juliabee

А поточнее можно? У меня было четкое ощущение, что Опона Арилу считала тоже виноватым в смерти своего ребенка, поэтому и держала в вечном плену, а если бы он уже в Рубеже на нее настучал, то ребенок точно был бы ни при чем, да и сомневаюсь, что она так уж сильно на Опона злилась бы (ей же не ужесточили режим в итоге, и в лабу она могла спокойно ходить).

Лор, вырезки из которого вы же только что опубликовали, нет? :) Ведьмы в Саркорисе были уважаемыми религиозными лидерами - факт из лора. Арилу Ворлеш была ведьмой (до превращения в полудемоницу) - факт из лора. Арилу Ворлеш повязали и посадили в Рубеж - факт из лора. Получаем, что либо лор тут интенсивно сам себе противоречит, либо в Саркорисе ведьмы были "правильными" (лидерами) и "неправильными" (конкретно Арилу, и вполне возможно, что кто-то еще), т.е. существовали какие-то дополнительные причины для посадки в Рубеж. В игре точно был походный эпизод, где саркорианцы отказывались служить в одном подразделении с мистическими кастерами (потому что "предки против", "гнусная ведьма Арилу" и вот это все). НО! С момента развала Саркориса уже пара поколений сменилась, и те саркорианцы, которые оказываются в войске ГГ, с одной стороны, слышали рассказы дедушек/бабушек про гонения на магов, а с другой стороны, изрядно пропитаны мендевской точкой на ведьм (четко негативной по отношению к ведьмам в целом, потому что их даже не по покровителям, а по Арилу судят), поэтому для них любая очевидная мистическая магия = плохо (тем более что они в этом не разбираются). Что же касается ссылок на старый Саркорис и Арилу, то в наличии есть история на Строгой Длани, где ловят конкретно магопреступника (ИМХО судя по описанию - сорка), который использует мистическую магию для убийств, и посадка Арилу, насколько я помню, объясняется тем, что ее сдал Опон, тоже как магопреступника (5я глава, локация, где души Опона и охотника в плену сидят). ИМХО выглядит вполне логично, и нормально вписывается в лор. Не ЖРЕЦАМИ, а РЕЛИГИОЗНЫМИ ЛИДЕРАМИ, в число которых входили ведьмы (а также наверняка и скальды, и наследники ярости, и сорки), которые по игромеху являются мистическими кастерами. ИМХО смысл в том, что все те, кого я перечислила, свою силу (мистическую) получают либо врожденно (т.е. от предков), либо от высших существ взамен на всякие услуги, поэтому в саркорианский подход "всякая сила есть знак избранности, отметка богов/предков" это вписывается без проблем, а вот "смертная магия" (классическая) - это, по факту, ремесло, которому может научиться любой дурак желающий, при наличии книжек и/или наставника и усидчивости. Понятно, что отдельные вольнодумцы, узнав про такую возможность, начали интересоваться: "А нафига нам поклоняться всяким там высшим силам или предкам, уважать всяких там "типа избранных", которые на самом деле не, если магии кто угодно научиться может?". И опять же понятно, что религиозные лидеры были категорически против эдакого вольнодумства, и запретили нафиг классическую магию вместе с магами. Но понимая при этом, что ежели так вот запрещать и всех недовольных из страны выпинывать или убивать, то изгнанники в чужбинах мощи наберутся, а потом вернутся, и будет бардак, кровопролитие и смертоубийства, наиболее сильных и ценных запирали в Рубеже, чтобы они и народ не смущали, и при этом науку магическую двигали вперед (дабы отбиться от "магов-южан", если что). Насколько оно морально/аморально и правильно/неправильно, спорить можно до бесконечности.

У меня РП зашибись прекрасно танкуют, если накоплены в товарных количествах от 150 лиц в юните, и именно для этих целей и используются, поскольку они заметно шустрее любой пехтуры, и я чаще всего успеваю их воткнуть туда, где мне надо зажать вражьих стрелков/магов/сильных и шустрых милишников. В 3й главе у меня уже изначально есть запас со 2й главы (и их наличие в ростере некритично), а в 5й главе я использую бережно сохраняемые с 3й главы проекты, из которых можно отряды РП получить, ну и квест Регилла.

Нет, не встретится, будет в эпилоге. Я обычно делаю микс: пехоту не беру вообще, стрелки - снайперы (если есть шанс выноса юнита с одной атаки, то просто не беру их в бой), конники и два высших юнита - грейборовские, и к этому набору добавляю кого-то из наемников, чаще всего РП, потому что их можно из походных событий набрать. Снайперов с определенного момента у меня 2 отряда (при активной застройке фортов они быстро копятся).

Он рядом с таверной в Нижнем городе, возле одного из входов.

Раньше, во время текстового путешествия на Колифир, в сюжете потом звучало, что прошло полгода, а реального игрового времени проходило 10 дней (поэтому, заходя на Вознесение, я в Нексусе сидела на попе и время крутила тойбоксом, те самые полгода, чтобы потом, в 5й главе, армию до полного похабства не доводить). Незадолго до ЕЕ совокоты наконец прислушались к многочисленным просьбам игроков, поэтому во время путешествия на Колифир начало проходить уже именно полгода игрового времени (даже чуть больше). Так что сейчас, если на Вознесение идешь, уже не надо в Нексусе сидеть на попе: если четко знать, к каким числам надо в Рубеж дойти, то можно уже со 2й главы время планировать, чтобы и не сидеть слишком долго (и армию не нервировать), и при этом все успевать без проблем.

Вспоминая финал истинного Эона (в прошлом)... я так помню, что Опон там метался с криками "А-а-а, хрен ли мы тут тупим, Арилу могучее колдунство творит, надо немедленно разбираться!", а охотник (Сетрей? не помню уже, как там его звали) ему особо не верил, пока демоны не полезли (и потом продолжал не верить). В общем, было ощущение, что как раз охотники, не найдя лабораторию, считали Арилу заурядной ведьмой, благо она не сопротивлялась при задержании, и ни с какими пророчествами ее не связывали... ну, до открытия Язвы, разумеется :)

Если бы он на нее настучал уже в Рубеже, то сомневаюсь, что она его душу держала бы в вечном плену. Опять же, что в разговоре с его душой, что уже потом в разговоре с Арилу, когда она спрашивает, мол, почему ТЫ его простила/не простила, есть нить, что она Опона обвиняет в смерти своего ребенка (вместе с Охотником).

Ty, ty, я в свое время эти книжки в открытом доступе не нашла. Ну, то есть, мы имеем классическую ситуевину, когда есть "правильные" ведьмы и "неправильные" ведьмы :) Чтобы быть "правильной" ведьмой, достаточно а) жить на виду (в городе или клановом селении); б) демонстративно проводить ритуалы поклонения местному/своему собственному божеству/сущности/великому предку/чучелу деревянному; в) если вдруг кто спрашивает, откуда силы, отвечать, что от божества/сущности/великого предка/чучела деревянного. "Неправильная" ведьма - это та, которая вышеозвученные правила не соблюдает. Поскольку наличие "правильных" ведьм (которые мистические кастеры, но друидов почему-то ни разу не напрягали) вашему выводу несколько противоречит, то я бы это сформулировала несколько по-другому (в более точном переводе ИМХО): местных "друидов" (то бишь, религиозных лидеров, в число которых входили очень многие "правильные" кастеры, и мистические в том числе, ага) напрягал вопрос несоблюдения "неправильными" кастерами религиозных ритуалов. "Народ должен молиться, а вы тут, значит, силу используете, а нашему местному <подставить нужное> или своему заморскому <подставить нужное> не молитесь и умы народные тем смущаете". Т.е. Саркорис был офигительно терпимой к чужим верованиям, не тем не менее, теократией, как следствие, крайне нетерпимой к тем кастерам, которые публично демонстрировали пренебрежение религиозными ритуалами. А поскольку пренебрежение демонстрировали wizards from the south, то в дальнейших гонениях виноваты именно понаехавшие :) И если зрить в корень, то с точки зрения саркорианцев они являлись криминальными элементами, потому что не соблюдали те законы и традиции, на которых покоился Саркорис как государство. ИМХО все же 4 - еще и всякие понаехавшие, которым либо незнание, либо гонор не давали быстренько выдумать парочку ритуалов поклонения тому же Нефису, чтобы у местных не было претензий. Опять-таки ИМХО, но у меня создалось четкое ощущение, что Арилу была как раз из понаехавших (тех, которые с гонором). Раз уж в Саркорисе ведьма легко могла выйти в местную власть при правильном поведении, то будь Арилу местной, она бы на счет раз вылезла в какие-нить Верховные (с ее-то мозгами), и уж там бы ей вообще никто и ни в чем не мешал. В игре ее обвинили в том, что она "могучая злокозненная ведьма". И насколько я помню, Опон ее сдал, именно в связи с ее сомнительными экспериментами (она его душу держала в плену как раз за предательство, в результате которого погибло ее дитятко).

Ок, да, нашла, действительно есть.

Нет, это фишка плута и барда. В игре пока что не реализовано.

А я особо не морочилась и брала все то, что подсказывал корол, именно потому, что с него мне было смешнее :) Я в целом редко использую в армии юниты именно из мифика (есть проверенный рецепт победы, поэтому я особо не экспериментирую), но паладины-разбойники реально зашли: и движение как у ассасинов, и урон могучий, и лечение, а энергии ближе к концу игры у меня столько, что хоть выкидывай, а тут в кои-то веки есть куда тратить.

Мне как раз паладины-разбойники очень зашли. Как я помню, и передвигались по всему полю, и урон наносили весьма недетский.

Об отношении к злокозненным ведьмам, во-первых, из Pathfinder wiki (When they must make their way into larger settlements, most witches prefer to hide their true natures, due to the significant prejudice they evoke in most people; this prejudice is largely based on the activities of evil witches. - James Jacobs et al. (2011). The Inner Sea World Guide, p. 275), а во-вторых, из банальной логики: отношение к ведьме у религии зависело от отношения к ее покровителю, и если покровитель был злокозненный (ну там, демон, карга, такого рода сущность), то к ведьме, которая являлась "прислужником" этой сущности, отношение тоже было откровенно негативное. О сортировке выловленных мистиков в Саркорисе - есть в игре (тут точно пальцем не ткну, но где-то в той локации, куда можно из лабы Арилу в 5й главе попасть). О том, что любителям пообщаться с демонами в Саркорисе медом намазано было - есть в игре (Арилу поясняет, почему жила именно там), и на Pathfinder wiki тоже (Sarkorian mystics had long identified that the barrier between planes was thin in Sarkoris. Historically, the central region of barrows known as the Northmounds was haunted by strange monsters, and infested by cultists of Deskari, demon lord of the Locust Host. - James Jacobs et al. (2011). The Inner Sea World Guide, p. 198). О желающих в саркорианской глуши отсидеться - есть в игре (походное событие про деревню колдунов, где жило немало тех, кого в цивилизованном мире искали за всякое нехорошее, а поскольку и до возникновения Язвы Саркорис был не особо населенным местом - пяток крупных городов, клановые деревни и "бескрайнее море тайги", то традиция туда удирать явно еще тогда зародилась). Поскольку тема с "тонким местом" в Саркорисе - часть лора PF, то сомневаюсь, что Сказитель там причем (этого персонажа Совокоты же придумали), скорее всего, это некая естественная аномалия, но, как версия, звучит неплохо.

Если бы в Саркорис не перлись со всего Голариона а) любители общаться с обитателями Бездны (это к вопросу о том, чем Арилу в своей глуши на самом деле занималась... как и ее деточка); б) желающие отсидеться в глухой ...опе, которых в цивилизованных местах инквизиторы искали с длинным списком вопросов (как то: что это за научные исследования, и почему в подвале куски тел валяются); то вполне вероятно, что мистических кастеров в Саркорисе так не гоняли бы. Понятно, что всех под одну гребенку стричь не есть верно, но легких решений в этой ситуации ИМХО вообще нет.

Если исходить из тех моделек, которые в катсцене с деточкой Арилу, то да (эти характерные широкополые шляпы ни с чем не спутаешь). Скорее всего, сборная солянка из обычных людей и инквизиторов разных религий: в основной массе добрых/законопослушных религий к тем же "злокозненным ведьмам" относились отрицательно. Соответственно, если выловленный мистик не был ведьмой, его выпинывали, потому что "нафиг пошли со своей новомодной магией, веками тут живем и никакой такой мистики-фигистики нам не надо!" (Эрастил аплодирует стоя). Если же ловили ведьму, то уточняли уровень злокозненности и приговор выносили в соответствии с ним. В общем, вполне могли быть и дезниты и среди обычных охотников, и среди инквизиторов, и скорее всего, много кого еще.

Гмм... точно-точно всех инквизиторов? Дезнитов вместе со всеми до кучи, правильно? :) Инквизиторы у любого бога могут быть, это ж не паладины.

ИМХО это вообще очень "эонский" подход: все должно быть "правильно", в том порядке, который определяет Мироздание. Т.е. те смертные, которые должны родиться и прожить свою судьбу, родятся и проживут в любом временном потоке, но когда на их судьбу оказывает влияние Язва (объект, нарушающий гармонию миров), то судьба тоже получается "неправильной", покалеченной. Так что финал истинного Эона - это "правильная" судьба (и мира, и мест, и конкретных личностей), без искажений. :)

С чего бы вдруг-то? Вполне себе спасаются, без проблем.

Увы, на самом деле, она всегда просто добрячка, но после костра получившая некоторый заряд "злобности", который ГГ может активировать, говоря Угольку нужные слова. Вон, в Законопослушной концовке (если ГГ каждый раз говорит, что абсолютного добра не бывает, и закоренелых злодеев надо того... наказывать) деточке вполне себе нравится со злодеями разбираться зарядом огня с небес.

Хмм... вот часть про "новые силы пугали" запомнила, и что Уголек от своих последователей удрала, а вот, что карать злодеев ей все-таки понравилось - нет. Впрочем, с ее отношением к богам - оно и неудивительно.

Это можно узнать, только пройдя игру за мифик истинного Эона с изменением прошлого в финале (так, чтобы Язвы не было вообще).

Насколько я помню Законопослушный эпилог для Уголька, ей это дело (поджаривать) не понравилось, и она от своего культа устранилась (или вообще сбежала).

На самом деле, именно Уголек всегда была такой, она такой уродилась (так что вопрос выбора, быть или не быть такой, у нее как раз реально не вставал).