Шмель

Красные Титаны, из которых делали сферы живы. Дневник в Брошенном доме на Редклифской дороге около старых каменных ворот написан гномом*, который видит сон (квест: Сны о камне). * - так до конца и не смог для себя решить гном это или маг-человек.

Насчет Андарала-кандальщика. Всё же гимны огню, кормление огня (формула ритуала) и надевание белой рубахи как введение в общину из одной традиции, а биовары наделили ею Силейз. Потом, Путь Мира Вир Атиш'ан разве не Единство?

В ДА2 перчатки Вир Атиш'ан можно найти в Заброшенном тейге, расположенном на Расколотой горе. Перчатки нужно снять с трупа, лежащего в центре локации. Рядом будет голем Нексус. Кроме этого, Минратос был некогда вотчиной Разикаль, сестры Силейз. Почему бы на их местных големах не быть символу Силейз? И речь ведь о наземных гномах, которые уже потеряли "чувство Камня", а иной раз и родились уже на поверхности ))).

И тут, лично я вспоминаю голема Нексуса с его "Перчатка брошена, преображение начинается". Создатель соглашается дать шанс людям ради неё, а Андрасте соглашается на его предложение: Песнь Андрасте 7 "И пускай клинок пронзит мою плоть, Кровь моя прольётся на землю, И пускай мой крик тронет их сердца, Моя жертва станет последней". Песнь Андрасте 14 "Се бездонная бездна, колодец всех душ. Из сих изумрудных вод рождается новая жизнь. Приди же ко мне, дитя, дай тебя обнять. В моих объятьях ― Вечность". Песнь 14 раньше казалась словами Андрасте, а теперь... возможно это слова Создателя, обращенные к ней. Потом интересен момент, что врата ЗГ закрыты "навеки", а в пророчестве Драккона они разбиваются, что не противоречит этому "навеки". "И вверх я взглянул, и увидел Что разбились семь врат Чёрного Города, И тьма королевства оба укрыла". Выходит, Создатель решил пойти в обход с помощью Андрасте. "Только Хранитель может принести Свет" - Нексус. Как то это связано, но я не пойму как. Корифей тоже прорывался через Храм.

Возможно, Вы правы. Хотя и архонт сыграл не последнюю роль.

продолжение. Куда он её тогда вообще зовет, если ЗГ испорчен, заперт и покорежен "навеки"? И звать начал до просьбы вернуться. "Затем я увидела мир, предо мной распростёршийся: Горные пики, острые, словно зубцы короны, небеса подпирали, Королевства, сверкающие, словно самоцветы, Опоясали землю как жемчужное ожерелье. «Всё это твоё, ― говорил мира Создатель. ― Войди в Мой небесный чертог и больше не знай печали". Ладно, горные вершины, но ведь он предлагает ей королевства, т.е. власть. И если это далекий Создатель, на которого все забили и поклоняются кто-кому, а он на них обижен и не удостаивает, то как он даст ей власть? И в какой чертог, когда ЗГ сломан "навеки". "О величайший Творец, ― в печали я умоляла, ― Как детям Твоим прощение заслужить? Мы всё позабыли, блуждаем в незнании, И только Свет темноту сих времён рассеет. Воззови к Своим детям, научи нас величию Своему, То, что забыто, ещё не утеряно". "Долгой была тишина пред ответом. «Ради тебя, плетущая песни, Я попытаюсь ещё раз К детям Своим обратиться, им неся мудрость, Если услышат они, Я вернусь»". Занятно, что Создатель предлагает ей королевства ДО её просьбы о возвращении, и он ещё не сразу согдашается. Старые примитивные культы, фактически тоже, что идолы. Идолы и культы это всё же не "кто", а "что". Т.е. не "ложные боги", как в Тишине, а пустышки, суеверия, мелкие духи, чепуха.

Поэтому эта часть Песни мой фаворит :). "The Wellspring of All said, "None now remember. Long have they turned to idols and tales Away from My Light, in darkness unbroken The last of My children, shrouded in night" Создатель утверждает, что от него отвернулись к идолам и преданиям(историям), а не к неким демонам (ДБ). "Никто не помнит ныне", можно немного по-другом сказать, - "никто не вспоминает ныне" (хотелось бы уточнить у тех кто хорошо знает английский, ошибаюсь ли я). "От Моего Света", можно даже понять как "подальше от Моего Света". На первый взгляд тоже, что у Гессариана в Тишине, но на деле тут всё слегка по-другому. Его никто не вспоминает теперь в смысле поклонения, которого его хотела удостоить Андрасте. От него отвернулись к идолам и преданиям, избегая его Света (шарахаясь от того, что он может предложить?). "Во тьме непроницаемой из чад Моих последний, закутанный в ночи" (скверне?). "Look to My work," said the Voice of Creation. "See what My children in arrogance wrought." И тут тоже вроде бы похоже на "Тишину", но не совсем. Это продолжение разговора на тему "отвернулись от меня". "Посмотри на мои труды", - говорит Создатель. "Они же всё испортили", те кто участвовал в походе на ЗГ. Если сейчас на время забыть о далеком, никогда никем не интересовавшемся боге, ушедшем из ЗГ давным-давно. Кого мы видим возле Андрасте? Мне в этом видится Думат. Ему давно уже никто не поклоняется, шарахаются от всего, что с ним связано, последние из тех, кто его чтил давно обратились в ПТ, еще и испортив поход на ЗГ, который он готовил 800 лет (или сколько там) "золотые когда-то врата навеки закрыты".

Обязательно, как только это пропишут в нем, пока считайте что хотите.

Основным расхождением между тевинтерской и новой орлейской церковью стал вопрос магии в большей степени, чем женщина во главе. Наверняка в тевинтерской версии Песни магии уделяется большое значение. Но ведь это больной вопрос для потомка тевинтерского аристократа и такого амбициозного человека как Кордилус Драккон. Сын лорда Вандерина не обладал магическим даром, был вырожденцем и позором семьи. Это же клеймо пало на самого Кордилуса, по крайней мере в глазах его родственников из Империи. Он хотел быть благословенным в глазах Создателя, для него это было важным, ибо был он отшибленным фанатиком. Однако "благословения" магии на нем не было. С другой стороны, выросший с определенным взглядом на веру, закостенев в ней, Драккон вряд ли стал бы менять свое понимание Создателя. Но вот другие версии взгляда на магию ему были просто необходимы. Даже не столько для других, сколько для себя. Отсюда такой жесткий поиск и отсев версий Песни. Чтоб на ель влезть и не оцарапаться. Подтвердить свою версию о Создателе, но опровергнуть благословение через магию.

О.о Вам никогда не шептали женщины). Если это мужской голос, то я папа римский. Шейлу и Даниэлу я привел в пример, чтоб показать как искаженный "звериным голосом" биовары маскируют половую принадлежность, т.е. Шейла до какого-то времени вообще должна была не палится, что гномиха. Как громовой звериный у Архи переключает внимание на него. Но Вашей реакции я совсем не ожидал, даже опешил -_-. Шепот совсем не грубый и с голосом той же Шейлы не стоял рядом. От оригинального Морриган отличается по тембру не слишком сильно. И тут... мужской >.< Ну нифига себе.

¯ \ _ (ツ) _ / ¯ Если только это не озвученный женским голосом мальчик, то голос женский. Мне даже удивительно как можно спутать.

Он мужской? У Викса не зря спрашивали об этом, подумайте над такой информацией. Значит, да, кто-то слышит женский голос. А Вы нет? Еще для сравнения обратите внимание на Даниэлу(эльфийку-оборотня) и Шейлу, естественно в оригинале.

Нет, это основная игра. Когда ПТ выходят на бой против армии Кайлана и когда Орг получает приказ убить короля. Архи слышит Дункан.

Или не понятые. -_-

Если поверить Драккону, что ему действительно явилась Андрасте и дала пророчество, то в её версии "разделения неба и земли" представлено так: "Сны их демон пожрал, Что бродит по Тени, Как волк за стадом оленей". А не так: "И понял Он, что совершил ошибку. Потому Создатель отвернулся от своих перворожденных И вынес из Тени Меру её живой плоти, И поместил её вдалеке от Духов, И обратился к ней, говоря: "Ныне Я возглашаю Противоположность всему... Только Волей Моей разделено Равновесие" И мир обрёл новую жизнь" - Погребальные Песни 5:4 Погребальные Песни составной конструкт из разных версий. Даже эта небольшая часть содержит как правду - мир разделен кем-то, так и явную ложь - отвернулся от перворожденных в пользу своих вторых детей (людей), до которых Соласу по-барабану. Но зато она дивным образом повторяет версию Гессариановой Тишины. >.< Она не дракон-мужчина (у Архидемона-дракона женский голос) и Киран без нее не помер, значит она не Киран, а дух, соседствующий с мальчиком.

Не только. Ещё гадания по птицам, титул Авгура, принесение волков в жертву на алтарях. Вот зачем Митал волки на алтарях? Тельм болван, годящийся только на щи, т.е. в жертву. Он ничего не умеет как магистры, только демонам на корм спустить. Его Тирда в пару замахов снесла. -_-

Или это была Андруил. >.< Вопрос с Создателем никуда не делся. Либо Создатель не являлся к ней вовсе, либо она не Митал.

Уже и не знаю. По времени выходит бой был близко ко времени похода магистров в ЗГ. Авварский воин нафига бы был нужен ДБ -_-, но кто их разберет.

Так он грабануть решил кого-то за морем: "Будь невестой мне! За морем поживимся в пышном граде!", о ЗГ не было в саге.

Тут было много разных чудесных историй. Может поэтому? "И была ярка секира: жар жерла, хрусталь холодный, Дар любимой листоухой, поднебесья первородной". "Дочь вождём назначив, Тирдда, чести долг отдав, как надо, Приготовилась к походу, где последняя отрада Суждена была. К подруге, В ворона оборотившись Добралась - и ныне рядом. Так гласит молва людская".

Кодекс: Созвездие Визус http://ru.dragonage.wikia.com/wiki/Кодекс:_Созвездие_Визус Кодекс: Сага о Тирдде Яркая Секира http://ru.dragonage.wikia.com/wiki/Кодекс:_Сага_о_Тирдде_Яркая_Секира Песнь седьмая. "Возлежала Тирдда рядом с листоухою любимой, Но, пока спала, подруга на заре ушла незримо"

Главное было получить право уничтожить оппонентов по Святому праву, дарованному Создателем, естественно, известным ему из архивов Создателем (Соласом). Сращение его Создателя с андрастианским произошло позже, вероятно, когда нужно было решать вопрос с варварами. И тогда ему стали совсем не нужны те, кто был рядом с пророчицей. Драккон был сыном тевинтерца, внуком тевинтерского лорда и во всю голову андрастианским фанатиком. Свою "правильную", подходящую жрицу он искал 4 года. Видимо, что бы она "правильно" составила Песню, а не как у кощунников из других племен цириан. Почему бы жрице полу-тевинтерца не взять за основу близкую ему версию событий? Песня Шартана героизирует восстание эльфов, давая ушастым такое право, что неприемлемо в новой обстановке с эльфинажами. Какое отношение имеет пылающая сфера к белой на всех изображениях луне? Что касается Корифея. Это ведь его руки на фреске держат сферу, а не Митал.

Что именно? Что по частному мнению ряда (церковных?) ученых жезл и рог похожи на весы? Хотя немного наблюдательности позволяет скорее угадать в этих символах предметы управления големами и драконами(рог Колгрима), т.е. символически скорее это власть над небом и землей. Почему этот паренек связан с Митал и весами можно пронаблюдать в Тени у Митал. Задолжал он ей слегка.

Мы с Вами говорим об авварах, и Вы с такой уверенностью пишите Одна. Известно, что аввары считают будто их боги могут умереть, а затем они проводят ритуал и дух возвращается немного другим, но это тот же самый дух, по их мнению. Для них нормально, когда бог исчезает, а потом заявляется вновь. В каких источниках временное исчезновение должно быть отражено? Прошло уже тысячу лет, как всё идет нормально. Кто будет из авваров вспоминать? Они не ведут хроник. Допустим предводитель гакконитов считал, что ни Корт, ни Хозяйка ничего не делают с ужасами Мора и никак не реагируют, а скальд рассказывает как Хозяйка является во снах перед свадьбой авварцев. Кому из них верить? Как око Создателя. Да-да. Вы же отмечаете текст, где сказано "не покоримся их пророчице" как доказательство того, что аввары не признают Андрасте. Так почему же существующая Хозяйка внезапно как Создатель повела Андрасте на подвиги, а затем её символ прочно вошел в обиход церкви? Предложите свой вариант. Прогуляйтесь по развалинам в лесу Бриссилиан и тем, что в предыстории долийского эльфа. Потом подумайте над тем, почему у людских сновидцев оказались эльфийские сферы и эльфийская магия за 1800 лет до завоевания Арлатана. И над тем, что у эльфов и людей рождаются люди. И так 1800 лет. А заодно о том, что даже связи с оскверненными магистрами потомки хотели бы утаить. А родство с эльфами?

Думаю, что Гаккон и был когда-то ФалонДином, настоящий Гаккон. А Дирт, когда явился к авварам заменил брата(подмена близнеца), а может и сразу в двух ролях выступал, как Гаккон и как Сигфрост. Потом не надо забывать, что в драконе дух немножечко шизанулся, когда стал "кровью мира". Мудрость Гаккона (посох). - "Прежде чем покинуть авваров, Гаккон Зимодых одаривал тех из немногих авгуров, кто пожелал применить свои видения на пользу оплоту в бою. Мало кому была дана честь заполучить мудрость Гаккона, и ещё меньше тех, кто успел рассказать о ней другим". - посох был наиболее редким даром Гаккона, только немногим, а мы можем получить его с тела поверженного бога. "Мы нашли ее. Нас приветствовал сам Гаккон. За ледяной стеной — древняя тевинтерская крепость. Низинники не тронули её, они не смогли пробраться по ту сторону стен. Лишь наши маги, которых Молчаливый Гаккон ( Silent Hakkon - анг.) одарил силой льда, сумели на несколько мгновений разъять стену, чтобы мы смогли залезть". - Кодекс: Дневник Гурда Харофсена. На английском тоже с большой буквы, как будто это эпитет, а не текущее состояние.