Ligeia

Почему не саму? Слаанеш же не мясо кушоеть, а души, душу в жертву и принесли (в камне, да). Так что разницы нет.) Ну и с ней самой там довольно жестко еретик обошелся - я про физическое умерщвление.

Да, на Кетца Темер во время замеса с эльдарами, и далее небольшой ритуал на корабле.

Ну да, пожалуй, это самый оптимальный вариант в игре, пока она в том виде, какой сейчас есть. Да и с такой героиней на пикче только в великолепные отражения подаваться.) А я сыграю потом как-нибудь схизматиком, пожалуй, и хоть один раз не поссорюсь с Ноктюрном. Прям по жесткачу - со всей азурианской аркой, которую ни разу не видела, а может, даже на романе с Ирлиэт. Скорее всего, полыхание моего афедрона будет видно с орбиты, как пылающий мир. А может, чем-то зацепит, и буду тут всем рассказывать, какая это красивая история.

Ничего себе рогуйша, я думала, у вас схизматичка-5 и любимица Ноктюрна, а там мадам выглядит так, что бабку Теодору по наглости сделает на первом же повороте :D

Вы хотите обсудить стилистические особенности употребления устойчивых сочетаний? По факту как противоположность того эффекта, который пытаются субъективно создать - на основании моих предположений, о чем я написала в самом начале. Мне кажется, обмусоливание подобных вопросов геймерами - это не обсуждение установленной данности с закрытым перечнем критериев, где двух разных мнений быть не может. Ну вот и посмотрим, под каким акцентом это будет проходить всю игру, трейлер полного представления не дает. И я опять же в своем посте допустила, что мои мысли насчет этого могут быть неверны.

Ну вот, пропустила все обсуждение ожидаемо резонансного вопроса. Но все ж выскажусь постфактум. Мне нравится тема самураев. Если быть точной - мне нравится презентация самураев в мировой поп-культуре. Ну, вот этот романтизированный (и отчасти фантазийный) образ японского воителя с кодексом чести, достоинством духа, железной волей и неотвратимостью Пути. Присыпьте все это самурайской драмой и строчками хокку - и вся эта попсятина непременно найдет отклик в моем сердце. Как любителю истории и человеку из 21 века, мне сложно романтизировать исторически достоверных самураев и весь трэшак вокруг них. Так что к художественным допущениям в этой теме я отношусь лояльно, а настоящие детали я оставляю для области достоверного воссоздания эстетики (и с этим у юбиков обычно все ок). К темнокожим героям я отношусь так же, как и к любым другим: вписывается в антураж или наоборот антураж вписывается в него - значит все гуд. Потому я не кричу в гневе «повестка!», если вижу героя-негра где-то еще, кроме хлопковой плантации (простите). И даже - оужас - темнокожие эльфы меня не триггерят, хоть и предпочитаю я все же традиционных. Тем не менее, даже с учетом всего вышесказанного, я в некотором недоумении. Зачем скрещивать ежа с ужом и этим понижать аутентичность обоих? Япония того периода самоценна именно своей замкнутой атмосферой, непохожестью на более привычные западные культуры, своим особым миром. А темнокожий герой гораздо лучше раскрыл бы другие тематики. Если юбики горят желанием отдать должное темнокожим народам, так почему бы не оставить Японию японцам и сделать отдельную другую игру, где действие происходило бы в африканских империях, например? Была же средневековая Империя Гана, Мали, Сонгай. Со своей историей и культурой, уникальной архитектурой и религиозно-политическими замутами - все как любят в сюжетах ассасинов. Осветили бы не просто негроидную физиономию, а малоизвестную ширнармассам культуру. Но нет, это ж не распиаренные культуры и сюжеты, давайте оставим темнокожего, но впихнем его во что-то, что хорошо продается и у всех на слуху. Да вот в Японию хотя бы, Япония всем нравится, там гейши и самураи - эстетично, загадочно, горячо. Но японского самурая мы не возьмем, нет, подотрите слюни - мы притянем за темные уши шоколадного зайца. А по факту разрабам ни темнокожий герой на самом деле не интересен, ни Япония. Лицемерие какое-то чую я. Если в игре все будут реагировать на такого гг в стиле «да ты кто такой давай до свидания откуда тут взялся вообще с таким таблом?» я признаю, что мои мысли не верны, и разрабы хотели построить сюжет вокруг героя-аутсайдера на максималках. Но что-то мне подсказывает, что все окружающие персы и бровью не поведут, не делая никакой разницы между гг и любым другим японцем. Но я все ж поиграю, когда выйдет. Посмотрю, что же в итоге вышло, но иллюзий больших не питаю пока что.

У меня магус чародейский наследник, магия в ближнем бою точно есть. Спасибо, попробую без движения. Хотя вроде, и на месте не работало( Это как, если включен удар заклинателя, то будет удар 2 в 1?

Вернулась в игру после долгого перерыва, напрочь забыла все механики и чувствую себя полным нубасом. Подскажите такой вопрос: взяла магуса-милишника, и насколько знаю, он одной рукой оружием тыц, а второй свободной - магией пыщ. Так вот, а у меня он только либо тыц, либо пыщ, а то и другое - нифига. Я чего тут, собственно, не догоняю? Он разве не магически-оружейный боец с двух рук? Почему у меня или/или, и после одной атаки ход заканчивается?

Нет, это не «творить фигню», это отыгрыш лорного темного типажа со своей историей, которую надо было адекватно адаптировать к общему сюжету. Но ее изначально не адаптировали, и все, что ты предлагаешь с этим сделать - это только кастрировать ее. Это не игрок сюжетные ситуации своими опционально неудачными выборами в такие рамки загоняет, а разрабы - безальтернативно. Вот пусть и исправляют это без ущерба для полноценности рута. Ну, не будут, конечно, но все мы тут фантазеры-мечтатели.

Это уже вопрос адаптации рута, а не И не Мало ли что он там может по закону. А насчет «пусть принимает последствия»: давать конкретную опцию еретика и не давать ею пользоваться без «последствий», которые сводят ее на нет или этот рут только обрезают еще больше - это не проработка отыгрыша. Проработка - это когда можно принять разные решения, в каких-то ошибиться и да - тогда получить последствия. Так что не разделяю повсеместного желания вечно наказывать еретика за единственные еретичные опции, которые ему дали. Тогда этой «ошибкой» становится вообще выбор всего рута. Так что пусть лучше бы не очередное смертоубийство компаньонов добавляли и отъем плюшки, а внятный обоснуй, почему именно в этой ситуации этого логичного смертоубийства/отъема не произошло. Или добавят опции на выбор, которые позволят этого хитро избежать.

А почему из-за этого ты жаждешь устроить гг-еретику сжигание с четвертованием? Чтоб еще больше убить разнообразие отыгрыша в игре, которого там без хэдов и так не то чтобы много? Если проблема в сопартийцах-догматиках, с ними пусть и делают что-то. Дописывают кому обоснуи, кому коррапт, или дадут еще над кем-то ритуал провести, как над Иришкой. Там по сути вопрос только по Ардженте и Ульфару. Еще хотелось бы хоть пару слов от Кассии. Да, да, будем реалистами.

То есть ты хочешь сказать, что в построенной еретиком на еретичном Даргонусе крепости для горстки арбитров вдруг соберется достаточное количество сил, чтоб навалять РТ-хе из сердца ее еретичного протектората, где ей молятся, как богу? Когда ей даже имперский флот Коронуса ничего не смог сделать, обделался и улетел? Ну да, ну да. Но Император ценит вашу преданность. Ты не забывай, что рут еретика - это история гг-еретика, его становления и воцарения демонического мира, а не сюжет о благочестивом шествии Лекс Империалис по Вселенной под гимны Императору, когда игрок пришел немного за другим. Хочется навалять "злу" - вон рут схизматика для этого существует для отыгрыша самых разных сценариев. Или догматик, который тоже в общем-то зло, зато праведное и "терпеть до Эпитафии" не нужно, точка ставится на Ефрате. А совокоты уже добавили реактивности - Арджента и хаос-чудище. Может, еще чего-то подобного отсыпят.

Один арбитр посреди протектората фон Валанциус на фронтире? Я бы на его месте не стала. Ты не путай Коронус, куда через зев фиг долетишь, с нормальной имперской провинцией, куда можно мигом силы подогнать. Так что арбитр будет офигевать молча. Хотя мне все ж интересно, как его обыграют с еретиком.

Так они устраивают - на Эпитафии. Правда, темная там случается им самим. Но Хейнрикс до этого рыпаться не будет, его реакция на еретика вполне логична и соразмерна его задачам, которые перед ним поставил папа карась.

Даже если поклоняется и носит - причины те же. Фиксировать и докладывать, больше ничего не делать. Вот он и не делает. Максимум поворота ручки, который он выдал моей гг-еретичке.

Нас спасает то, что Калькасар велел следить за РТ-хой и докладывать о ее действиях, а не кошмарить за грехи.

А ведь правда. Ну, значит хорошим - с точки зрения той гг, которая его таким сделала. В конце концов, у разных РТ разные способы кошмарить Коронус.

Хэдить в этой игре не просто можно, но и нужно, т.к увы, нелинейностью проработки тут блещет не то чтобы многое, особенно в сюжетной части. Но я писала про то, почему нормал приходится хэдить и додумывать - потому что логика у романов в игре такая. Ну и под разные отыгрыши подходит разное - кто-то хочет РТ-хе мужа-шептуна, кто-то - Коронусу хорошего инквизитора. А мужа-инквизитора нет, трулав написан только в сторону шептунства, c'est la vie (да и я не знаю, бывают ли вообще «мужья-инквизиторы» в лоре, или они там все женаты на Императоре). С Чордой тоже все понятно: в эпилогах гг-догматик, в т.ч. апологет, больше сконцентрирован на деятельности по превращению Коронуса в провинцию Империи и на делах своего протектората, тогда как Чорда гоняется за подозрительными личностями и карает, невзирая на любые границы. Вот он с Чордой и тусит, т.к она его делу и задачам ближе, а с гг у него «редкие свидания среди звезд».

Ну, инквизиторская концовка романа Хейна - это нормал, а не трулав. В игре со всеми романсами одинаковая логика: трулав - вы нашли друг в друге любоф всей жызни, а нормал - так, отношеньки, которые ярко вспыхнули, красиво прогорели и в итоге стухли. Кассия на нормале вообще может найти себе династического мужа, Иришка сваливает, с Маражаем у гг «поиграли - и хватит». У Джай не знаю, но думаю, то же самое. Вот и для Хейна на нормале гг - еще одна баронесса в анамнезе. Приятное воспоминание, к которому можно изредка вернуться, отдохнуть душой и телом, но по значимости где-то на уровне баловства в отпуске. Потому и с Чордой он так плотно тусит - делу время, потехе час. И даже если гг разделяет дело его жизни и служит в инквизячке, то никакого трепетного отношения к ней тоже нет, мягко говоря. С точки зрения построения романов такими, какие есть, это логично, иначе иное обесценивало бы хенин трулав, где оба героя совершают куда более значимые шаги навстречу друг другу, готовы на риск и переворот жизни с ног на голову. А на нормале они ничего не меняют, ни на что не готовы, и уровень чуйств там сюжетно другой.

У Маразая зато взгляд веселый и улыбочка глумливая, а под тяжелым взглядом Золотого Трона теперь придется жить с ощущением собственной греховности

Ну, порыв ярости сюжетно может служить дополнительным фактором в копилку решения в пользу Венду. Мол, на распутье заметался и совершил то, что совершил. А потом уже отошел, но фарш невозможно прокрутить назад, надо дальше жить с последствиями - и опционально использовать их во благо.) Вот если бы мы изначально играли за ангела как создание из эссенции Небес - тогда к нему могли быть вопросы. Но у нас человек, на тот момент - раздираемый изнутри чуждой ему силой, которая ищет свою форму.

Я просто не отношусь к этой «склонности», как к абсолютной данности. Объективно гг всю первую главу может быть одинаково склонен и к ангелу, и к трикстеру, и эону и тд - по всем разблокированным мификам. Можно, конечно, отыграть его как изначального тру-ангела, но во-первых, это будет именно отыгрыш, а во-вторых, тогда и поступки-разблокировки других мификов будут неуместны (например, поддаться трикстерскому хаотичному наитию). В том и суть, что всю первую главу гг «ищет себя», а при выборе мифика тянется туда, где ему по факту ближе всех. При выборе Ланна/Венду гг так и вовсе только недавно пережил шок, более того, его одновременно там одолевают и демоническая ярость, и ангельская стойкость. И если будущий, но пока что еще ни разу не ангел разок поддался ярости, а потом при выборе мифика ее обуздал - имхо вай нот.

Ну, я скорее о том, что ангел, который уже на момент ритуала с Венду отлично знает источник своей силы, вполне может отнестись к этому как «кристалл под мою волю прогнулся, а эту хрень я тем более прогну».

А ХД-азату тянуть в ЗЗ-дьявола?) А это игровой прецедент. При этом азата может тянуться 2,5 главы и в итоге остаться азатой. Так и ангел тянется, а в итоге Венду изменилась, и он тоже остался ангелом, т.е не «порвался» :D Так что все и правда зависит от индивидуального взгляда игрока на мифик и отыгрыш, а игрой предусмотрено и то и другое, и это даже не совы.

Но изначально сам источник сил ангела родом из бездны и передан от Арилу. Да, кристаллы были очищены, но они не перестают иметь демоническое происхождение, но личность гг оформляет этот «супербафф», а не наоборот. Вообще не знаю даже, кого поддержать в споре выше. С одной стороны, сова кричит так, что аж хрипит, с другой, мировоззренческий отыгрыш «от забора и до обеда» - это очень скудный и убогий отыгрыш. Да, в игре по логике сюжета нельзя выбрать мифик ангела с корыстным умыслом (например, чтоб стать божественной иконой Крестового похода и заграбастать власти), т.к сила кристалла облекается духом и помыслами гг. Но с другой, что есть продвижение по мифику - неизбежная метаморфоза в конструкт, или акт воли героя? Я считаю, что второе. Но если бы мифические герои не были сюжетно предусмотрены для каких-то колебаний морали, то тогда были бы невозможны и переходы. Никто не смог бы стать легендой (если ты уже перестроен и высечен в конструкт), а азата с эоном не смогли бы пасть в дьявола аж в 5-й (!) главе. А ведь падение - это не одномоментное событие, это длительный период сомнений и изменений своих поступков. То есть, слушая Мефисто, азата совершает зз-поступки, но ведь не перестает при этом быть азатой, а в итоге и вовсе может отказать своему наставнику. То есть тот факт, что добрый герой может совершать зло под влиянием сомнений/слабины/переосмысления и в итоге не выпасть из мифика - предусмотрен самой игрой, и никаких сов здесь нет. Почему тогда добрый герой не может иногда творить зло под влиянием отношений с Венду? Другой вопрос, как это реализовано в игре. Вот падение азаты показано очень халтурно (да я этот мифик выбирала ради того, чтоб красиво пасть! А Мефисто так халтурно отработал, что был в итоге выпилен). Подозреваю, что и ангел с Венду просто переобувается без лишних рефлексий, и это отдает биполярочкой. Но тут на помощь приходят старые добрые хэдканоны разве что, раз даже в игровом переходе в дьявола нужно очень многое додумывать. А итогом отношений условного хэдканонного ангела и Венду становится слайд, в котором она меняется как личность - реальная реактивность и отдача на отыгрыш.