблемы Да 2 имеют опосредованное отношение к ДАИ и т.о. опять же приходим к выводу, что проблемы поднимаемые в Тедаса могут быть локальным или масштабными, но не глобальными.

Самый яркий пример, с чем легко сравнивается ДА - Невер. Они почти во всем схожи, разница лишь в том, что в ДА основной мотив для конфликта выступило общественное устройство Тедаса, а у Невера изменения в тканях Плетения.