Ligeia

Даже если поклоняется и носит - причины те же. Фиксировать и докладывать, больше ничего не делать. Вот он и не делает. Максимум поворота ручки, который он выдал моей гг-еретичке.

Нас спасает то, что Калькасар велел следить за РТ-хой и докладывать о ее действиях, а не кошмарить за грехи.

А ведь правда. Ну, значит хорошим - с точки зрения той гг, которая его таким сделала. В конце концов, у разных РТ разные способы кошмарить Коронус.

Хэдить в этой игре не просто можно, но и нужно, т.к увы, нелинейностью проработки тут блещет не то чтобы многое, особенно в сюжетной части. Но я писала про то, почему нормал приходится хэдить и додумывать - потому что логика у романов в игре такая. Ну и под разные отыгрыши подходит разное - кто-то хочет РТ-хе мужа-шептуна, кто-то - Коронусу хорошего инквизитора. А мужа-инквизитора нет, трулав написан только в сторону шептунства, c'est la vie (да и я не знаю, бывают ли вообще «мужья-инквизиторы» в лоре, или они там все женаты на Императоре). С Чордой тоже все понятно: в эпилогах гг-догматик, в т.ч. апологет, больше сконцентрирован на деятельности по превращению Коронуса в провинцию Империи и на делах своего протектората, тогда как Чорда гоняется за подозрительными личностями и карает, невзирая на любые границы. Вот он с Чордой и тусит, т.к она его делу и задачам ближе, а с гг у него «редкие свидания среди звезд».

Ну, инквизиторская концовка романа Хейна - это нормал, а не трулав. В игре со всеми романсами одинаковая логика: трулав - вы нашли друг в друге любоф всей жызни, а нормал - так, отношеньки, которые ярко вспыхнули, красиво прогорели и в итоге стухли. Кассия на нормале вообще может найти себе династического мужа, Иришка сваливает, с Маражаем у гг «поиграли - и хватит». У Джай не знаю, но думаю, то же самое. Вот и для Хейна на нормале гг - еще одна баронесса в анамнезе. Приятное воспоминание, к которому можно изредка вернуться, отдохнуть душой и телом, но по значимости где-то на уровне баловства в отпуске. Потому и с Чордой он так плотно тусит - делу время, потехе час. И даже если гг разделяет дело его жизни и служит в инквизячке, то никакого трепетного отношения к ней тоже нет, мягко говоря. С точки зрения построения романов такими, какие есть, это логично, иначе иное обесценивало бы хенин трулав, где оба героя совершают куда более значимые шаги навстречу друг другу, готовы на риск и переворот жизни с ног на голову. А на нормале они ничего не меняют, ни на что не готовы, и уровень чуйств там сюжетно другой.

У Маразая зато взгляд веселый и улыбочка глумливая, а под тяжелым взглядом Золотого Трона теперь придется жить с ощущением собственной греховности

Ну, порыв ярости сюжетно может служить дополнительным фактором в копилку решения в пользу Венду. Мол, на распутье заметался и совершил то, что совершил. А потом уже отошел, но фарш невозможно прокрутить назад, надо дальше жить с последствиями - и опционально использовать их во благо.) Вот если бы мы изначально играли за ангела как создание из эссенции Небес - тогда к нему могли быть вопросы. Но у нас человек, на тот момент - раздираемый изнутри чуждой ему силой, которая ищет свою форму.

Я просто не отношусь к этой «склонности», как к абсолютной данности. Объективно гг всю первую главу может быть одинаково склонен и к ангелу, и к трикстеру, и эону и тд - по всем разблокированным мификам. Можно, конечно, отыграть его как изначального тру-ангела, но во-первых, это будет именно отыгрыш, а во-вторых, тогда и поступки-разблокировки других мификов будут неуместны (например, поддаться трикстерскому хаотичному наитию). В том и суть, что всю первую главу гг «ищет себя», а при выборе мифика тянется туда, где ему по факту ближе всех. При выборе Ланна/Венду гг так и вовсе только недавно пережил шок, более того, его одновременно там одолевают и демоническая ярость, и ангельская стойкость. И если будущий, но пока что еще ни разу не ангел разок поддался ярости, а потом при выборе мифика ее обуздал - имхо вай нот.

Ну, я скорее о том, что ангел, который уже на момент ритуала с Венду отлично знает источник своей силы, вполне может отнестись к этому как «кристалл под мою волю прогнулся, а эту хрень я тем более прогну».

А ХД-азату тянуть в ЗЗ-дьявола?) А это игровой прецедент. При этом азата может тянуться 2,5 главы и в итоге остаться азатой. Так и ангел тянется, а в итоге Венду изменилась, и он тоже остался ангелом, т.е не «порвался» :D Так что все и правда зависит от индивидуального взгляда игрока на мифик и отыгрыш, а игрой предусмотрено и то и другое, и это даже не совы.

Но изначально сам источник сил ангела родом из бездны и передан от Арилу. Да, кристаллы были очищены, но они не перестают иметь демоническое происхождение, но личность гг оформляет этот «супербафф», а не наоборот. Вообще не знаю даже, кого поддержать в споре выше. С одной стороны, сова кричит так, что аж хрипит, с другой, мировоззренческий отыгрыш «от забора и до обеда» - это очень скудный и убогий отыгрыш. Да, в игре по логике сюжета нельзя выбрать мифик ангела с корыстным умыслом (например, чтоб стать божественной иконой Крестового похода и заграбастать власти), т.к сила кристалла облекается духом и помыслами гг. Но с другой, что есть продвижение по мифику - неизбежная метаморфоза в конструкт, или акт воли героя? Я считаю, что второе. Но если бы мифические герои не были сюжетно предусмотрены для каких-то колебаний морали, то тогда были бы невозможны и переходы. Никто не смог бы стать легендой (если ты уже перестроен и высечен в конструкт), а азата с эоном не смогли бы пасть в дьявола аж в 5-й (!) главе. А ведь падение - это не одномоментное событие, это длительный период сомнений и изменений своих поступков. То есть, слушая Мефисто, азата совершает зз-поступки, но ведь не перестает при этом быть азатой, а в итоге и вовсе может отказать своему наставнику. То есть тот факт, что добрый герой может совершать зло под влиянием сомнений/слабины/переосмысления и в итоге не выпасть из мифика - предусмотрен самой игрой, и никаких сов здесь нет. Почему тогда добрый герой не может иногда творить зло под влиянием отношений с Венду? Другой вопрос, как это реализовано в игре. Вот падение азаты показано очень халтурно (да я этот мифик выбирала ради того, чтоб красиво пасть! А Мефисто так халтурно отработал, что был в итоге выпилен). Подозреваю, что и ангел с Венду просто переобувается без лишних рефлексий, и это отдает биполярочкой. Но тут на помощь приходят старые добрые хэдканоны разве что, раз даже в игровом переходе в дьявола нужно очень многое додумывать. А итогом отношений условного хэдканонного ангела и Венду становится слайд, в котором она меняется как личность - реальная реактивность и отдача на отыгрыш.

Мне кажется, в номинации «забористое сочетание» все же победит пара ангел+Венду. С Камелией, насколько помню, все построено так, что гг верит в ее кулстори про вынужденные жертвы ради спасения мира. А потом либо обожекактымогла, либо я принимаю тебя такой, какая ты есть. Может, он вроде как и раскусил ее, но до концовки не припомню опций смотреть на нее с хитрой рожей и услужливо кивать с намеком «а я-то все знаю!» Итого на выходе будет просто ангел-дурачок. А вот с Венду ангелу придется без всяких прикрас и оправданий жечь напалмом, а потом стыдливо поправлять нимб на место.) В моем понимании эта пара тоже не вяжется с мировоззрением ангела, но если Аруша может всю игру возноситься, почему ангел не может так же морально падать, теряя перья.

После обманчиво легко проскочившего Вито рубрика «мужик в пиджаке» оказалась сложной. Требуются подсказки.

Емнип Айву писала Ника - автор Дейрана и Регилла. ) Такие вот у нее разные персонажи получились.

Оу, я думала, эти жертвы - неотъемлемая часть ритуала, а личный слуга - это ее камердинер. Который так и остался одиноко торчать на мостике, когда Кассия с него уже отбыла. Видимо, прислуживает воображаемому навису, который водил мой флагман без нее. В целом интересно, но нет, все равно предпочту Эвейна. Хм, если папаню грохнуть, а сын искалечен, все равно во главе протектората среди многочисленных отпрысков будет слепой роуг трейдер? Эвейн, это моя планета, ты просто не видишь. В рамках коротенькой первой главы это ок, а во второй имхо уже лишнее, разве что какие-то мелкие последствия для ощущения сюжетной отдачи. После дебильного таймера в Кингмейкере я уже никогда не наезжаю в играх на лудонарративный диссонанс.

Всегда первым делом лечу на планетоид ради Эвейна, т.к даже еретиком не поднимается рука оставить его искалеченным. Хотя кмк больше последствий удается избежать, если сразу лететь на Райкад: там и паренек-провожатый еще живой и настоящий, а не липовый, и старик не успевает семью ослепить, и еще по мелочи. Но учитывая, что их дальнейшая судьба и без экстерминатуса один фиг будет печальной, выбираю Винтерскейла-мл. К Кассии первой ни разу не летала, а что там можно такого интересного разграбить? Ну а у слуг навигаторов такая жизнь, что их уже ничем не спасешь. Последствия указываются только если еду им не доставишь вообще. В остальных случаях они ждут и что-то доедают - наверное, бетон.

В принципе, я нечто похожее в итоге и отыграла своей монашкой, но как я выше описывала, это был отыгрыш вопреки. Ну и интриг особых для гг не предусмотрено сюжетом, только у еретика какое-то закадровое подобие интриганства. А тут разве что стремление подмять Коронус через Инквизицию и раздербанить владения Винтерскейла, стравив его с Чордой. Вдохновил на это Иеронимус со своим обличением церковников, которые типа трактуют веру так, как им хочется. Шла по ключевым догматичным решениям, но внутри них для такого образа пришлось немного залететь и в схизму, и даже в ересь. А у «каноничного» догматика никакого разнообразия не предусмотрено. И это при том, что в самой игре другие догматичные персы очень разные: есть и упоротая фанатичка Чорда, и пират-капеллан. Паскаль, у которого все богохульство 3-й категории, но я перед утилизацией все же изучу. Хейн, который служит не только силовым молотом, но и мозгами. Даже отвратно недонаписанная Арджента демонстрирует какую-то индивидуальность со своим милосердием к людям. И только гг прямой, как рельса, хоть на 1-м уровне, хоть на 5-м, с редкими периодами ремиссии, когда он выдает эффектный эпик или ясность мыслей. В остальное время узор на его мундире сложнее, чем его образ. И это при том, что в лоре куча способов сделать его глубже, оставив при этом догматичным.

Но у нас все же роуг трейдер, у которого священная роль - вынужденно отходить от святых истин, чтоб потом они могли облегчать жизни миллионов рабочих в шахтах и мануфакторумах, которые будут построены на открытых роуг трейдером мирах. То есть у нас прям все ваховские козыри для тру догматика расширенной версии, в которой можно было бы ролеплейно развернуться, а не застрять, как «Челюскин» во льдах :с

Задавалась таким же вопросом в соседней теме, мне там ответили лучше, чем я перескажу.

Еще до релиза, ожидая выхода игры, я навострила лыжи на отыгрыш "строго по-имперски" и рассматривала импераху как приоритетное прохождение - ну, весь этот гротеск, эпик, ваховская атмосфера во многом витают вокруг этой темы, и начинать окунаться в игровую вселенную я сочла уместным именно здесь. По факту эта игра разбудила во мне грехи сомнений, гнева, ереси, ксенофилии и отступничества, но, поиграв за еретика и дождавшись крупных патчей, я вернулась к изначальному плану. Правда, мои дорелизные ожидания к тому моменту уже уступили место проблемной реальности, но я не могла этого не сделать. А поскольку грех словоблудия у меня здесь просыпается не меньше, чем все вышеперечисленные, не могу после всех простыней о хаосе обойти стороной и этот рут: ВТ-догматик средь вызовов Коронуса ин май хамбл опинион.

Споры про вайфу - дело такое. Нередко когда критикуешь чужую, сразу несправедливо докапываешься, а когда критикуют твою - то просто высказывают объективное мнение¯\_(ツ)_/¯ Но не держи в себе))

Лимончелло за столик этой синьорины.

Медведя Чизбургера, ждавшего своего часа, опередила Персик - ну ей можно, она быстрее. Так что отойду от зверья и вслед за Шерлоком продолжу тему элегантных игровых мужчин. Этюд в темных тонах, иначе будет совсем уж просто. Хотя и так отгадает первый, кто увидит, но почему бы и да.

Скандалы, интриги, расследования: почему Джай называет Императора не Императором, а Великим? Потому что она говорит вовсе не о нем! Найди 10 отличий в риторике.

Вознесение из демонов - это прежде всего внутренняя борьба, а разве суккубы внутри сахарно-миленькие? Она могла разве что играть когда-то такую роль для соблазнения любителей няшных девочек, но это же не внутреннее я, которое проходит путь мучительной трансформации.