Шмель

Что по вашему составляет разницу между хотели и "в итоге показали"? Косая реализация, которую, как правило, авторы не до конца осознают, пока не пойдет обратная связь от игроков, которые все не так поняли. То, что могут или не могут поменять новые сценаристы, будут ли они это делать и что они сделают не известно никому, даже им самим, пока они не решат что-то менять. Поэтому разговор о возможном изменении Кори - ни о чем, чистая фантазия. Гейдер автор, я более склонен верить ему, особенно, когда он отвечает прямо, а вы можете дальше закрывать ладонью солнце.

Когда писался Коря и его мотивация, Гейдер был главным сценаристом, поэтому совершенно неважно для персонажа и его концепции кто будет в команде после ДАИ. Все что было задумано уже написано и сыграно, или ты полагаешь, новые сценаристы перепишут Корю в ДА5? Я не думаю, что Гейдер ради просмотров стрима молол чушь про магистра).

Коря не няш-мяш, он поехавший ПТ с благими намерениями в отношении окружающих, как люди, которые считают что игра "на благо общества" (как они это понимают) стоит любых свеч. Соласа вы предпочитаете не видеть объективно, как его описывают со стороны, а смотрите на него так, как этот тип хочет предстать перед Инком и перед собой. У него есть замечательный бантер после гибели духа-друга. Тут ничего криминального нет, но есть желание видеть себя так, как он хотел бы себя видеть. Говорит Коулу, что хотел бы вспомнить ее (духа), но вспоминает себя через нее. "Рыщет без сна в поисках мудрости" (чего-то конкретного?) превращает в "беззаботную прогулку с разглядыванием чудес Тени", не забывает похвалить себя в конце. Уже немного настораживает, но пока не особо. (Сейчас Лелька начнет лютовать, будет пересказ старой доброй темы о тесте на психопатию) . З.Ы.: краткое изложение долгих споров на Бирке триста лет тому назад.

Вряд ли поход на вооруженную инквизицию, завербовавшую магов/храмовников Коря рассматривал как геноцид рабочих и паломников. Он хотел убить новую секту, Вестника и магов/храмовников всех до одного за то, что те ему не достались, перейдя в стан врага. Паломники и рабочие - сопутствующие жертвы на которых Коря положил. Странно, что мне приходится писать очевидные вещи. Мнение Гейдера не канон, а ЛОР, т.к. он его создатель и главный сценарист на тот момент. Канон/не канон - когда ты Алистера делаешь бомжом или королем, когда есть вариативность и все вероятности состоятельны. Не путай сценарий с мнением.

Да, желая прекратить взаимное истребление, - это намерения. Заражение скверной только для не ПТ проблема, для ПТ все норм. Т.к. Архитектор относится к зараженным, то не учитывает это как проблему. Намерения благие, реализация чудовищная. С Корей все то же самое. Это не аргумент, мне нужны пруфы, факты, а не предложение еще поиграть в игру. По поводу улыбки Кори как признака наслаждения убийством эльфов, а не своей близкой победой, например, - лично твое видение. Твич с Гейдером, на который ты ссылался выше, показал, что прав не ты.

Похоже, не все читают тему богов полностью или хоть немного вглубь, Покусанного Инквизитора, а так же тему Корифея. Как будто до твича с Гейдером было по-другому ))). Солас всегда для ряда людей был истинным злом, Коря напротив просто ПТ с благими намерениями, вроде Архитектора. Гейдер лишь подтвердил выводы многолетней давности. Пруфы наслаждения фактом убийства.

0

0

0

https://forum.bioware.ru/topic/25016/?page=81 Тут задавайте вопрос, в теме Ориджина.

Уже выкладывали текстовый вариант комментов Гейдера по ДАО, которые были 9 дней назад? Если нет, вот тут: часть 4.

0

Нет, в первую очередь он хотел принести Свет, даже после того как стал ПТ не отступил от своей задумки. Сила ему нужна была только для осуществления намерений. Как человека его угнетал упадок веры в богов, после пробуждения безответность богов и напрасные мольбы к ним. Желание принести Свет красной линией проходит через всю мотивацию Корифея от личных аудиозаписей до молитвы ему в возможном будущем "восставшему из тьмы, боровшегося за Свет". Он очень искренне считает, что возвышается ради других.

0

Международная политика и международное право не одно и то же. Давай не извращать понятия. Неварранское соглашение, а именно обеспеченное им вооруженное формирование, отдаленно можно сравнивать с каким-нибудь альянсом или блоком, например НАТО, к нему тоже можно присоединиться или выйти из него. Давай не натягивать сову на глобус. Старую средневековую Церковь очень отдаленно можно сравнить с тем же НАТО на предельных максималках, но целью является духовная безопасность, хотя бы на словах.

Полностью поддерживаю: Однако, забываем, что опасность мага предполагается не как машины убийства, метателя огненных шаров и прочее. Основная опасность мага - одержимость. Как будем регулировать?)

0

0

Так прям в эпилоге и было про минимум половину? Пропустил, наверное

Я и не сказал, что Леля несет мир, она несет меч и перемены, которые назрели давно, по ее мнению. Мир будет возможен потом, после смены элит, как и балансирование, с чем Лелиана сможет в силу своих навыков. А на мир как конечный итог любого правления надеяться наивно, о чем я написал.

Антаам и Бен-Хазрат имеешь в виду под армиями? Тогда подумай, что остается от Кун когда "душа" Арикун и "тело" Аришок больше не знают своего места, находясь в раздрайве и Триумвират по факту распадается. Это не Кун.

Кун уже трещит по швам, скорее всего так вопрос не станет (поддержать/нет жрицей). Хотя, кто знает.

Отчего же не тянет? Одна элита старого образца сменится другой, нового. А мира раз и на всегда добиться невозможно, можно только балансировать, сохраняя равновесие или пытаясь. Процессы перестают идти лишь в одном случае - плохом, поэтому борьба будет вечной).

Как иначе? Это первые реакции, они продолжаться далее, пока не захлебнутся и в итоге иссякнут либо пока не сместят Лелю. Но второй исход не закономерен, хотя может иметь место, если сложатся особые обстоятельства.

Салос по своей криворукости сделал то, что хотел предотвратить. Храмовников придумали, когда все были магами (имхо), снятие завесы не снимет проблему с неравенством. Маг магу рознь, волк и враг, если не останется против кого дружить.