Шмель

Он разве просил добыть ключ, а не кодовое слово? Фелласан готовил Бри много лет, привел в лагерь дейлишей, не отнял ключ, как только она его получила. Фел и Имшаэль как видно хорошо и давно друг друга знали, отношения у них приятельские. Дейлиши сами вызвали Имшаэля просто так? Вроде бы Фел надоумил. Потом Фел привел к нему свою протеже.

Наборные в середине пятнадцатого.

Эльфы что заваливали, какую пещеру? Понятно. Похоже на то, что эльфы использовали лириум для возведения своих минимиров, и видно это как-то боком вышло в итоге. Текст, где зодчие чуть друг друга не порезали из-за цвета кровли. Там упоминается синее строение в шаре. И еще где-то было упоминание синих башен. Ну хотя бы становится понятно при чем тут алчность как причина уничтожения мира.

Тоже стал сомневаться что ЗБ и Недозволенные одно и тоже, потому что Недозволенные вроде бы не были такими уж эванурисами. Хотя, еще не вечер, стоит лучше изучить новый кодекс. Имшаэль, судя по Империи Масок связан с ФенХарелом. Он прекрасно общается с Феллосаном, отдал ключ той, кого Феллосан готовил в шпионы Волка, а Волк приставил его к Бри в том числе для получения пароля. Все как-то сильно слаженно для того, чтоб быть случайностью. Не исключаю, что ключ Духу Выбора :D дал Волк. Передал бы его Фелоссан, было бы палевно и Бри задумалась бы, а так все гладко. И у Кори демон мог оказаться как шпион. Пришел и предложил магистру услуги. С чего щедрость? Забытые могут быть не эванурисами, Титанами, например или еще кем. По тейгу, вроде эльфы заваливали вход, нет?

Понятное дело, что Америдан не связан с эванурисами никаким боком и история просто история. Но случайно ли сами разработчики выбрали ему валласлин и написали историю об охоте на демона-волка, а не на просто демона или одержимого. Тем более, что они любят оставлять такие спойлеры, и то, что это DLC к ДАИ. Однако повторю, это лишь наблюдение и заданный вопрос без ответа.

Америдан охотится на демонического волка и носит валласлин Диртамена. Просто наблюдение.

:D две вцепившиеся в друг друга эльфийки на фоне распозающейся по миру зеленой фигни, криков бегущих во все стороны людей. Хочу видеть такой финал в первом ряду с попкорном.

Тогда почему в эльфийской библиотеке говорилось, что Тень была? И даже упоминалась та ее часть, которая не касается земли. Наверняка древние эльфы знали, о чем пишут, все же не Хранитель клана с его легендами.

В обоих случаях используется слово form. Поэтому скорее всего это схожие формы и они относятся к "обличью"-телу, а не дух/демон (имхо). Без понятия, на вопрос "зачем" у меня самого нет ответа.

Архивариус говорит, что раньше они могли обучать, а сейчас, когда расколоты, их функции резко снижены, они уже мало что могут сохранить (и вроде бы не могут обучаться, поправьте со ссылками, если не верно запомнил). То есть то, что мы знаем о духах, что они оперируют воспоминаниями, впитывают их, но не могут обрабатывать, анализировать и структурировать, т.е. обучаться. До этого что написано? Там где предисловия, вроде в воспоминании видны обличья эванурисов. Кунари не было. Как выглядели косситы, этого даже бык не знает и говорит, что возможно они вообще были другими. К тому же интересно, что Орлей собирался натравить змеев на Тевинтер.

Не могут это быть первокосситы? Как предположение.

Вот именно. В одном и том же тексте упоминаются обличья эванурисов и Недозволенная, отказавшаяся от обличья. Поэтому не факт, что Недозволенные были изначально духами, а не эльфами. Если кто-то увидит различия в английском тексте между словами, приносите, т.к. это важная информация.

"Дин" изначально переводится как "которого нет" или "который отсутствует", а как мертвый уже в нарицательном смысле.

Пока условно реальными можно считать все источники. Кроме нее, я уже упоминал текст в библиотеке, где говорится о глубинах Тени и ее дне. Кроме этого местом изгнания Недозволенной также является Тень, эванурисы выгнали ее в место, которое не касается земли.

С Бездной не все ясно. Песня света говорит о бездне-источнике всех душ в Тени, квест "там лежит бездна" тоже в Тени. В новом дополнении в библиотеке есть запись, которая упоминает глубины Тени и возможность достичь ее дна. Титаны с озерами лириума на ГТ могут претендовать на гордое звание "Бездна", но пока Тень опережает по очкам.

Если Арлатан - ЧГ и технически он на глубинных тропах под горами, кто бы его туда не погреб, такой расклад мог бы объяснить попадание магистров на ГТ и нахождения там ПТ. Теоретически возможно. Если учитывать войну Митал с ними. Пока эта теория кажется мне маловероятной, но если найдутся еще плюсы за нее, то можно будет рассматривать всерьез.

Вариант возможен, в одной из легенд упоминается, что Арлатан тевинтерцы погребли. Если ЧГ - Арлатан, то возможно. С Серой может быть все что угодно. Однако обращу внимание, что о Ллавелан Солас так же отзывается как об особенной. И в конце говорит ей, что не все, встреченные им одинаково безнадежны. Сера не такая какой должна быть, как и другие эльфы. Плюс приведенная выше фраза - "ты не элвен" в адрес Серы.

"О какой-то" живой, отличный факт. Тогда и "выжигание" должно быть непреложным фактом, это ведь слова Коула. Покажите шрамы на лице Вашей Ллавелан от выжигания. Зачем он снимал валласлин сам, если его освободила Митал или он от нее сбежал? Почему она не освободила Абеласа? Окажитесь правы, признаю что ошибался, но пока на одной фразе Коула в виде бантера, даже не записи в Кодексе, делать такой вывод я не стану. Уже писал, хотите, считайте себя правой, я не против. Будут более существенные доказательства, пересмотрю свою версию.

Давайте разберем все намеки Коула. Большинство из них неопределенно. Впрочем, верьте во что хотите, я буду в то, что я считаю верным, потом сравним.

Вы делаете вывод, опираясь лишь на слова Коула? Я не уверен, что речь шла о валасслине. Если на одну сторону весов положить эти слова Коула, а на другую 1) слова из источника, 2) слова Соласа об оскорблении, которое он сделал гордостью + иконографию волка, 3) орбис, с помощью которого в храме Дирта вызываем жреца(и который Солас использовал для поддержания завесы). И учитывая, что до сих пор разработчики оставляли "материальные" намеки для своих "спойлеров". Даже не знаю, что же выбрать... Ставлю на Диртамена.

Вы же в курсе, что я сторонник теории ДБ ака ЭБ. А там Дирт(в крайнем случае ФаланДин) и Андруил, кстати именно они главные герои историй источника. По вопросу: ставлю на то, что Солас носил метки Дирта, а не Митал.

Ок. Делаем ставки на 4 часть. Ставлю на Диртамена.

Ок, значит Коул говорит о выжигании тату и про "она позвала". Тату он выжигал, но чье оно, если не хотел тела и позвала относится к настоящему времени, а выжигание к прошлому. Если б это был не Коул, то текст был бы связан общим смыслом, но тут не факт, что связан. Интересное предположение, стоит принять к сведению, но пока мало информации. Какое отношение фантастика Лукьяненко имеет к религиям Тедаса? Сомневаюсь, что при написании богов разрабы использовали его произведения, а не штудировали мифы и историю религии.

Вы слышали выражение "раб Божий"? Полистайте религиоведение, не вводите в искушение наивностью.

Я так понимаю, если локализаторы добавили, было разъяснение для них. Иначе откуда взято "ее". Хорошо бы действительно спросить.