Шмель

Согласен. Однако я считаю более вероятной версию с Андруил. Давайте посмотрим на обе версии. Митал: После гибели Митал этого случиться не могло. Вернее, он не мог до самого события ходить с разукрашенным лицом. Просто потому, что Фен'Харел был богом в эльфийском пантеоне. То же, что допустить будто Гиланнайн носила валласлин Андруил после своего возвышения. Кроме этого, вспомним реакцию Соласа на предложение выпить из Источника Скорби самому. Что такого в подобном случае ужасного для него? В третьих, версия о символичном снятии не вяжется с фразой Коула, на которой выстраивается цепочка рассуждений данной теории. Свободный. Как Вы сами понимаете эту фразу в рамках своей теории? Андруил: Я бы сказал, более вероятно. Кроме этой легенды существует еще одна, о том, как Андруил ходила охотиться в бездну на Забытых. Опираясь на эльфийские предания мы знаем, что Фен'Харел свободно ходил к ним и те принимали его за своего. Моделируя ситуацию может выйти следующее: Андруил стала охотиться на Забытых и их приятеля Соласа заодно. Последнего призвала и припечатала валласлином, заставляя прислуживать себе. И только вмешательство Митал избавило Соласа от дальнейших преследований со стороны богини охоты. За это он и был благодарен изначально. Оказаться в компании Забытых Волк мог благодаря своему наказанию. Это как версия. На валласлине от Андруил я не настаиваю, хотя с валласлином Митал определенно ничего не сходится, и если фраза Коула на кого-то и может указывать из двух богинь, то скорее на охотницу. Вернее будет попросила прийти. Если это Андруил, то речь может идти о ловушке. Попросила о встрече и сцапала. Если о Митал, то дальше ничего не понятно. Зачем Митал звать какого-то духа и надевать на него поводок? Почему он выжигал его и ощутил себя после этого свободным?

Возможно она не отдает себе в этом отчета. Знатная дама растила её почти как дочь, значит её окружали дорогие вещи. Теперь Сере нравится вот та подушка с вышивкой как в детстве, а не эта вонючая с соломой и всё. В детали не вдается.

Выходит, что она позвала духа (без изначального тела), поработила его письмом на крови. Тут сразу стоп. Вы задаетесь вопросом почему Миthал не заступилась за жреца, но нанесение валласлина духу не смутило никак. Затем Солас выжег валласлин и начал мятеж, но не против неё. Не находите в этом отсутствие логики? К тому же он выжег её с лица, не она его отпустила. То есть, как раз было бы легче предположить, что мятеж он первоначально начал против "неё". И возникает вопрос: Вы уверены, что речь в этой фразе идет именно о Миthал? Не о ком-то, кто начал баловаться с призывом и порабощением духов с помощью МК или иной техники еще во времена Элвенана. Если жрец не Солас, то становится ясно почему она не заступилась. Нет, не становится. Вопрос всё равно не снят, Солас это был или нет. После упоминания кары Эльгарнана появляется образ темной массы с множеством глаз. Именно так изображен ФенХарел на карте Таро, как темная тень с множеством глаз. Разве не было такого? Прозвище "ФенХарел" изначально было оскорблением. Вы наверное обращали внимание, что волков эльфы, в частности Изумрудные рыцари держали как псов и на обилие статуй волков в древне-эльфийском зодчестве. У меня нет уверенности, что каждая статуя дракона - Миthал, а каждый волк - ФенХарел. Скорее всего большинство волков - просто волки, символ, как мабари в Ферелдене. Называть Соласа по типу "ужасный егерь" или "ужасный виночерпий", т.е. указывая на его изначально низкий ранг слуги вполне вписывается в ситуацию с оскорблением, которое потом сделалось предметом гордости как "титул".

Высокий уровень одобрения и поработать на гнома пастухом нагов, вернув ему несколько штук.

Что за радость люди находят в развлечении "посмотрите как ИХ стало много, я уже второго нашел всего в трех тысячах"? Сперва выискивают одного чудака в потоке разных мнений, потом пишут про его "важное" видение ситуации двести постов, из чего делают вывод: "они везде". =) Не нравятся те ЛИ, что предоставил разработчик, пилите моды.

Как раз я уверен, что по её плану. Но Солас об этом не знает и пить бы сам не стал как и Коря. Однако "убивать" источник знаний опрометчиво. Всё же он знает меньше чем Митал, и жрецы могут не слабо ему помочь в его деле.

Он всегда мечтал стать жрецом-рабом Митал со связанной волей ))) (нет). Даже Коря ради знаний не стал рисковать собой и запасся 2 сосудами.

По моему мнению, способ спасти всех - фанатский миф. Так вообще не будет стоять вопрос. Скорее всего будет третья сила и другой сценарий. После ДА2 тоже многие думали будто конфликт маги/храмовники станет центральным в ДА3, но по факту он стал лишь небольшой частью картины. Биовары не будут делать спасти/не спасти основой ДА4, не в их стиле. Всё снова пойдет "не так".)

Максимум - ему интересен Инк, пивший из Источника. Нарыть он и сам может с помощью агентов. Чтоб не палить контору спасли всех Инков, в том числе тех, кто не пил.

То, что Солас в финале хотел спасти Инка от метки ставит под сомнение недавняя инфа. Инка врага предполагалось частично переместить в элювиан. Да и зачем спасать врага? Он нужен Инквизиции? Которую возможно распускает в конце или передает ВЖ, где она может управляться кем угодно, т.к. должность становится условной. Нифига. Соласу либо нужна была метка, либо он не хотел, чтоб она оставалась у Инка.

Он сам об этом говорит или только предположение?

Не понял в чем там заключен расизм. Как аргументировали вывод? Оо

В рамках личного хедканона вполне аргумент. В игре отражено, что они не просто не разбежались, но Леля приняла меры для открытого воссоединения с ГФ. Ужесточение не влияет на их личные отношения. Кроме того, настолько ли сильно она меняется? Не особо. Или Ваша святая Лелиана не предлагала поместить голову Флорианны на прикроватный столик вельможи? Сомневаюсь. Что за диалог?

C чего это? Нет особой разницы между ужесточенной и смягченной Лелианой. Вся разница в решениях в профессиональной сфере. Явно уже ожесточенная Леля (2 из 3 к ужесточению) так же с нежностью вспоминает ГФ как смягченная. Полностью идентичны эпилоги, опять же, которые касаются ГФ.

В Дин'ан-ханине (Изумрудные могилы) есть статуи Андрасте, на них высечены тексты об Изумрудных рыцарях. Молились или нет, кто их знает, но почитали вплоть до возможности установки в священных местах.

Чтоб понять до конца, нужно знать, почему пророчица Создателя позволила эльфам поклоняться "ложным богам" и даже выделила им под это Долы. Наиболее логичный вывод, на мой взгляд, люди и/или эльфы считали как мать Жозель, что ЭБ - лики Создателя. Потому Америдан и мог верить в Андрастэ и ЭБ одновременно. Или Инквизитор в то время знал кто конкретно из "создателей" жених Андрастэ (как один из вариантов). Тем более стоит помнить как эльфы называли своих богов, - "творцы", "создатели". Как бы там ни было. в любом случае такой категории как эльфийский святой нет. Есть Творец и его Избранный, жрец, герой и прочие. Андрасте Америдан уравнивает с Избранными.

У эльфов не было святых или я о них ничего не знаю.

Как связанны картинки?

Это говорит лишь о том, что Солас заманил Инка с целью забрать якорь. Зачем ему порченная метка, другой вопрос. "Спасти" и "дать пожить спокойно" вряд ли было основной целью Волка. Вот на что намекает подобный эпизод.

К матери Жозель присоединяется Себастьян с тем же спойлером =) Себастьян: Так во что же ты веришь, Мерриль? Мерриль: Наши боги давно покинули нас. Они не откликаются на наши молитвы с самого падения Арлатана. Когда мы докажем, что снова стали эльфами, что не потеряли всё, что имели, - они к нам вернутся. Себастьян: Мы говорим то же самое о Создателе. Возможно, все это лишь разные имена одной божественной силы, которая сотворила мир. Мерриль: Создатель хочет, чтобы вы стали эльфами?

Грубо говоря, первородные сущности Земли. Однако есть ещё Солнце, чьим первородцем является Эльгарнан, а Солас фактически добавляет число Первородцев, говоря так о всех (или почти?) эванурисах. Т.е. они "титаны" Солнца. Или, если верна теория о духах, перводухи. На это косвенно указывают легенды эльфов, о том, как боги научили их тому или иному действию, титул не просто "богов", но "творцов", даже стихи Песни Света. В итоге всё это подтверждает Солас, называя их Первородцами. Звезды, которые тесно связаны с драконами, названы в легенде каплями крови Солнца. Драконья кровь - кровь Солнца, лириум - кровь титанов и скорее параллельный "мир", чем первооснова. Всё, конечно, имхо.

Может быть и так, либо Первородные тоже вроде титанов, только другие. Про титанов вообще мало что известно, про эванурисов хотя бы легенды есть и с некоторыми можно поговорить.

На мой взгляд, речь идет о статусе, когда Солас произносит "бог". Ведь по сути, "небо" и "землю" эванурисы из хаоса не создавали, а значит не демиурги. На примере современных духов. Есть дух, для аввара он бог или наставник, или то и другое. Гаккониты собирались напасть на Орлей во время второго Мора под предводительством Гаккона, для них он бог и генерал. Таким образом, не меняя своей сути, дух может быть и наставником, и полководцем, и богом. Даже рабом (Тевинтер, маги, призывающие духов для своих нужд). Т.е. Солас рассказывает Инку о взаимоотношениях элвенов и эванурисов в разные эпохи. Но это лишь часть правды. Другая часть - "первородцы моего Народа так просто не умирают".

Тогда и остальная часть легенды о Создателе может оказаться отчасти правдой, что касается его первых и вторых детей. Близнецы имеют на фресках черные глаза в отличие от остальных предполагаемых детей богини. Понятно что отделение яви от сна наложилось позже, уже из-за деяний Соласа. Но и в этом случае технологию скорее всего создала богиня, когда усыпляла Титанов. В этом случае выражение матери Жозель, - "эльфийские боги - лики Создателя", может оказаться большим спойлером, чем казалось раньше. Создатель = Миthал + Эльгарнан + Фен'Харел + Диртамен. Опять же только версия.

Именно. Но если вспомнить кто у нее проткнут мечом (символом правосудия), то понятно и то, откуда у него хозяйские права на "Вечность" + жезл и рог. И почему он зовет себя "Создатель". Затриан вроде бы говорил, что призвал Духа и заключил его в волка.