Шмель

Нет, вроде бы в таком ключе обсуждений не было. Под "бездушными снующими" обычно понимали ша-бритолов.

Более того, в эльфийских преданиях нет ни слова о борьбе эльфов с Забытыми. "Они"-эванурисы вели войны с Забытыми, не "мы"-эльфы. Митал повалила Титана и отдала земли Народу, не Народ завалил Титана. И так каждый раз.

Или их никто не спрашивал как и Титана, пришли отобрали землю и заставили батрачить на эльфов. Запись не особо значительная, поэтому только как вариант.

Не помню выкладывали раньше или нет. Когти Думата и статуя ворона в тейге Гейдрун.

Только сейчас узнал, что вырезано . Когда проходил первый раз фраза была.

Его намерения прослушиваются в дневниках-кристаллах, их можно найти в Храме Думата. Там он об этом говорит. Да и по ходу игры упоминает, еще обижается на сопротивления и говорит что-то вроде "ты должен желать моего возвышения". Типа Создателя нет, боги молчат и никто не слышит молитв, мир без присмотра, не надо так.

Есть метод, а есть цель. Это метод показать себя как божество, чтоб затем получить результат в виде обращений. Вестника Андрасте сделали метка и выход из Тени с "Андрасте" на заднем фоне, иначе в глазах людей он ничем бы не отличался от Каллена или первого инквизитора. Для признания божественности требуются фокусы, о чем Коря как главный жрец, конечно знал как никто. Мы не знаем, что именно Корифей называет "троном богов". Видимо есть способы как-то через Тень слышать людей, как видимо это делали боги. Они являлись в сны адептов и левых существ, отзывались на призывы, вроде как духи отзываются на какую-то эмоцию. Может тот "трон" позволял по своему желанию входить в контакт с любым. Вряд ли это просто стул, скорее что-то вроде пульта управления, кресла пилота или вроде того . (имхо)

Еще он пил чай и морщился, напиток ему не нравился, но Солас его все равно употреблял. Как и все остальное кроме пироженок? Это ради объективности, но думаю, что Солас эльф, а не дух.

Сомнения оправданы, если мы говорим об эльфах, там свои акценты божественности. Но для Тевинтера именно драконья форма была канонической для богов. Коря ориентировался на Думата-дракона, а не на Диртамена, когда собирался уподобится. Однако в целом ты прав, Корифей главной задачей божества видел ответы на молитвы, а не позерство. Лично для него божественность заключалась в сути, а не в форме.

Тем не менее Корифей не сумел освоить перевоплощение в дракона, а именно это было бы наиболее близким показателем крутой божественности. Могли ли боги хранить части себя в драконах? В общем-то могли, но для каких целей? При 6-8 конкурентах опасная подстава, надежнее использовать амулет и прятать его легче.

Похвальная целеустремленность, благому начинанию и смерть не помеха.) Зато покушения не страшны, можно смягчать ее без опасений.

Писал про обычный лириум, не красный.

Солас провел в Тени многие века без метки и дальше мог бы обходиться без нее, но в развоплощенном виде во сне подобно духу. Даже если Солас был Бесформенным, скорее он был развоплощенным эльфом, чем настоящим духом. Поздравляю всех Солосоманок с 2000-ной страницей :daisy: .

Морриган так думала, но это одна из ее ошибок. "You know nothing, Jon Snow" (с) В ДА2 не было дракона.

Соглашусь, что секрет физической гибели Корифея в отсутствии оскверненного существа поблизости и в уменьшении сил при убийстве драконицы.

Поясните мысль, какая в этом связь? Другими словами его интересует то, что заинтересовало бы классический дух мудрости? Еще он не любит рабство. Однонаправленно . А по существу вопрос такой, насколько узкозаточенным Вам показался Имшэль? В рамках его специализации можно иметь бесконечное число интересов. По первому вопросу уже внесли ясность. Разве обязательным условием обучения МК непременно должно являться участие каждого из четырех Недозволенных. Учить мог один или двое из них. Когда изгонялись Недозволенные, они там не перечисляются, по имени названа только Зибенкек, зато указанно, что те искусны в формах. Кое о ком в библиотеке имеется похожая запись. Не настаиваю на тождественности Волка и Бесформенного, но она вполне возможна. Вспомнить хотя бы символику с мозаик и рисунков(бесформенная темная тень с очертаниями волка и много глаз).

Тут желательна точная по возможности цитата из Солоса и обстоятельство, когда он это произнес. Если представить, что дракон подражание богам, то вроде как это их непосредственный атрибут, что не исключено. Но что именно, содержание стражей-драконов или подселение части души?

В ДА2 не было дракона, хотя уже тогда он мог это делать.

Чуть ранее Corrupted Disciple сравнивал "обычных" эванурисов с ДБ, те строки для него. Думаю, что немного нашлось эльфийских рабов, которые умерли как Митал. В основном они погибали как солдаты при Остагаре, совсем.

Версия об "обычности" эванурисов не от Солоса: Солас сам говорит, что первородных народа так просто не убить. Первородных, не первых среди народа, есть разница. Что касается ДБ, то их шепот начался через 50 лет после установления Завесы, не до(!) этого события. Как видим, ДБ и эванурисы никогда совместно не появлялись в "эфире". В пользу особенной силы и божественности ДБ так и не было приведено ни одного довода, кроме разрушений учиненных Архидемонами. В ДАО неоднократно звучало, что Архидемоны искажены, об этом сокрушается Затриан, от этого искажения стремится отчистить их Флемет. Ну и наконец, что это за нереально крутой бог, которого можно убить? Даже Корю нельзя, а Архи можно. Я не вижу в них ничего от Ктулху. На самом деле в игре мы видим наглядно лишь одного бога-дракона которого убить нельзя. "Простого обычного" эльфа-эвануриса Митал. Ну и что касается "слива" ДБ. Когда "сливали" эльфийских богов никого это не потрясло, не вызвало вопросов к квалификации сценаристов, к слову. :D Напротив, для идеи ДА было бы непоследовательным делать из ДБ каких-то отдельных сильных божеств. Тем кто поддерживает версию об отдельности и божественности ДБ предлагаю ответить на вопрос - что делает в эльфийских помещениях, могильниках алтарь Древнего Бога дракона Думата и почему он изображен не как дракон?

Так стало(?) в итоге, во времена Америдана было ли так? Он упоминает лишь Андрасте, вроде бы даже не называя ее пророчицей и не связывая с Создателем. Общий алтарь изображает ее и эвануриса (ложную богиню как бы, одну из тех с кем "изменили" люди Творцу) и никакого Создателя.

Никого не смутило в Чеюстях отсутствие Создателя? Америдан верил в творцов-эванурисов и Андрасте, а Телана в эванурисов, даже встретиться с Теланой Америдан вознамерился "под взором Андрасте". Где Создатель? Если кто-то обнаружит упоминание его во времена первого Инквизитора (в Челюстях) буду благодарен.

Ответил в теме богов https://www.bioware.ru/forum/topic/7566/?p=2896886. Игроков достаточно с разными вкусами, найдутся для порицания и для одобрения. Разработчики скорее всего давно решили этот вопрос для себя, чьих-то селедок и борщей они не забоятся, проверено солосоманками.

"Костылей" гораздо больше . В т.ч. уже известный Вам пост Гейдера, тот, что ниже. Я вот не увидел большей меры для Забытых. Девид приводит две точки зрения на культ Древних Богов, соотнося их с эльфийскими верованиями. Дальше следует такая фраза: Still, all of that depends on how much of the knowledge given by Dalish tales is complete. (Тем не менее, все, зависит от того, насколько знания, переданные долийскими историями полны(не раздроблены). Учитывая фактический материал из ДАО, а тем более все части вместе, понятно какая теория может притендавать на правдивость. Давайте вновь обратимся к Гейдеру. По моему это планы на будущее, которые осуществились в ДАИ. Старик Гейдер вполне отдавал себе отчет в том кто есть кто и куда будет развиваться ДА. Больше похоже на проклятия в адрес врага, чем на действительные ожидания. По крайней мере на мой взгляд.

В любом случае лишнего не будет. Эльфы изображают их в двух разных обличьях (две мозаики), даже если он один в двух проявлениях, то проявления настолько обособленны, что потребовалось два изображения. Почему же у тевинтерцев он должен был проявляться по иному, не двойственно в одном драконьем облике? Хотя сам склоняюсь к двум братьям.