Шмель

Возможно. Тевинтерские Ночи - Дженитиви умирает в конце. Оборотни наверное важны, но пока действительно не особо понятны.

Честно говоря, не думаю, чтоб в ДА было много библии, только отдельные названия либо эпизоды, либо параллели могут быть. И только. Что-то общее наподобие апокалипсиса может грозить, но сюжет вряд ли. Весь трындец ДА а-ля последний бой изложен в сочинении Драккона достаточно подробно. Единственно, что может быть взято - символизм в какой-то мере, избирательно. Все-таки ДА наследница не Библии, а Балдур гейтс, Д&Д и зависит от собственного лора.

Есть ощущение, что - да. Возможно кого-то из жрецов подговорили или подтолкнули сделать нечто, чего нельзя было делать. Думается их изначально позвали, чтоб подселиться в них. Но что-то пошло не так. Может быть в прикладном плане что-то такое будет. Иначе играть не интересно. Насчет Арлатанского Храма. Думаю, есть такое сооружение, что-то вроде реплики-отражения Золотого Города в камне, возможно копия или вроде того. И теперь оно под землей как арлатанская библиотека и другие части города эльфов. Но это не точно

Поэтому боги Тедаса (кроме непонятного создателя, которого, возможно, нет) - демоны. От обычных демонов они отличаются тем, что не искажены, они такие по своей сути. Дарят мечты, вдохновение, развитие, расцвет, но "не утоляют жажду", поэтому рано или поздно наступает кризис веры с переобуванием ( в крупных масштабах), а для отдельного индивида - гибель во славу бога (своей мечты по-сути). Тем боги и питаются: жертвами и верой =). Хотя все же они поют Песню Света. З.Ы.: имхо, разумеется.

В текстах по ДА всегда две Идеи с как-бы противоположным посылом, но по-сути одинаковые. И третья, - средняя, вступающая в относительное противоречие с первыми. 1. В разных текстах по разному звучит, хотя можно выразить этими строками Саги о Тирде: 2. Идея вроде Кунарийской, где родился там и сгодился. Но нужно всех к этому призвать, только тогда наступит Рай. 3. Таких текстов много видел, вот первый, что нашелся под рукой. Впрочем, все они выражают одинаковую мысль. Справедливую относительно первой. В Городе жили боги. Там можно "жить" только будучи богом. Поэтому Коря вряд ли стал бы богом на самом деле.

Сперва я думал - нет, и отсылка к Соласу из-за эпиграфа. Но потом, чуть подумав, соглашаюсь. Ведь это не Митал была такая уВереная, у нее "верю" и "не обязан верить" было поровну. А вот братцы уже связаны с верой. "Народ клянется жизнью..." и Дирт, кто научил народ лояльности. И у второго обуздание воронов, которое технически подозрительно похоже на описание Посоха Пустоты.

Верной дорогой идете, товарищи

Сильно сомневаюсь, что это запирание эванурисов, поскольку фреска времен тех самых эванурисов. После библиотека раскололась. Хотя, вариант нельзя исключать, т.к. книжка Варрика и дневник Сендала тоже оказались в той библиотеке. З.Ы.: крупные картинки желательно убрать под кат.

Интересная мысль. Может быть и на фреске с 7 пещерами изображены не драконы, а сферы, встроенные в мир. Почему нет.

C другой стороны Посох с Драконом повторяет этот, только роль разомкнутого круга (!) выполняют крылья. Стоит рассматривать оба символа в совокупности.

Иконка другая, но сам посох такой. "С помощью подобных посохов андрастианские маги некогда свершали правосудие над малефикарами. С века Башен их перестали изготавливать".

Скорее всего из-за гордости. Все-таки летать в обличье бога - это сравнять себя с богом.

Вот за это отдельная благодарность. Точно ведь, в первой части говорится о богах и избранных, поэтому во второй уточняется.

He took on a form reserved for the gods and their chosen, and dared to fly in the shape of the divine/ Запятой перед and, "ед числом" слова divine при имеющимся gods и тем что Диван вообще употребляется.

У кого хороший английский, переведите вот эту строку кодекса. Меня убеждают, что первая часть предложения до запятой говорит об одной форме, а после запятой и and о другой. Не в смысле form/shape. Якобы в первой части говорится о форме для богов, а во второй о какой-то иной форме, не связанной с формой богов.

Now dull with dark and bloody stain О бледнеющем шлеме и цепи серебряного рыцаря. Строка интересная. Значить она может что угодно или ничего.

Думаю, здесь в основном вымысел, но что-то царапает.

Эванура! Он доступен только после открытия страницы Кодекса: Серебряный рыцарь. Интересно, насколько это спойлерная страница.

Думаю, скорее всего он. Сам об этом подумал, отписался в божеской. Есть какие-нибудь параллели, упоминания? Тьфу. Это же долийцы)). Не думаю, что они. Изумрудные скорее всего Теневые. Хотя, кто знает.

В этом качестве можно попробовать рассмотреть Меч Милосердия и Гландивалис, особенно первый.

Кунари ведь считают меч вроде своего продолжения и вместилище чего-то там, вроде души. А что за оригинальный меч, пока не понятно. "Глупость Думата" отпадает, это вроде не меч. Хотя фиг его знает можно ли считать нарпример двуручный меч