Шмель

Что бы изменилось, если бы решения принимал Каллен (Жози, Коул)? Маги или Храмовники - все равно, оба варианта рабочие. Расформировать или предложить союз - все пашет. Вы даже не можете отказаться от противостояния с Корифеем в Убежище, вас все равно выпнут на мороз. Да, и что вы там делаете? Правильно, претворяете в жизнь план Каллена, подготовленный его людьми. Зато теперь я знаю что принимаю критические решения выбирая рыбу или мясо в самолете. Я то считал, что таковые(критические то есть) принимаются Советниками, причем в нескольких вариантах. Вот молодцы ребята. А для Инка пафоса больше, даже решение использовать или нет бумаги Серых Стражей больше тянет на самостоятельную деятельность.

Если Вы не заметили, то именно доска командования схематично показывает развитие организации, ее политические и иные ходы. Вы явно путаете мягкое с теплым, организацию Инквизиция и героическое убиение Корифея ее представителем(цей).

Эти решения нельзя назвать "наиважнейшими" уже потому, что выбор одного вместо другого не вызывает критических последствий для организации. Оба варианта годятся и оба предложены Советниками в виде готовых решений, вплоть до методов проникновения в замок Редклифа. Или в вашей игре все не так?

Кто-то демонстрирует логику оппонента на примере. Но как видно, бесперспективное это занятие. Прочтите еще раз свой пост, который не вяжется с выводом в конце. Ведь Солас для становления Инквизиции сделал чуть больше, чем Корифей. И без него, как Вы справедливо заметили, организация бы состоялась успешно. Реально Инк ставит подпись под чужими проектами, которые ему(ей) преподносят в готовом виде. А по Вашим словам, мало того, что Инки тыкает пальцем в разработанные другими планы, она еще не в состоянии сделать выбор даже между ними без консультации со спутниками. Возможно Вашей Инки нужны поводыри даже в малом, мой протагонист обходился без них своим умом.

Судя по влиянию, феей Инквизиции является Корифей. Без него организация сто пудов не образовалась бы. А для серого кардинала нужны действия и решения как минимум и как максимум действительное руководство. Не уйти - не то решение, за которое можно назвать персонажа "крестным отцом". Завари Солас кашу и исчезни, мы бы уже говорили о подлости. Помочь разобраться с последствием собственного промаха называется словом "ответственность" и не более. В случае Солоса еще и "выгода".

Зато отменяет "серого кардинала", "крестного отца" и даже "фею". Он бы не слинял, такой расклад не выгоден ему самому в первую очередь. Инквизиция бы не преуспела без хорошей команды, каждый из нее внес свою лепту в результат. Вы так и не сказали за организацию, какие решения Соласа повлияли на дела Инквизиции.

Совершенно точно. Thinvesil, насчет советов Инквизитору (кроме закрытия Бреши), так можно вовсе не брать Соласа на задания и даже не особо с ним общаться. Есть такой вариант прохождения, представляете? И мало что меняется как не странно. Солас интересный компаньон, проливает свет на происходящий в Тедасе кризис и на прошлое эльфов. Оказывает посильную помощь по-сути в обмен на помощь, которую оказывает ему самому Инквизитор и Инквизиция. Хоть последние об этом не догадываются. Но в делах организации он не участвует, оставаясь наблюдателем. А без Инквизиции Солас бы не подобрался к Корифею. Следуя Вашей логике, Инквизиция имеет следующих фей-крестных-отцов: Джустиния, Кассандра, Лелиана, Жозефина, Каллен, Инквизитор, Митал, без которых не было бы результата. Это кроме Соласа. Опционно Коул-Дориан, без них бы Инквизитор не выбрался из ловушки.

Видимо нужно играть еще лучше, ибо и с третьего прохождения не узрел. Поэтому для невнимательно играющих, вроде меня укажите направление, где смотреть и что видеть. Иначе никак.

Перечислите его заслуги перед инквизицией как организацией. Где его след в развитии и становлении оной? Кроме Скайхолда, разумеется. Поскольку если поверить будто Солас задумал вручить Инку крепость, надо также поверить будто он и устроил нападение Корифея на Убежище. То, что Вы перечислили не тянет на "ключевые решения". Вклад в общее дело в виде Скайхолда он несомненно внес. Также его заслуги как воина и консультанта по использованию метки весомы, но их нельзя назвать ключевыми.

Как выяснил Солас на собственной шкуре, не захотят. Митал не чихать на эльфов. Просто в отличие от Соласа она смирилась с их чудачествами, у нее на это были столетия. В ДА2 Хранительница рассказывает Хоуку о том, что и по ныне в этом месте есть сила и воля богов исполняется. Значит проверено, что работают алтари. Вернее алтарь Митал. Они получают от нее помощь в этом месте, поэтому уверены на все сто, что и с амулетом все выйдет. Другое дело, считается будто это остатки прежней силы, наверное Флемет уже забила их переубеждать. Они знают веками свою богиню как Аша'Белленар, что означает ее общение с эльфами на протяжении всего времени. И ее помощь им, потому-что Хранительница считает себя ей обязанной.

На мой взгляд разные вещи уважать личность и признавать за функциональной единицей вне зависимости от происхождения потенциальную полезность.

Должно быть поэтому мне нравится Сера. Мне не нужен от нее компромисс .

Народ действительно можно заставить верить во что угодно, даже с головами на печах. Перекрыть альтернативные источники информации. Тогда даже человек с головой на плечах будет строить из того, что есть. А есть в данном случае только легенды, переданные через Хранителей.

Сера ненавидит их культуру и она не настолько тонкий знаток истории, чтобы ценить архитектуру, древние знания и всякие иные Лужи. А речь у нас ведь о ней, не о разрушенных храмах. Для нее является "эльфячеством" или эльфийской культурой атмосфера оплакивания великой исчезнувшей цивилизации (которая на деле такая же рабовладельческая как и ныне людская). Вот такое пассивное оплакивание и сочинение легенд. А еще надежды на "заживем, как Арлатан отстроим". Согласитесь, для приземленного практика эта надежда граничит со слабоумием? А мы ведь сейчас о Сере, о ее восприятии действительности, не о вандализме по отношению к старым памятникам. Хотя по поводу слома "старого хлама" для новых построек, мотивы могут быть более простыми.

Нам доподлинно не известно, является ли это частью легенд или имеет под собой основание. Кроме этого Империя эльфов имела те же пороки, что и королевства людей. Кто-то возносился до богов, а кто-то драил полы. И о последних не очень то задумывались их хозяева. В этом смысле Сера даже отчасти мудрее долийцев. Она хотя бы не считает будто с восстановлением Арлатана настанет коммунизм и мир во всем мире. Даже отдельно для всех эльфов.

Именно. Потому бурная реакция на то, что отсылает ее к прошлому одурачиванию. Для такой как она эпизод с пекарем мог быть серьезным ударом по самолюбованию самолюбию. Претензии к людям у эльфинажников и долийцев разные. Городские испытывают на себе притеснения, их нелюбовь конкретна. Сера с ними солидарна и я не вижу проблем с ними, которые у нее бы возникли. Наоборот, она за притесняемых против притеснителей. Но долийцы предъявляют людям утраченный рай, Арлатан и бессмертие. Это именно то, что бесит Серу в эльфах с их "эльфячеством". Разве не это?

История с пекарем могла стать тем поводом. Сера долго думала, что пекарь ненавидит эльфов. Более того, вступала в сражение с этой ветряной мельницей. И вот она понимает, что причиной ее великой скорби является иллюзия. Силы потраченные на борьбу, эмоции оказались растраченными впустую. Сама себе она наверное казалась дурой в тот миг, когда поняла ошибку. А далее сталкивается с долийцами, погруженными в свою вековую скорбь и противостояние шемленам. Вся ненависть которых построена на иллюзиях. Почему они должны казаться Сере более разумными, чем она сама, ненавидящая пекаря? Пока писал, Yria опередила. Согласен с ней.

Тот, что лысый :D

Чтоб такую информационную подмену устроить нужны не просто речи, а реальные результаты. Видимо он чего-то добился серьезного.

Сейчас подумал, может Солас действительно сделал что-то серьезное, убедил в чем-то таком эльфов. Иначе зачем его выставлять коварным обманщиком, на которого он не тянет в реальности. Чтоб сказать "он вам врал, это был хитрый план", а иначе лишено смысла. Толкнул какую-то идею, сильно повлиявшую на эльфийское общество.

Пока неизвестно . О смерти Митал было сообщено лишь недавно. О Джуне расскажут может быть в DLC(ну-ну ) в ДА4.

Каким бы ни был тот тест, его разработал человек всю жизнь изучавший психопатов на практике. А в качестве контраргумента имеется я так вижу впечатление, произведенное "легендой". Ну его к лешему, психолога-криминалиста. Это ведь так не романтично. П.С.: Пост для отдельных читательниц, предлагающих считать ерундой данный тест.

Как говаривала Флемет "я и есть дракон". Солас с ней из одного народа. :ph34r:

Верное направление мысли. Кто такая Лелиана на момент Мора? Бард, как показывает дальнейшая история ДА вовсе не бывший, а вполне действующий. Мы ведь в Песни Лелианы видели ту же сестру Соловей из ДАИ, только моложе, наивнее, беззаботнее. Но ту же самую. Вера в Создателя ей подвернулась в момент, когда вера в людей серьезно пошатнулась. Хотя как уже тут отмечали вера у нее мягко говоря своеобразная. Если посмотреть на Лелю в лагере в ДАИ, да и в Скайхолде, видно что Создатель для нее (имхо) что-то вроде посредника в разговоре с самой собой. Она задает ему вопросы на деле адресованные себе. В период ДАО эта опосредованность тоже просматривается. Леля пытается найти согласие с самой собой после предательства наставницы. Отойти от прежней жизни. Наш(а) ГГ встречает ее в этот момент, когда Леля подчеркнуто и пристрастно все пытается делать правильно. Вот совсем правильно. Это ее способ добиться душевного равновесия. Конечно, она с этим подчас перегибает палку, но в ее ситуации это нормально. П.С,: В случае с Алистером, согласен когда идет речь об "ужесточении" или нет. А вот с Лелианой скорее "умягчение" с помощью ГГ, если поддержать с покаянием в ДАО или надавить в ДАИ. Оставить ее как есть - Игра, кровь, авантюризм, жесткие меры. Предоставленная самой себе она совсем не одуванчик.

Для такого лица по-моему рот должен быть шире и в модели Соласа он таки пошире. Имхо. Что касается рабства богам, не думаю, что там было принуждение вроде выбора драить пол либо служить Митал. Первое доказательство под рукой - Инк, который сам делает этот выбор из своих побуждений. Второе - жизнь. На одной с нами земле живет столько всяких монахов, жрецов, священников, сектантов. В ДА их тоже хватает, та же Церковь с клериками и жрицами. Не понимаю, почему осознанное рабство какой-то идее(богине) так уж удивительно в отношении Абеласа и других его товарищей.