Шмель

Ну да, а маска дракона у "барда" из последнего рассказа тоже поэтому? Ну-ну. Почему-то никто не вспомнил статуи из ДА2 птице-драконов в масках эльфов. И почему-то никто не обратил внимание на его версию того, кто такой Солас. А ведь Волк не всегда лжет, чаще недоговаривает. Вот это может быть.

Если то, что мы тут написали о Песне Света и эванурисах хоть немного верно, то с очищением через младенца все становится понятным. Идея способна искажаться в носителе, младенец не имеет бэкграунда в виде собственного опыта и представлений. Идея вырисовывается на чистом листе как есть. И это младенец вырастает в соответствии с ней, без особых преломлений. Киран - чудовище вроде Архитектора.

Никто так и не взялся за перевод? Жаль.

Думаю, нет. Создатель - это Творцы. Все их деяния собраны и представлены как один чел. Салос - Гордость, он один из Архидухов, и, возможно не самый старый, а вызванный к жизни гордостью богов. Как говоривал Гельдауран, - их поглотит Гордыня. Создатель всего вообще не будет отражен в игре и останется котом Шредингера. Будут только боги - Архидухи. Салос сам поет Песню и подчинен Песне, поэтому состоялись те разговоры с Варриком, Салос не может не петь. Салос против потому, что он - Гордость.

А что так для Дженитиви узнать, что Создатель - это совокупность создателей-творцов Эльфов, в том числе Салоса? Песня Света - это по любому не заклинание, а изначальное свойство богов, благодаря которому они стали, оставались и остаются богами (архидухами).

Прочитал с большим интересом, буду еще перечитывать и прикидывать что как. Со многим согласен. Однако, с пунктом, что Песнь - заклинание Соласа не согласен. Песнь - это, скорее всего, изначальная "музыка", которую в отсутствии крови (людей, эльфов и т.д.) пели Духи, повторяя "песни с улиц, мощенных музыкой". После возникновения крови и тех кто был с душей, в которой пылает "неугасимое пламя, всепожирающее и ненасытное", духи нашли кому петь Песню, "в их сердцах рос нестерпимый голод". Они нашли друг друга (кровь и духи*) и стали менять. Песня Света была до Соласа. Думаю, она звучит, потому, что идет "создатель"- Салос. Для кого-то это триумф, для кого-то мольбы к богам, для кого-то долг спасти людей от Волка.

Возможно. Тевинтерские Ночи - Дженитиви умирает в конце. Оборотни наверное важны, но пока действительно не особо понятны.

Честно говоря, не думаю, чтоб в ДА было много библии, только отдельные названия либо эпизоды, либо параллели могут быть. И только. Что-то общее наподобие апокалипсиса может грозить, но сюжет вряд ли. Весь трындец ДА а-ля последний бой изложен в сочинении Драккона достаточно подробно. Единственно, что может быть взято - символизм в какой-то мере, избирательно. Все-таки ДА наследница не Библии, а Балдур гейтс, Д&Д и зависит от собственного лора.

Есть ощущение, что - да. Возможно кого-то из жрецов подговорили или подтолкнули сделать нечто, чего нельзя было делать. Думается их изначально позвали, чтоб подселиться в них. Но что-то пошло не так. Может быть в прикладном плане что-то такое будет. Иначе играть не интересно. Насчет Арлатанского Храма. Думаю, есть такое сооружение, что-то вроде реплики-отражения Золотого Города в камне, возможно копия или вроде того. И теперь оно под землей как арлатанская библиотека и другие части города эльфов. Но это не точно

Поэтому боги Тедаса (кроме непонятного создателя, которого, возможно, нет) - демоны. От обычных демонов они отличаются тем, что не искажены, они такие по своей сути. Дарят мечты, вдохновение, развитие, расцвет, но "не утоляют жажду", поэтому рано или поздно наступает кризис веры с переобуванием ( в крупных масштабах), а для отдельного индивида - гибель во славу бога (своей мечты по-сути). Тем боги и питаются: жертвами и верой =). Хотя все же они поют Песню Света. З.Ы.: имхо, разумеется.

В текстах по ДА всегда две Идеи с как-бы противоположным посылом, но по-сути одинаковые. И третья, - средняя, вступающая в относительное противоречие с первыми. 1. В разных текстах по разному звучит, хотя можно выразить этими строками Саги о Тирде: 2. Идея вроде Кунарийской, где родился там и сгодился. Но нужно всех к этому призвать, только тогда наступит Рай. 3. Таких текстов много видел, вот первый, что нашелся под рукой. Впрочем, все они выражают одинаковую мысль. Справедливую относительно первой. В Городе жили боги. Там можно "жить" только будучи богом. Поэтому Коря вряд ли стал бы богом на самом деле.

Сперва я думал - нет, и отсылка к Соласу из-за эпиграфа. Но потом, чуть подумав, соглашаюсь. Ведь это не Митал была такая уВереная, у нее "верю" и "не обязан верить" было поровну. А вот братцы уже связаны с верой. "Народ клянется жизнью..." и Дирт, кто научил народ лояльности. И у второго обуздание воронов, которое технически подозрительно похоже на описание Посоха Пустоты.

Верной дорогой идете, товарищи

Сильно сомневаюсь, что это запирание эванурисов, поскольку фреска времен тех самых эванурисов. После библиотека раскололась. Хотя, вариант нельзя исключать, т.к. книжка Варрика и дневник Сендала тоже оказались в той библиотеке. З.Ы.: крупные картинки желательно убрать под кат.

Интересная мысль. Может быть и на фреске с 7 пещерами изображены не драконы, а сферы, встроенные в мир. Почему нет.

C другой стороны Посох с Драконом повторяет этот, только роль разомкнутого круга (!) выполняют крылья. Стоит рассматривать оба символа в совокупности.

Иконка другая, но сам посох такой. "С помощью подобных посохов андрастианские маги некогда свершали правосудие над малефикарами. С века Башен их перестали изготавливать".

Скорее всего из-за гордости. Все-таки летать в обличье бога - это сравнять себя с богом.

Вот за это отдельная благодарность. Точно ведь, в первой части говорится о богах и избранных, поэтому во второй уточняется.