Шмель

Он растет на живых существах (живой крови), а синий вытесняет кровь, если судить по диалогу с заикающимся торговцем в Орзамаре. Т.е. КЛ как вещество меняющее свою природу(?) может быть частью камня как лириум или частью живого как кровь.

Вы реально считаете, что Солас шел открытым боем и ввязался в войну с эванурисами, захватывая города? Он партизанил, а потом установил завесу и противник запаниковал без богов. И на этом сказка не закончилась, с этого момента обычно и начинается передел власти. С того, что одно было в защищенной магией части леса. Клан СС не прятался от оборотней как клан Затриана. Вспомнил, элювиан с людьми шел в подземный город (вроде это видел Тамлен) и ведет он, видимо, к тем гномам, с которыми торговали эльфы. Не важно почему с ним так вышло. Боги пантеона авваров могут умереть, вернуться и аввары не видят в том проблемы.

Имшэль себя ведет перед битвой как Флемет на болотах. Ты же не будешь убивать старушку? А хотя валяй, по-барабану. Что как-бы намекает ).

Gifted from her leaf-eared lover, laughing lady of the skies. Сильвен чуть ранее уже выкладывала эту часть саги на английском. Всё однозначно. Есть сведения, что Визус выполняет роль Полярной звезды? Просто я не могу вспомнить такого. "И оно привело их к победе", т.е. без него Андрасте не нашла бы путь на Тевинтер и проиграла. Можно так интерпретировать, но ориентиром чего мог являться Визус и как это ей помогло? Не вижу смысла. И в Брессилионе, где они прятались всем "селом" было посольство? Это уже второе поселение похожего типа, а значит уже некая система. От смешанных браков. И скорее всего не "начали", а продолжили. О.о А "посольские" эльфы им разве не молились? Арлатан - еще не весь Элвенан, империя эльфов была обширна. Обычно восставшие захватывают столицу, администрацию, а не крайнее село на выселках. Поэтому логично, что концентрация сторонников Соласа будет повышенной именно в Арлатане. А напуганные прежние жрецы и аристократы станут прятаться по крепостям и храмам. Какая паника царила показано на примере жрецов Храма Диртамена. Чем-то Брессилиан напоминает с запертым в филактерию рыцарем-эльфом. Так и вышло в итоге с Гакконом, именно то, Вы сочли невозможным. И глава оплота отнеслась очень спокойно к его "гибели", я бы даже сказал пофигистично. Ну споем, ну возродится. А что такого произошло?

Растет ли красный лириум сам по себе или только на теле(крови) живых существ? Вроде бы в Храме его "вытянуло" из под земли, а не он там вырос.

Они у них все неизменны в этом случае, т.к. духи не меняются, а возвращаются вновь, по мнению авваров. Т.е. был дух Петя, его убили, а потом он пришел вновь, немного странным, но это все равно Петя. И даже после сотни таких смертей будет Петя. Аввары даже могут показать где молчит Дух и рассказать, что он заперт в драконе, поэтому молчит. Каким образом другой дух мог занять место живого Гаккона? Когда Инк побеждает и дух сматывается в небеса, Солнцеволосая начинает думать о его возвращении под их песни. Предводитель гакконитов прощал богу не вмешательство в Моры (на Хозяйку и Корта был зол), потому-что Гаккон не виноват, он пленен и ничего сделать не может. Могут или нет не суть. Есть записи, отражающие их невмешательство. Вам какие нужны источники, чтобы понять пропадала ли иногда Небесная Хозяйка? Почему? По крайней мере в саге о Тирде Леди Небес названа листоухой, значит могла быть эльфийкой хотя бы в теории. Тут ведь вопрос не в том, почему кто-то посчитал Око Хозяйки за знак Создателя, а почему Око вело Андрасте. И даже согласно подчеркнутому (Вашему мнению) получается будто Визус видели путеводным знаком, но просто по другому интерпретировали. Вы не оспариваете, что пророчицу вел знак Хозяйки Небес? Они не просто поддерживали отношения друг с другом. Эти расы жили одной коммуной и поклонялись одним богам. Тамлена удивила статуя эльфийского бога в людском поселении. А на изваяниях элювиана нет острых ушей, хотя памятник за ним поставлен в честь торговли эльфов и гномов. Нет, те, что жили в Арлатане закрыли город и прекратили всякие связи с людьми из-за которых, как они думали пропало бессмертие. Поэтому ушастые не перевелись. Они наладили отношение со своим народом, который им поклонялся (см. статуи), а не с теми, кто их недолюбливал (восстанием Соласа). 1800 лет это от начала шепота до войны с Арлатаном. А почему не позже падения, потому-что об этом говорит Дориан, что видел такие сферы на изображениях сновидцев, которые были до магистериума, т.е. до Дариниуса. И даже если очень захотеть и притянуть сновидцев со сферами почти вплотную к основанию Империи в 1 TE, то это всё равно будет более чем за 200 лет до начала осады Арлатана.

Люди бывают разные. Думат дал МК конкретно своему жрецу Талсиану. "Первые маги отправлялись глубоко в Тень за ответами и силой, они всегда искали силу. Они нашли Недозволенных ― Зибенкека, Имшэля, Бесформенного и Гаксканга Свободного. Много было переговоров, много покровов было снято с земных тайн. Вот так рождалась магия крови." — Кодекс: Запретные знания Входил ли Талсиан в число тех, кто нашел Недозволенных однозначно нельзя судить. Потому я бы не стал говорить о противоречии.

Красные Титаны, из которых делали сферы живы. Дневник в Брошенном доме на Редклифской дороге около старых каменных ворот написан гномом*, который видит сон (квест: Сны о камне). * - так до конца и не смог для себя решить гном это или маг-человек.

Насчет Андарала-кандальщика. Всё же гимны огню, кормление огня (формула ритуала) и надевание белой рубахи как введение в общину из одной традиции, а биовары наделили ею Силейз. Потом, Путь Мира Вир Атиш'ан разве не Единство?

В ДА2 перчатки Вир Атиш'ан можно найти в Заброшенном тейге, расположенном на Расколотой горе. Перчатки нужно снять с трупа, лежащего в центре локации. Рядом будет голем Нексус. Кроме этого, Минратос был некогда вотчиной Разикаль, сестры Силейз. Почему бы на их местных големах не быть символу Силейз? И речь ведь о наземных гномах, которые уже потеряли "чувство Камня", а иной раз и родились уже на поверхности ))).

И тут, лично я вспоминаю голема Нексуса с его "Перчатка брошена, преображение начинается". Создатель соглашается дать шанс людям ради неё, а Андрасте соглашается на его предложение: Песнь Андрасте 7 "И пускай клинок пронзит мою плоть, Кровь моя прольётся на землю, И пускай мой крик тронет их сердца, Моя жертва станет последней". Песнь Андрасте 14 "Се бездонная бездна, колодец всех душ. Из сих изумрудных вод рождается новая жизнь. Приди же ко мне, дитя, дай тебя обнять. В моих объятьях ― Вечность". Песнь 14 раньше казалась словами Андрасте, а теперь... возможно это слова Создателя, обращенные к ней. Потом интересен момент, что врата ЗГ закрыты "навеки", а в пророчестве Драккона они разбиваются, что не противоречит этому "навеки". "И вверх я взглянул, и увидел Что разбились семь врат Чёрного Города, И тьма королевства оба укрыла". Выходит, Создатель решил пойти в обход с помощью Андрасте. "Только Хранитель может принести Свет" - Нексус. Как то это связано, но я не пойму как. Корифей тоже прорывался через Храм.

Возможно, Вы правы. Хотя и архонт сыграл не последнюю роль.

продолжение. Куда он её тогда вообще зовет, если ЗГ испорчен, заперт и покорежен "навеки"? И звать начал до просьбы вернуться. "Затем я увидела мир, предо мной распростёршийся: Горные пики, острые, словно зубцы короны, небеса подпирали, Королевства, сверкающие, словно самоцветы, Опоясали землю как жемчужное ожерелье. «Всё это твоё, ― говорил мира Создатель. ― Войди в Мой небесный чертог и больше не знай печали". Ладно, горные вершины, но ведь он предлагает ей королевства, т.е. власть. И если это далекий Создатель, на которого все забили и поклоняются кто-кому, а он на них обижен и не удостаивает, то как он даст ей власть? И в какой чертог, когда ЗГ сломан "навеки". "О величайший Творец, ― в печали я умоляла, ― Как детям Твоим прощение заслужить? Мы всё позабыли, блуждаем в незнании, И только Свет темноту сих времён рассеет. Воззови к Своим детям, научи нас величию Своему, То, что забыто, ещё не утеряно". "Долгой была тишина пред ответом. «Ради тебя, плетущая песни, Я попытаюсь ещё раз К детям Своим обратиться, им неся мудрость, Если услышат они, Я вернусь»". Занятно, что Создатель предлагает ей королевства ДО её просьбы о возвращении, и он ещё не сразу согдашается. Старые примитивные культы, фактически тоже, что идолы. Идолы и культы это всё же не "кто", а "что". Т.е. не "ложные боги", как в Тишине, а пустышки, суеверия, мелкие духи, чепуха.

Поэтому эта часть Песни мой фаворит :). "The Wellspring of All said, "None now remember. Long have they turned to idols and tales Away from My Light, in darkness unbroken The last of My children, shrouded in night" Создатель утверждает, что от него отвернулись к идолам и преданиям(историям), а не к неким демонам (ДБ). "Никто не помнит ныне", можно немного по-другом сказать, - "никто не вспоминает ныне" (хотелось бы уточнить у тех кто хорошо знает английский, ошибаюсь ли я). "От Моего Света", можно даже понять как "подальше от Моего Света". На первый взгляд тоже, что у Гессариана в Тишине, но на деле тут всё слегка по-другому. Его никто не вспоминает теперь в смысле поклонения, которого его хотела удостоить Андрасте. От него отвернулись к идолам и преданиям, избегая его Света (шарахаясь от того, что он может предложить?). "Во тьме непроницаемой из чад Моих последний, закутанный в ночи" (скверне?). "Look to My work," said the Voice of Creation. "See what My children in arrogance wrought." И тут тоже вроде бы похоже на "Тишину", но не совсем. Это продолжение разговора на тему "отвернулись от меня". "Посмотри на мои труды", - говорит Создатель. "Они же всё испортили", те кто участвовал в походе на ЗГ. Если сейчас на время забыть о далеком, никогда никем не интересовавшемся боге, ушедшем из ЗГ давным-давно. Кого мы видим возле Андрасте? Мне в этом видится Думат. Ему давно уже никто не поклоняется, шарахаются от всего, что с ним связано, последние из тех, кто его чтил давно обратились в ПТ, еще и испортив поход на ЗГ, который он готовил 800 лет (или сколько там) "золотые когда-то врата навеки закрыты".

Обязательно, как только это пропишут в нем, пока считайте что хотите.

Основным расхождением между тевинтерской и новой орлейской церковью стал вопрос магии в большей степени, чем женщина во главе. Наверняка в тевинтерской версии Песни магии уделяется большое значение. Но ведь это больной вопрос для потомка тевинтерского аристократа и такого амбициозного человека как Кордилус Драккон. Сын лорда Вандерина не обладал магическим даром, был вырожденцем и позором семьи. Это же клеймо пало на самого Кордилуса, по крайней мере в глазах его родственников из Империи. Он хотел быть благословенным в глазах Создателя, для него это было важным, ибо был он отшибленным фанатиком. Однако "благословения" магии на нем не было. С другой стороны, выросший с определенным взглядом на веру, закостенев в ней, Драккон вряд ли стал бы менять свое понимание Создателя. Но вот другие версии взгляда на магию ему были просто необходимы. Даже не столько для других, сколько для себя. Отсюда такой жесткий поиск и отсев версий Песни. Чтоб на ель влезть и не оцарапаться. Подтвердить свою версию о Создателе, но опровергнуть благословение через магию.

О.о Вам никогда не шептали женщины). Если это мужской голос, то я папа римский. Шейлу и Даниэлу я привел в пример, чтоб показать как искаженный "звериным голосом" биовары маскируют половую принадлежность, т.е. Шейла до какого-то времени вообще должна была не палится, что гномиха. Как громовой звериный у Архи переключает внимание на него. Но Вашей реакции я совсем не ожидал, даже опешил -_-. Шепот совсем не грубый и с голосом той же Шейлы не стоял рядом. От оригинального Морриган отличается по тембру не слишком сильно. И тут... мужской >.< Ну нифига себе.

¯ \ _ (ツ) _ / ¯ Если только это не озвученный женским голосом мальчик, то голос женский. Мне даже удивительно как можно спутать.

Он мужской? У Викса не зря спрашивали об этом, подумайте над такой информацией. Значит, да, кто-то слышит женский голос. А Вы нет? Еще для сравнения обратите внимание на Даниэлу(эльфийку-оборотня) и Шейлу, естественно в оригинале.

Нет, это основная игра. Когда ПТ выходят на бой против армии Кайлана и когда Орг получает приказ убить короля. Архи слышит Дункан.

Или не понятые. -_-

Если поверить Драккону, что ему действительно явилась Андрасте и дала пророчество, то в её версии "разделения неба и земли" представлено так: "Сны их демон пожрал, Что бродит по Тени, Как волк за стадом оленей". А не так: "И понял Он, что совершил ошибку. Потому Создатель отвернулся от своих перворожденных И вынес из Тени Меру её живой плоти, И поместил её вдалеке от Духов, И обратился к ней, говоря: "Ныне Я возглашаю Противоположность всему... Только Волей Моей разделено Равновесие" И мир обрёл новую жизнь" - Погребальные Песни 5:4 Погребальные Песни составной конструкт из разных версий. Даже эта небольшая часть содержит как правду - мир разделен кем-то, так и явную ложь - отвернулся от перворожденных в пользу своих вторых детей (людей), до которых Соласу по-барабану. Но зато она дивным образом повторяет версию Гессариановой Тишины. >.< Она не дракон-мужчина (у Архидемона-дракона женский голос) и Киран без нее не помер, значит она не Киран, а дух, соседствующий с мальчиком.

Не только. Ещё гадания по птицам, титул Авгура, принесение волков в жертву на алтарях. Вот зачем Митал волки на алтарях? Тельм болван, годящийся только на щи, т.е. в жертву. Он ничего не умеет как магистры, только демонам на корм спустить. Его Тирда в пару замахов снесла. -_-

Или это была Андруил. >.< Вопрос с Создателем никуда не делся. Либо Создатель не являлся к ней вовсе, либо она не Митал.

Уже и не знаю. По времени выходит бой был близко ко времени похода магистров в ЗГ. Авварский воин нафига бы был нужен ДБ -_-, но кто их разберет.