Шмель

Пример не корректный, уже написал почему. Можно ещё Морриган с мабари сравнить =). Всё уже и не помню, к тому же мне было пофиг. В основном имя ака Волк(Фенрир), какие-то ответы разработчиков на вопросы по Фене, потеря памяти. Сравнивал я их потому, что оба сопартийцы, которые до конца ими и остались без каких бы то ни было прямых намеков на их камбэк. Несмотря на это, нашлись те, кто увидел в них богов.

Я её услышал, не интересуясь Фенрисом от слова совсем. Неоднократно на разных форумах. Как раз искал информацию по богам после увиденного в ДА2 воскрешения Митал. Поэтому, Лелька, это не аргумент. О степени же популярности той теории я ничего и не заявлял, ибо судить не берусь. Более того, популярность вообще не основание доверять, главное обоснованность. Лелька, это же дух, существо, которое в теории вообще не имеет личности либо имеет пластичную, следующую за эмоциями донора. Только обретя человечность Коул начинает "обучаться", то есть перестает быть листом на ветру, функцией. Боги же, судя по Митал, даже со смертью не утрачивают свои отличительные особенности. Если Коул воплощал желания мальчика (не быть магом, например), то в связке Митал/Флемет ведьма была носителем и проводником воли богини. Её собственная месть закончилась со смертью Конобара, дальше были желания Митал. Попробуй. Желательно хотя бы с помощью косвенных доказательств. Хотя пофиг, просто придумай чтоб сошлось с Сэрой.

Нигде. Более того, она отлично помнит свое детство, что является самым слабым звеном в теории о ней как о богине. Потерю памяти предлагают те, кто поддерживает теорию, но на каком этапе такое могла произойти не объясняют.

После Соласа теория заглохла, но можно нагуглить старые обсуждения на различных форумах.

В первую очередь, потом потеря памяти, остальное уже не помню. Поэтому сразу показались знакомыми доводы по Сэре вроде богиня потеряла память.

Не слишком ли легко слили богиню в сюжете? На самом деле ситуация с Сэрой до боли напоминает обсуждения вокруг Фенриса после ДА2, те из них, на которые я случайно натыкался. Когда игроки были уверены, что Фенрис - это ФенХарел. Сейчас действительно можно обнаружить параллели между персонажами. Что хочу сказать, вполне вероятно, что Сэра такой же анонс к Андруил, и в следующей части мы увидим эту богиню. Что мы её увидим (Андруил, не Сэру) в следующей части я почти уверен.

Как раз мысль на эту тему озвучивается в храме во время личного квеста Лели. Что бы доверять нужно быть храбрым. Конечно же, эта формула не абсолютна, т.е. не подходит под все ситуации, но для шпиона, знающего цену откровенности - это так. Нужно разглядеть человека, оценить и фактически шагнуть в пропасть, ошибешься и можно получить кинжалом или лишиться головы. Раньше часто читал, мол Лелиана наивна. Она знает что делает, но боится ошибиться, отсюда к открытости и доверию примешано волнение.

Софистика. Нет никакой теории, версия в количестве одного пункта натыкается на факт, ставящий на нем точку. Финиш. Фрески с Соласом ответ на предположение.

Разработчики решили не наделять Коула этим диалогом, равно как и многими другими. Вполне вариант.

ДБ Кирана вряд ли выразит согласие стать ужином Волка. Съесть против воли не удастся, ибо тогда они бы еще в Арлатане друг друга поели. Ушастому оставалось смотреть из далека и сердиться про себя. Кому бы Солас сказал, что чувствует ДБ в Киране и для чего?

Кирана уже обшмонала Флемет. Соласу ловить там уже нечего.

Эльфу любого пола. С другими расами диалог строится иначе, без упоминания богов.

Упоминаются в диалоге Соласа и Инквизитора эльфа перед Скайхолдом (об использовании богами), в бантере Соласа и Дориана (об изображении с ними древних сновидцев).

Принести в жертву не совсем понятно каким способом.

Солас склонен недоговаривать. Сила это хорошо, однако не у любого мага достаточно знаний для данной операции. Солас должен был знать, как Корифей оказался на свободе, потому риск его подключать был серьезным. Для такого выбора нужны веские причины. Сила и знание о сферах (бантер с Дорианом) объясняли бы Корю как кандидата вполне. Тут можно поставить точку. Единственно, мне не верится будто все сферы и магия, проводимая через них идентичны. Другое дело, если сфера Соласа по своим параметрам была близка к знакомой уже для Корифея. Но, как я говорил раньше, различие в сферах мое предположение.

Если Архитектор выжил, а мог и нет. Потом, выбор Кори из двух магистров (если была возможность выбирать) плюс для моего предположения. Кинуть ведь крючок не проблема, главное, чтобы после этого всё пошло по плану. В этом смысле лучше предсказуемые человеческие маги или спокойный Архитектор. Чем меньше неожиданностей, тем лучше. Обычный бы и не подошел, о чем и говорю, предлагая причину почему.

Не знаю. Исхожу из мысли о разности сфер в смысле проводимой через них магии, области применения. Хотя это, конечно, предположение.

То-то и оно, можно было взять любого сильного мага. Незачем было будить лихо и лезть к древнему ПТ. Потом я не согласен с мыслью будто все сидели тихо. Любой сильный маг крови или другой маг не лоялист мог хотеть использовать силу против храмовников или личного возвеличивания. Если они идут на применение МК, то и древнюю магию с радостью бы подхватили при возможности. Вот и крючок. Но Солас находит Корю. Дело тут не в любви к богу, а в общих навыках. Грубо говоря, исследователь таежных хмуриков нашел другого такого же узкого специалиста для реанимации подбитой особи. Т.к. выбирать было не из кого, пришлось идти на риск.

Тут не только кому по силам, но и кто представляет что за артефакт перед ним и как оно работает. Если бы сфера запускалась легким нажатием кнопки, то без разницы кто нажмет. Зачем вовлекать древнее поехавшее существо? Либо Солас оставил при шаре подробные инструкции, раскрывающие механизм в деталях. Тогда стоит признать, что и ВЖ использовать было в списке Волка для магистра.

Я исхожу из теории Думат-Диртамен, известной Вам. Если хотите указать на её статус допущения (на данный момент), тут я соглашусь, теория допущение. Как и остальные на форуме.

Верно, он считал, что взрыв разнесет магистра и тех стражей, в которых тот мог бы вселиться. Или Солас не знал о способе побега Кори из темницы, что странно, ведь он знал о существовании самого Кори. Но ведь бессмертный или нет магистр, выбор ушастого остановился а нем, а не на маге-отступнике, найти которого было бы совсем не проблемой в период маго-храмовничьих смут.

Изображение его лица на розетках храма Волка в Чужаке. Сразу пишу, чтоб предупредить затяжную дискуссию на тему, что статуйка не эльфийская ,а тевинтерская и т.д. Сразу же хочу отослать в дополнение Принц в изгнании, дабы можно было убедиться в использовании идола не только в Наследии как тевинтерского изваяния.

Момент объясняется просто, если Коря и Солас бывшие жрецы одного бога, имеющие общую базовую школу, владеющие общими технологиями. Тогда Коря, каким бы непредсказуемым не был, единственный, кто вообще мог открыть сферу, провести правильный ритуал, используя нужный набор методов, инструментов и прочее. Перед Соласом стоял нехитрый выбор: он или магистр. Учитывая возможный взрыв, ушастый рискнул. Так что, либо тяп-ляп сценаристов, либо как раз ими всё хорошо продумано.

За мятеж его сделали богом? И откуда выжигал, если тела до призыва к мятежу не было?

Bare-faced but free, frolicking fighting, fierce. He wants to give wisdom, not orders. До этого "не хотел тела, но она попросила прийти". У него вроде бы не было тела до того, как она позвала. Откуда он выжигал валласлин? Почему его не сняла сама Митал? После его мятежа его вводят в пантеон, а Митал выстраивает площадку почтения для него в своем храме и вывешивает мозаику... чтоб не подставиться. Все равно не выходит.