Шмель

Реакция на гибель понятна, но не история с выжиганием валласлина до шрама. Наверное я этого никогда не пойму как всё это может сочетаться. Пожалуй, больше пытаться не стану. Свою точку зрения я обозначил.

Андруил сама натворила дел, за которые ордена ей не светит. В чем проблема реабилитировать её жертву? От нее все тогда отхватили немного страха. Особенно, если то был период охоты на Забытых. Так как в предыдущей истории была замешана Гиланнайн, то в вине жреца могли на тот момент серьезно засомневаться. Парень пошел обучаться тайным знаниям, работе с Тенью и прочее потому, что имел призвание к этому делу и любовь. Сделал карьеру на том поприще. Так говорите, будто были области во времена Элвенана не находящиеся на попечении какого-нибудь божка. Эльф Солас и бог ФенХарел. Может отчасти и так, однако мы находим всё это в храме Волка, а не Митал. Не драконьи, морды как у статуи алтаря Думата. Должен? Разработчики, на мой взгляд дали достаточно намеков, чтобы акцентировать некоторые моменты, но при этом не спалиться. Кто превратил и заставил? Как Гиланнайн. Бог или подобный им - без разницы, я считаю, для данного обсуждения. Потому-что любой жрец бога носил валласлин, в этом нет ничего странного. В том же, чтоб делать друга слугой всё очень странно. Не находите?

На одну сторону слова Коула и взаимоотношения между Соласом и Митал ставит отнюдь не игра. В игре нет явной связи между этими составляющими. Я бы сказал, они входят в противоречие друг с другом. Коул сказал о "ней", значит это Митал. Без внятных переходов. Аргументы за вариант "метка Андруил" и "Солас - жрец Диртамена" можно принимать, отвергать, подвергать критике. Но один несомненный плюс в тех теориях имеется - наличие аргументов. Давайте перейдем к конкретике, что в игре говорит в пользу вашей версии? Не может означать. Подчеркнул почему.

Нет. Есть существенное отличие в этих событиях, валласлин Диртамена и Андруил мог быть на нем ДО возвышения, тогда как Митал (по приведенной Вами версии) во время или вместо. Потому равнять ситуации не стоит, история с Митал сильно отличается от двух других. Эванурисом с валасслином другого бога? Не думаю. Поэтому он носил её валласлин, так? Вот и мне кажется сомнительным добровольное рабство Соласа во время, когда уже был не "просто Солас", но ФенХарел. Волк, ходивший к Забытым был всего один (насколько известно) и мы его знаем. Нет. Со жрецом Диртамена много больше аллюзий, я их перечислил. В их число так же можно добавить изображение на стенах храма самого Волка (Чужак). Там имеется три эвануриса, помимо хозяина помещения. Митал, Фалан'Дин и Диртамен (дважды). Вспоминаем тут мертвых из библиотеки. Ко всему, стены украшены розетками с физиономией Думата. Или видел в Тени. Не забывайте, что Диртамен хранитель Тайн, его жрецы о многом знают в подробностях. Самые злые противники заведенного порядка те, кто обманулся в своей вере, они же самые прожженные скептики. Скорее всего так. По крайней мере об этом есть рассказ, о поимке Фен'Харела и попытке навязать ему служение. Митал же общается с ним на равных, что на мой взгляд делает весьма странной историю с валласлином. Стал позже, после жречества и (возможно) поимки охотницей. Сказать правду на прямой вопрос - подставить? Вряд ли они были подельниками. Потому его поступок подпадал под санкции. Иначе за что наказывать? У Блека, Кассандры на чердаке, во Внутренних землях в разрушенном форте Стражей (там с собакой), в Крествуде (с собакой).

Вы просили туманный намек, а тут целый косвенный =). К тому же именно теплые отношения Соласа и Митал не позволяют представить "выжигание" с последующей эйфорией от свободы как, впрочем, нанесение ему валласлина богиней и благодарности за это от Соласа (зная Соласа).

То есть, для того, чтобы версия с валласлином Митал сошлась, нужно что бы Солас не был эванурисом. Тут я склонен полностью согласиться. Однако Солас - эванурис, о чем свидетельствуют предания, мозаика с его изображением в храме Митал среди богов, где нет ни одного просто жреца, большая площадка для выказывания ему почтения там же и конечно личная сфера. А вот о том, что он был просто жрецом, пожалуй, ничего. Даже фольклора. К тому же абсолютно не ясно зачем Митал позвала именно этого, ничем не примечательного духа и даже не эвануриса. Зачем матери богов его помощь, в чем он вообще мог помочь, чтоб призвать его в жрецы будто у нее был недобор? Потому, что сперва "выжигал", а потом радовался свободе. Если снятие только символ и не так уж важно есть валласлин или нет, то откуда ощущение свободы, если она и так, как я понял, у него была после гибели Митал? Одно другого не исключает. Сперва развоплотили за грех, затем поймала Андруил как пособника Забытых. Родерик был той еще занозой для Инквизитора, но потом всё изменилось. Почему же Солас должен до скончания веков злиться на Митал за тот случай, в котором виноват был сам? Обстоятельства поменялись, и Митал стала для него близким другом, а кто прошлое помянет, тому щелбан. Конкретно тот волк, лежащий в Крипте Забытых. Конечно случайный просто Волк. Нет, жирно для случайности. Как и круг мертвых с завесным огнем в Чужаке, к которому причастен Фен'Харел совершенно случайно связан с мертвыми (сфера братьев). Кроме косвенных подтверждений теории есть и нечто более прямое, а именно встречающиеся по всему Тедасу изображения медведя с оленихой и красным многоглазым псом. Оно фактически является иллюстрацией к истории со жрецом Диртамена. Медведь священное животное Диртамена(и Эльгарнана), олениха - Гиланнайн и злой на олениху пес со множеством глаз. Ему не нужно было этого делать, хотя и не исключено, что пил. Источник Митал вмещал знания и волю всех её жрецов, уходящих на покой. Благодаря их знаниям и навыкам Морри постигла секрет превращения в дракона. Солас же (скорее всего) сам был жрецом, возможно высокого ранга. Достаточно для опознавания его как эвануриса, но Вы ведь хотите доказать обратное.

Чем она противоречит? Не очень понимаю. Хороший вопрос почему повелся*. Хотя не понимаю почему достойных вариантов ответа не может существовать. Что касается Митал, то она богиня справедливости, виновный совершил недозволенное, она сочла наказание уместным. По вероятной обиде. Как Вы относитесь к канцлеру Родерику? Почему Морри не смогла в дракона без источника? Поэтому. Что касается его самого, то посмотрим в следующих частях кем он может становиться, а кем нет. Впрочем, вопрос занятный, учитывая, что он фактически эльфийский бог, и значит теперь форма ему стопудово доступна на законных основаниях. Что бы его превращение могло доказать или опровергнуть? Например, статуя лежащего волка в Крипте Забытых или зеленый шар-артефакт посреди водоема перед алтарем? Или его связь с Тенью и подчеркнутая связь с мудростью. Конечно, это не стопроцентные отсылки, но стопроцентных и нет. Может ли тень быть shadowy mass, умеющей принимать одну (волка) или несколько форм? По-мне, вполне может. Я бы так же мог спросить, есть ли истории в фольклоре о служении у Митал и её валласлине? Приводя доводы против жречества у Диртамена, не понимаете, что меч обоюдоострый, отсекающий одновременно и валласлин Митал. Конечно, если принять доводы.

Согласен. Однако я считаю более вероятной версию с Андруил. Давайте посмотрим на обе версии. Митал: После гибели Митал этого случиться не могло. Вернее, он не мог до самого события ходить с разукрашенным лицом. Просто потому, что Фен'Харел был богом в эльфийском пантеоне. То же, что допустить будто Гиланнайн носила валласлин Андруил после своего возвышения. Кроме этого, вспомним реакцию Соласа на предложение выпить из Источника Скорби самому. Что такого в подобном случае ужасного для него? В третьих, версия о символичном снятии не вяжется с фразой Коула, на которой выстраивается цепочка рассуждений данной теории. Свободный. Как Вы сами понимаете эту фразу в рамках своей теории? Андруил: Я бы сказал, более вероятно. Кроме этой легенды существует еще одна, о том, как Андруил ходила охотиться в бездну на Забытых. Опираясь на эльфийские предания мы знаем, что Фен'Харел свободно ходил к ним и те принимали его за своего. Моделируя ситуацию может выйти следующее: Андруил стала охотиться на Забытых и их приятеля Соласа заодно. Последнего призвала и припечатала валласлином, заставляя прислуживать себе. И только вмешательство Митал избавило Соласа от дальнейших преследований со стороны богини охоты. За это он и был благодарен изначально. Оказаться в компании Забытых Волк мог благодаря своему наказанию. Это как версия. На валласлине от Андруил я не настаиваю, хотя с валласлином Митал определенно ничего не сходится, и если фраза Коула на кого-то и может указывать из двух богинь, то скорее на охотницу. Вернее будет попросила прийти. Если это Андруил, то речь может идти о ловушке. Попросила о встрече и сцапала. Если о Митал, то дальше ничего не понятно. Зачем Митал звать какого-то духа и надевать на него поводок? Почему он выжигал его и ощутил себя после этого свободным?

Возможно она не отдает себе в этом отчета. Знатная дама растила её почти как дочь, значит её окружали дорогие вещи. Теперь Сере нравится вот та подушка с вышивкой как в детстве, а не эта вонючая с соломой и всё. В детали не вдается.

Выходит, что она позвала духа (без изначального тела), поработила его письмом на крови. Тут сразу стоп. Вы задаетесь вопросом почему Миthал не заступилась за жреца, но нанесение валласлина духу не смутило никак. Затем Солас выжег валласлин и начал мятеж, но не против неё. Не находите в этом отсутствие логики? К тому же он выжег её с лица, не она его отпустила. То есть, как раз было бы легче предположить, что мятеж он первоначально начал против "неё". И возникает вопрос: Вы уверены, что речь в этой фразе идет именно о Миthал? Не о ком-то, кто начал баловаться с призывом и порабощением духов с помощью МК или иной техники еще во времена Элвенана. Если жрец не Солас, то становится ясно почему она не заступилась. Нет, не становится. Вопрос всё равно не снят, Солас это был или нет. После упоминания кары Эльгарнана появляется образ темной массы с множеством глаз. Именно так изображен ФенХарел на карте Таро, как темная тень с множеством глаз. Разве не было такого? Прозвище "ФенХарел" изначально было оскорблением. Вы наверное обращали внимание, что волков эльфы, в частности Изумрудные рыцари держали как псов и на обилие статуй волков в древне-эльфийском зодчестве. У меня нет уверенности, что каждая статуя дракона - Миthал, а каждый волк - ФенХарел. Скорее всего большинство волков - просто волки, символ, как мабари в Ферелдене. Называть Соласа по типу "ужасный егерь" или "ужасный виночерпий", т.е. указывая на его изначально низкий ранг слуги вполне вписывается в ситуацию с оскорблением, которое потом сделалось предметом гордости как "титул".

Высокий уровень одобрения и поработать на гнома пастухом нагов, вернув ему несколько штук.

Что за радость люди находят в развлечении "посмотрите как ИХ стало много, я уже второго нашел всего в трех тысячах"? Сперва выискивают одного чудака в потоке разных мнений, потом пишут про его "важное" видение ситуации двести постов, из чего делают вывод: "они везде". =) Не нравятся те ЛИ, что предоставил разработчик, пилите моды.

Как раз я уверен, что по её плану. Но Солас об этом не знает и пить бы сам не стал как и Коря. Однако "убивать" источник знаний опрометчиво. Всё же он знает меньше чем Митал, и жрецы могут не слабо ему помочь в его деле.

Он всегда мечтал стать жрецом-рабом Митал со связанной волей ))) (нет). Даже Коря ради знаний не стал рисковать собой и запасся 2 сосудами.

По моему мнению, способ спасти всех - фанатский миф. Так вообще не будет стоять вопрос. Скорее всего будет третья сила и другой сценарий. После ДА2 тоже многие думали будто конфликт маги/храмовники станет центральным в ДА3, но по факту он стал лишь небольшой частью картины. Биовары не будут делать спасти/не спасти основой ДА4, не в их стиле. Всё снова пойдет "не так".)

Максимум - ему интересен Инк, пивший из Источника. Нарыть он и сам может с помощью агентов. Чтоб не палить контору спасли всех Инков, в том числе тех, кто не пил.

То, что Солас в финале хотел спасти Инка от метки ставит под сомнение недавняя инфа. Инка врага предполагалось частично переместить в элювиан. Да и зачем спасать врага? Он нужен Инквизиции? Которую возможно распускает в конце или передает ВЖ, где она может управляться кем угодно, т.к. должность становится условной. Нифига. Соласу либо нужна была метка, либо он не хотел, чтоб она оставалась у Инка.

Он сам об этом говорит или только предположение?

Не понял в чем там заключен расизм. Как аргументировали вывод? Оо

В рамках личного хедканона вполне аргумент. В игре отражено, что они не просто не разбежались, но Леля приняла меры для открытого воссоединения с ГФ. Ужесточение не влияет на их личные отношения. Кроме того, настолько ли сильно она меняется? Не особо. Или Ваша святая Лелиана не предлагала поместить голову Флорианны на прикроватный столик вельможи? Сомневаюсь. Что за диалог?

C чего это? Нет особой разницы между ужесточенной и смягченной Лелианой. Вся разница в решениях в профессиональной сфере. Явно уже ожесточенная Леля (2 из 3 к ужесточению) так же с нежностью вспоминает ГФ как смягченная. Полностью идентичны эпилоги, опять же, которые касаются ГФ.

В Дин'ан-ханине (Изумрудные могилы) есть статуи Андрасте, на них высечены тексты об Изумрудных рыцарях. Молились или нет, кто их знает, но почитали вплоть до возможности установки в священных местах.

Чтоб понять до конца, нужно знать, почему пророчица Создателя позволила эльфам поклоняться "ложным богам" и даже выделила им под это Долы. Наиболее логичный вывод, на мой взгляд, люди и/или эльфы считали как мать Жозель, что ЭБ - лики Создателя. Потому Америдан и мог верить в Андрастэ и ЭБ одновременно. Или Инквизитор в то время знал кто конкретно из "создателей" жених Андрастэ (как один из вариантов). Тем более стоит помнить как эльфы называли своих богов, - "творцы", "создатели". Как бы там ни было. в любом случае такой категории как эльфийский святой нет. Есть Творец и его Избранный, жрец, герой и прочие. Андрасте Америдан уравнивает с Избранными.

У эльфов не было святых или я о них ничего не знаю.

Как связанны картинки?