juliabee

Было бы очень странно, если бы эффект все же был :) Суд Фаразмы память и личность стирает, тут без вариантов. Какие-то отголоски ГГ ловит, если собирает нужное для секретной концовки, но это именно отголоски, мимолетные эмоции. Просто Арилу очень хотелось в это верить, вот и все, в ее комнате (во дворце Ноктикулы) есть послание от кого-то там, как раз на эту тему.

В настолке мифики - это реально мифики, которые выдаются не ведьмой Арилу, а высшими существами с соответствующим мировоззрением. Ну тип, паладину - Небеса, какому-нить хаотично-доброму барду - Элизиум, злыдню - по-разному, да. Там принцип другой, так что туда лезть бессмысленно.

Есть две сюжетные точки, мимо которых пройти никак нельзя, в 3й и 4й главах, где ГГ таки дают выбор, брать силу (не мифик, а силу, для дальнейшего роста) или не брать. И если уж ваш ГГ как-то так сразу скептично настроен по отношению ко всей этой мифичности и силе, взявшейся непоймиоткуда, то у него есть возможность в этих точках сделать выбор, соответствующий настрою. Просто не хочу спойлерить и настраивать вас на какие-то конкретные действия, чтобы вы это сами увидели. А это вариант: В целом, точно также никто не запрещает, и как минимум, часть сопартийцев будет радостно подталкивать ГГ к этому (потому что законопослушно-добрая богиня фигни не предложит), но... скажем так, доводы противоположной стороны именно для прагматиков обычно звучат убедительнее (сужу по своему опыту и жарким баталиям на этом форуме). Я к тому, что в процессе генерации персонажа выбирается еще и вера, и если ГГ в какого-то бога все же верит, значит, скептичность у него должна носить избирательный характер :) Поэтому и спросила, атеист ли он, раз ко всем богам такое отношение. А чего вы хотите от лича, который уже озверел сидеть и ждать ученика? :) Зато зомбей совершенно не жалко, и всегда можно поднять их обратно, кроме того, люди не будут гибнуть в боях с демонами, и тогда зачем им лича трогать? :) Отличная же идея сохранения личного состава, мертвяков-то по территориям Язвы за 100+ лет уже столько лежит, что на всю Бездну хватит (ну, на половину :)). Я не могу сказать, что тему "доброго Лича" можно отыграть прям совсем хорошо, хэдканонть придется, но срезать углы вполне реально. Нет, вообще-то :) Нахиндрианские кристаллы были нужны, чтобы накачать возрожденную деточку силой и вывести из-под власти обычной судьбы смертных (это сама Арилу говорит). Да и на себе Арилу ставила эксперимент по сращиванию без всяких кристаллов, она к тому моменту до них не добралась еще.

Интерактивная гифка на 14е феврала в дисе была же, новая анимация целовашек с Ланном средним планом. Главное, чтобы работала :)

Если бы в ГГ вставляли эту хреновину, то ГГ бы одемонел моментально, или его бы порвало нафиг :) Вон, в 3й главе врока над крестоносцами экспериментирует, помещая их в поток энергии Бездны, и в результате человеки озверели капитально, зубищи расти начали и прочие малоприятные спецэффекты, а нахиндрианский кристалл - это энергия демона-лорда, тут концентрация и силы, и демоничества выше на порядок, там и демонов корежит, хотя у них конфликта мировоззрений нет. Так что в ГГ силу аккуратно вливают порциями, пару раз даже давая ему выбор, и сила это чиста от примесей, полностью нейтральна, чтобы ГГ мог ее "усвоить" при любом мировоззрении. Ну, довольно быстро выясняется, что помирать совершенно необязательно, и да, Арилу вполне осознанно раскрывается, чтобы у ГГ был минимум доводов на предложение Йомедай согласиться. А то, что силу дали демоны - это в целом, повод на них обидеться, ну да, я писала уже о такой мотивации: Но это не посыл всех нафиг, а именно обидка на злых демонов, которые ГГ использовали. Просто эта мотивация сильно не всем ГГ подходит, потому что с точки зрения рисков для итоговой победы выглядит как "назло маме отморожу уши", и если ГГ больше логичен, нежели эмоционален, то едва ли он примет решение на этой волне. ИМХО для четкого осознанного решения, когда ГГ знает (именно знает, а не верит, а то небось в предыдущих попытках таких верунов было большинство, только им это не помогло), что может победить сам, без чужой помощи, нужно все же в тех двух сюжетных точках сделать выбор именно Легенды, благо эти выборы за этим в сюжет и вставлены, чтобы на Легенду не "соскакивать", а переходить с гордо поднятой головой :) Да, Ангел может уговорить его остаться, и там Длань даже извиняется за свинское поведение. Ему это не особо помогает на Колифире, впрочем. Это никак не противоречит тому факту, что побеждает 5й Крестовый поход именно за счет мерисьюшечки ГГ с мифическими силами, а не за счет армии, логистики, командования и вот этого всего, которое было и в первые четыре захода, но не сработало. Но в настольном модуле это четче ощущается, потому что самим походом рулит именно Голфри, а партия героев с мификами выступает в роли дерзкого диверсионного отряда как раз, который везде шороху наводит. В игре же ГГ стоит во главе, и у некоторых игроков может сложиться впечатление, что ГГ просто такой суперский лидер-тактик-стратег-завхоз, поэтому все и получается (типа раньше были дебилы, а теперь пришел умный).

Последнее обещанное DLC выйдет в июне. Это социальное DLC, там будут новые локации для свиданок :)

Вношу уточнение тогда уж: в наличии ДВЕ дамы с рогами, и если одна действительно жонглирует аргументами, потому что кровно заинтересована в сохранении способностей (по своим личным причинам), то вторая реально ВЕРИТ в то, что это на самом деле нужно и важно :) Ну... эээ... Четыре похода уже было, не? И там было все вышеперечисленное, потому что можно, конечно, хэдканонить, что Голфри по жизни полная имбецилка и все четыре раза бегала с дерзкими диверсионными вылазками, потому и проиграла, но сложно игнорировать тот факт, что именно ее люди нам вот это все и подгоняют (а не лично ГГ подбирает весь персонал и все организует). Я ж говорю, вся разница - именно в наличии мифика (это, собственно, из настольного модуля перекочевало в игру без изменений).

Ну как бэ... Четыре Крестовых похода уже продули с разгромным счетом, и когда дама с рогами заявляет, что все победы 5го - это за счет силы, то как-то сложно ей возражать (если нет контраргументов) :)

То будет как сейчас :)

В разговоре с Хейном, когда он предупреждает (на церемонии) и дальше (в Коморре, на корабле), на реплики близости/дьявола у Хейна может быть разная реакция, в зависимости от того, чего он от ГГ ожидает: ну тип, если ГГ с преимущественным дьяволом на близость тыкает, то он такой: "Это что это с тобой, а где привычный стиль?", если преимущественная близость, и ГГ решила приколоться, то он злится, как-то так. Есть два этюда (дьявол и близость, угу), которые, как я поняла (не факт, что правильно, но напрашивается именно такой подход) активны в зависимости от того, в каком счетчике больше натикало, и вот они и отвечают за эту вариативность... точнее, должны будут отвечать, когда/если их включат все-таки, прописав нормальные условия.

Завершаю вторую главы за баланс, вдумчиво поковырялась в диалоге с Хейном, когда он предупреждает.... В общем, судя по тому, что я увидела через тойбокс, главная фишка романа с Хейном тупо заблочена, угу. :( Те два этюда, которые отвечают за вариативность реакций на реплики с близостью/дьяволом, на данный момент работать не могут вообще никак совсем, там условие активации из серии "всегда неправильное" (в кратком переводе выглядит так :"значения счетчика дьявола должно быть меньше, чем значение счетчика дьявола", и для близости, что меня наповал убило, то же самое). Так что ждем больших патчей или DLC, затычку раньше точно не уберут.

В данном случае вы ошибаетесь, и частичку демона ГГ получает, когда Арилу сращивает его душу с остатками души своего ребенка (ибо ребенок по результатам своей замечательной жизни после суда Фаразмы отъехал в Бездну - это все в игре есть). Мифическая сила в ГГ идет очищенная с самого начала. Только об этом ГГ узнает уже после того, как сделал выбор в пользу Легенды :) А вот конкретно эту мотивацию (без привлечения плача над своей печальной жизнью, потому что ГГ об этом еще не знает :)) вполне реально получить правильным отыгрышем, если ГГ по какой-то причине вся тема с мифической силой сразу (или после выбора мифика в конце 2й главы) не нравится: есть же 2 точки сюжета (3я и 4я главы), где у ГГ ЕСТЬ ВЫБОР, брать силу или нет, и если там ГГ честно отыграет свое нежелание со всей этой фигней вязаться, то доводы за посыл всех нафиг у него появятся :)

Я имела в виду моральный диапазон инквизитора (поскольку инквизиторы - сами по себе ребята специфические, и занимаются борьбой с врагами веры, тут добро в принципе мимо проходит). Летр - законопослушно-нейтральный, но ИМХО где-то на грани с добрым, предпочитает докапываться до сути и наказывать сугубо виновных, Халран - да, профдеформация вовсю, там законопослушный нейтрал, конечно, иначе бы он силу потерял, но ИМХО в опасной близости к злу. Соответственно, моя ГГ - законопослушно-нейтральная, и в целом сначала разбирается, но вот подход к наказаниям уже скорее эонский, "закон суров, но это закон", так что огребают и сильно виноватые, и не очень сильно виноватые, и те, кто рядом прогуливался, делая вид, что слепой. Ну и, если интересно, могу чутка фактов о Халране подкинуть, которые так-то в игре есть, но искать надо. Прелесть, честно, особенно пассаж на тему фанатизма и богов :) Ну то есть, если ГГ считает религиозный фанатизм невежеством, то получается, что сам он считает себя в этой области образованным и продвинутым, и если у него при этом такое мнение о богах... атеист? :) Гмм.... если получение результата наиболее действенным, быстрым и практичным способом, и чтобы в будущем оно все время так работало (с маячащим на горизонте девизом "Цель оправдывает средства"), то это вообще-то Лич :) Ну тип берем мертвяков, и они вместо живых воюют, а потом вообще все дела делают, при этом ни в чем не нуждаются, ни в еде, ни в отдыхе, ни в деньгах. ГГ командует - мертвяки выполняют, и дурацких вопросов не задают, опять же. :) У Лича, правда, есть... нюансы, но для того, кому важно в первую очередь забороть Язву, они не такие уж и напряжные (тем более что их обойти можно... хэдканонить придется много, и игра все равно будет считать ГГ плохишом, но тем не менее, нет преград для желающих). Что ваш ГГ не Эон - это и так понятно было, но мне по начальному описанию показалось, что он больше в добро :) Я поняла, что у вас ГГ был сам по себе придуман, без направленности на конкретный мифик. Но тут такой момент: когда стоит выбор, уходить на Легенду или нет, то озвучивается довод о том, что суперсила в ГГ закачивалась не потому, что он такой замечательный и его авансом наградили, а потому что без этой силы у него как-то ОЧЕНЬ плохо с шансами к Язве даже близко подойти, не то, что закрыть. Да, игрок может сказать себе: "Ну ГГ же местная мерисья, а значит, полюбас справится", но это очевидный метагейминг, увы. ИМХО у Легенды все нормально, либо если ГГ верит Йомедай и ее доводам (которые буквально такие: "Сила демонов - это плохо, потому что все равно обманут и отберут, ты все равно не мифик нифига, потому что так не бывает, и вообще, я в тебя верю, ты как-нить сам справишься"... деликатно не напоминая, что текущий Крестовый поход - уже 5й за сто лет, а предыдущие 4 заканчивались для смертных или плохо, или очень плохо, не справлялись почему-то, в общем), либо если ГГ очень надо сделать наперекор Ноктикуле, наплевав на любые потенциальные риски. В вашем же варианте все упрется в то, что мифические силы - это единственный козырь, которого не было в предыдущих неудачных попытках, и которые в той ситуации выглядят как оружие победы (Йомедай не предлагает никакой, вот вообще никакой адекватной замены), так что имейте в виду и придумывайте, как ваш прагмат будет свою прагматичность обходить :)

Так, давайте не смешивать одно с другим, ок? :) Сила - это сила, а душа - это душа, две разные немножко вещи. Про силу именно Арилу, именно в 4й главе, четко говорит, что она "выпаренная" от всех примесей, иначе как бы ГГ стал Ангелом или там Азатой? А вот в душу - да, подсадили кусок чужой души, но в этом куске практически нет памяти (суд Фаразмы - он такой) и тем более нет личности (демоны сильно не сразу личность обретают, сначала там так, рудимент, с порывами жрать и усиливаться), поэтому вопрос влияния этого куска - ИМХО сильно дискуссионный.

Несколько ушли в сторону от мотивации персонажа, но ок, ладно. Если говорить о мотивации именно ИГРОКА пройти мифик Легенды, то для первого прохождения (а @Mervin как раз первый раз проходит) это практически без вариантов именно "не зашел базовый мифик". И да, вы же сами писали, почему ушли на Легенду: впрочем, ваши громогласные жалобы на "нелогичность" Эона я тоже помню :) Вам как, с Демона тоже очень хотелось уйти в Легенду, раз она такая прекрасная и ГГ так искалечили, или вам все же было комфортно в рамках предлагаемого отыгрыша базового мифика, поэтому доводы Йомедай были небрежно отметены, м? :) Понятно, что если игрок с самого начала на Легенду нацелился (а все интересующие базовые мифики уже пройдены хотя бы по разу), то он на нее и уйдет, но когда в первый раз берешь базовый мифик, и он нравится, то желание дойти в нем до конца и посмотреть каноничный финал обычно перевешивает интерес к поздним мификам. Ну тогда тыкните меня, где ГГ говорит, что ему плевать на Йомедай и он НЕ разделяет ее мотивы :) Потому что во всех ролевых играх это так работает, вообще-то: если персонажу предлагают сделать действие и заранее озвучивают причину, по которой ему надо согласиться, то согласие автоматически утверждает озвученную причину в качестве мотивации. А мысли игрока "Действие меня устраивает, а вот причина у меня совершенно другая" как раз являются личной мотивацией игрока, которую он сам себе придумывает в голове :) И знамя Клинок Доблести тоже сожрала, ага :) Все жрет, что под руку попадается :) Если серьезно, то нет никакой отдельной сущности, есть та самая нейтральная "ничья" сила, и она не жрет, она резонирует (да, это Арилу проговаривает прям радом со знаменем) и за счет этого резонанса изменяет свойства всего эпичного и сверхсильного. И меч Лариэля - это меч ангела, фактически часть его тела и души (и по лору ангельский меч обычно исчезает, оказываясь на определенном расстоянии от хозяина), и ГГ просто.... делает меч (и часть души ангела) частью уже своей души, так будет правильнее всего, наверно. На этот вопрос в 5й главе Арилу отвечает подробно:

При этом если эти изменения не вызывают дискомфорта и ощущаются частью развития мифических сил, то с чего бы ГГ (и игроку вместе с ним) напрягаться на эту тему? :) Вот ровно то, о чем я и писала: Ну правильно - это хэдканон и есть :) Есть "дефолтная" мотивация, которая в игре впрямую озвучена, а есть личный обоснуй игрока, когда ему хочется принять определенное решение, но "дефолтная" мотивация не ложится на отыгрыш. И там могут быть самые разные варианты, вплоть до "а по приколу" :) Но я заранее предупредила о том, как звучит "дефолтная" мотивация, поскольку некоторым игрокам важно использовать именно ее. Но если вас само слово "хэдканон" так напрягло, то я могу в дальнейшем писать "мотивация игрока". Книжный Геральт им с определенного момента по факту является, хотя признавать этот факт, разумеется, не хочет и не будет. :) Что же касается вашего ГГ, то выбирать мифик ИМХО лучше все же не по внешним атрибутам, а по сути явления, тем более что игра (хотя озвучивается это сильно потом, уже в 4й главе, что по уму, все же минус) предполагает выбор именно "по душе". ИМХО ну вот Ангел же, именно в варианте законопослушного Возмездия, а не про доброе добро :) Выбор, конечно же, ваш, но я бы советовала Ангела хотя бы потом попробовать на примерно такую же матрицу положить, у меня на схожую ГГ - инквизиторшу Йомедай (по отыгрышу среднепромежуточное между Халраном и Летром) мифик сел как влитой.

Возможно, уже дальше на Леггенде эта мотивация и проявляется, но непосредственно в момент выбора, в начале 5й главы, от мифических сил предлагается отказаться именно потому, что источник "плохой" (а источник утверждает, что ГГ сам выбрал форму своих сил, потому что сила изначально была нейтральной). Фактически, тема с "ой, меня насильно поменяли" (именно в момент выбора Легенды) - это уже хэдканон в случае, если мифик игроку не зашел.

Гммм... ИМХО не совсем понятно, а почему вашему дампиру важно соблюдать закон, что играет роль основного мотиватора? Ангел, если он Возмездие (то бишь, Законопослушный), соблюдает закон, чтобы уменьшить количество зла в мире (и Геральту Сапковского btw это как раз отлично подходит, он с завидной регулярностью делает дело, предполагая, что его прокинут с оплатой, но выполняя свою роль "охотника на чудовищ", очистителя мира), Эон соблюдает закон, потому что получает удовольствие от наведения порядка, ну и Дьявол (как вариант) соблюдает закон, чтобы обернуть его себе на пользу. Ну и если говорить об отыгрыше самого Эона в игре, когда от него требуется провести суд, то всегда предлагается 3 варианта: строго по закону - и это истинный Эон, потому что для него закон... как бы так сформулировать... это инструкция пользователя, которую надо выполнить as is; смягчить наказание - и как по мне, это тот же Ангел, который мифик попутал :); получить выгоду - собственно, будущий Дьявол. При этом прям менять мировоззрение в процессе не требуется: если не упираться в истинное эонство (и мордочка эона в зеркале будет делать вот так ), то на 9й мифический перейти не получится просто, заряда не хватит. Что же касается соскока в Легенду, то там мотивация может не зайти: если не спойлерить, то... идея Легенды в том, что от мифических сил просто отказываешься, потому что они "плохие", и далеко не на каждого персонажа эта тема нормально ложится.

Ну, Регилл как раз Законопослушно-Злой, как все Рыцари Преисподней, и для такой метаморфозы надо Мефа слушаться. Но раз вам и Эон жестковат, то... а чем Ангел не понравился? У него есть две линии отыгрыша: Добрый (Милосердие) и Законопослушный (Возмездие) и их можно спокойно миксовать в желаемой пропорции. Ну и Ангел с Демоном - ИМХО два самых вовлеченных в сюжет мифика: Ангел глубже знакомится с Дланью Наследницы, Таргоной, Лариэлем, святилище Палары, опять же, куда лучше освещено, ну и Демон плотно общается с теми ребятами, которые со стороны Бездны в сюжете участвуют.

У Эона есть разные варианты. Первый: эонить до упора и идти на каноничный финал мифика - на 9м мифическом бесплотность, роман теряется, но поскольку каноничный финал мифика предполагает безальтернативную смерть ГГ, то как бы и не жалко. Второй: слиться в добро и остаться неполноценным Эоном - тогда максимальный мифический уровень застрянет на 8, но зато и с романом ничего не случится, и помирать совершенно необязательно. Третий: активно следовать советам советника с крылышками, на этом съехать в зло и после 8го мифического соскочить в Дьявола - никаких проблем с романом и финалом, но мифик сменится. Четвертый: на 8м мифическом (начало 5й главы) уйти в Легенду - мифические уровни съедут до 2го, зато обычных левелов взамен дадут, и точно также нет проблем с романом и финалом. Ну и пятый: в процессе прохождения третьей главы активировать мифик Золотого Дракона и на 8м мифическом соскочить туда... Упс, да, еще на 8м мифическом можно соскочить в мифик Шагающего Роя, но его надо начинать активировать еще во 2й главе, и с романами у него полный облом (и вообще с сопартийцами облом, да :)).

Поэтому тот факт, что взаимоисключающих проектов не так много, и прямой завязки на конвикшен нет (хотя по смыслу распределить несложно) - это хорошо :) Все же конкретный ГГ - это совершенно необязательно шаблон, всегда можно каких-нить исключений придумать.

В сервиторы - это догматик. А добрая няша схизматик останавливает генетические чистки, чтобы творить добро и рабочих рук было побольше (ИМХО реально жаль, что этот проект не учитывается в квестовой цепочке Даргонуса - очень, ОЧЕНЬ иронично могло бы быть :)). Ну и еретик, конечно же, всяких неплательщиков и прочих халявщиков того этого... перерабатывает на те самые батончики.

ИМХО на всех планетах можно развитие под основной конвикшен сделать. Догматики на Веабос отправляют шибко умных (потому что нефиг умничать, надо делать по уставу и молиться Императору), схизматики чужих преступников перевоспитывают (потому что своих жалко, да :)), а еретику норм просто у пиратов добычу скупить.

Все, что игроку нужно знать о разнице между догматиком и схизматиком: