Шмель

Изначально была тема, что Соласа не могли назвать ФенХарелом за освобождение рабов, объяснено почему, и приведены пруфы в виде мозаики богов. О времени вхождения Соласа в пантеон отдельные посты. Но с чего бы не началась тема, тут в "божественной" принято объяснять на каких основаниях сделан вывод. Поэтому поясните свою позицию по добавлению фрески освобожденными рабами пруфами или хотя бы пруфами на такую возможность.

Поясни.

Неважно, это мнение не подкрепленное ничем, кроме "я так вижу". Не серьезно для этой темы. Давайте ссылки на факты, литературу, параллели в игре, на что угодно, кроме личного вкуса.

Магией крови эльфы пользовались стопудово. Для возрождения на алтаре Митал использовалась именно магия крови, она еще где-то использовалась в ритуалах ЭБ, запамятовал. Раньше в теме писали, лень листать.

А вносить? И почему мозаики одинаковые, в одном стиле и на своем месте, т.е. не приделанные с краю или вместо какой-то другой?

Тень была везде, МК не могла мешать с ней взаимодействовать, потому-что все и было Тенью. Когда появилась завеса, возникли ограничения.

Есть на что опираться такой теории? В древние храмы кто-то вносил Волка-спасителя, но при этом не выламывал изображений поработителей? Сомнительно.

Как из этого следует, что метки были символами и не обладали реальной силой?

Если некоторые мифы лгут, не значит, что лгут все. Беспричинные обобщения.

Не один, конечно. Дело в датировке: до Арлатана. Потому-что, если "боги" появились гораздо раньше, это оставляет шанс на то, что об их происхождении среди эльфов могут ходить лишь догадки. Сам Солас говорит, что ему навязали прозвище ФенХарела, т.е. в пантеон он вошел позже остальных, навязавших. Дело не в том, что ему поклонялись, дело в поклонении ФенХарелу, которое было наравне с остальными и в составе пантеона. Когда Солас нам рассказывает сказки(?), будто именем-статусом его наградили гонители, уже после того, как он стал спасать рабов. В этом случае он не мог бы входить в состав пантеоне с другими богами. Потому как спасенные не стали бы его почитать наравне с работорговцами, а остальные включать в пантеон. По этому поводу уже была тут беседа. Думата видели те, кто с ним общался, как и других ДБ. Полистайте тему, не хочется снова писать простынь.

Тогда у него эльфов не было, большой кучи эльфов. Без нее, видимо, никак, армия или жертва.

Забыл, по поводу ЗГ и Арлатана, есть вероятность, что это не Арлатан. В одном из текстов есть упоминание древнего города, "любимого Диртаменом", который был до времен Арлатана. Кстати, это и заставляет меня усомниться, что "боги" были такими же эльфами как все. Пока что имеем: теория о тождественности ЭБ и ДБ не опровергнута, нет достаточных оснований. Соотношение Недозволенных и Забытых под вопросом. Нужно хорошо посмотреть новый кодекс, чтоб понять да или нет.

Что они сделались богами, но не были по природе.

И что, он только у Митал в Храме засветился? Он везде, в любом упоминании пантеона и всегда как ФенХарел и Волк.

Для какой надобности расставлять? По старой памяти, понятно. Но это не одни и те же эльфы выходит. Те, что расставляют по углам с валласлином. Зачем они его тогда вообще расставляют? А те, которых освободил, на кой равнять им его с рабовладельцами? Неа, не похоже.

Кстати, Харрыч снова нас обманул? Поправьте, если не прав. Он сказал, что звание ФенХарела ему навязали, когда он стал освобождать рабов, и когда его стали преследовать "боги". Однако во всех известных изваяниях и изображениях он представлен только как волк и не был удален из пантеона. Поклонялись ему вместе с остальными, т.е. остальные в какой-то момент времени уравнивали себя с ним уже как ФенХарелом. Но если вспомнить теорию с Эльгарнанам и волком-охранником ФенХарелом, принять ее на веру, то эти противоречия снимаются. Хотя возникает вопрос, связано ли прозвище с преследованием от "богов"?

А ФенХарел? Забыли опять о Волке. На одной из записей в Чужаке описание Харыча как раз как меняющего форму обманщика. Не показали нам за все три игры только Недозвоенного "Бесформенный". Так я о том и говорю, об этом способе. Но он не только через скверну пашет. Митал может отделять и переселять часть души, эльфы же были бессмертны, потому что бессмертны, а это не одно и тоже. Верно . Древние эльфы, которые духи до завесы.

:D, а кто такие эльфы до завесы? И кто такие сами ЭБ, если не эльфы и не духи?

Стопудово, по-моему.

Есть еще одно занятное обстоятельство. Солас говорит, что отдал сферу ибо не думал, что тевинтерский магистр постигнет секрет бессмертия. Таким способом "бессмертились" только ДБ, насколько я могу судить по игре и ЭБ. Значит постичь, секрет не сильно просто, магу и жрецу.

Так тоже можно трактовать, однако речь об АрхиДемонах. Ключевое слово Демон, т.е. АрхиДух. И учитывая, как Митал носится с их душами, что подкладывает дочку под стража, отправляя в тяжелое путешествие... для сохранения питомцев? Флемет стара, но не выжила из ума. Откуда "чума"-то :cool: ? Пока никто не опроверг, что не из ЧГ, который не на глубинных тропах. И посмотреть-то можно, но каковы Ваши доказательства? За Бездну=Тень - Песня Света и, оформленный строчкой из нее, квест в Тени. Пока 2:0.

Тут уже не раз говорилось, что Бездна - колодец душ, это Тень или место в Тени. Именно туда, по мнению Андрасте отправлялись мертвые, и это не глубинные тропы .

На драконах никто не восседает, они сами по себе. Источник говорит о принятии избранным Диртамена божественной формы, в которой он летал. Все-таки, мое мнение, - это ЭБ в "божественных формах".

Если бы создал, то они и были бы питомцами или созданиями, но не подобиями и порождениями "богов", больше похоже на аватары, созданные физические тела.

Пусть так, хотя войны на фресках это не отменяет, а она доказывает, что армии сопровождались драконами, возможно ЭБ в драконьих формах.