Шмель

Об этом я вроде писал достаточно подробно (или хотел написать, не помню ). Дух Веры может быть настоящей Джустинией. В том и дело, что ответ Кассандры "не знаю что писать" - на мой взгляд точен для лора ДА (каким я его вижу). И как не парадоксально, это и есть истинный ответ на вопрос Касс, хоть для чара по сценарию это - затруднение. Разделение проходит не по линии дух/плоть, а по линии разум-память/дух (это имхо, но я на этом настаиваю). Душа - это изначально оба брата акробата, но теперь этим эпитетом чаще называют дух существа. Теперь смотри за руками Живет любопытный стражник Одрик где-то, например в Неварре. Пока он живет, его дух обретает свойства Любопытства, которое поглощает другие качества, т.к. сильнее прочих. Либо он привлекает за Завесой дух Любопытства и тот растворяет в себе дух стражника. Допустим, у нас вариант первый, но по сути может быть и второй при других обстоятельствах* - результат одинаков. После смерти стражника, его дух превращается в чистое Любопытство. Это уже не совсем душа Одрика, т.к. у нас есть завеса, и память-личность теряется при переходе в иное состояние (т.к. Дирту ее теперь не оставляют, согласно кодексу). Таким образом Любопытство является либо отполовиненой душей Одрика, без памяти, не относящейся к свойству Любопытство. Либо является духом Любопытства, который считает себя Одриком. А по сути и тем и другим одновременно и ничем из этого отдельно. З.ы.: * вариант два может иметь место при разных раскладах, например, если тебя закрыли в подвале и забыли. Тогда чар отчаивается и тускнеет, надеясь на пришлого дядю, что проявит Сострадание. Тогда все мысли и намерения будут устремлены туда. В этом случае настанет вариант два. В любом случае, подтянутый таким образом дух будет считать себя тем самым умершим, его призраком. Чисто гипотетически рассуждая.

Нет, я не вижу проблем с теорией. Напротив, возвратившийся дух, выдернутый в реальность верностью сюда ложится как родной. Какие проблемы ты видишь в этом?

Просто в первом случае держит долг, во втором идея. Оба способа порабощают или дают цель и придают ценность жизни. Выбирай как к этому относиться сам. Мало одиночек, не связанных долгом или идеей в эпоху постМитал, мало волков, больше псов.

Нет однозначного ответа на этот вопрос, тут нужен развернутый. Все дело в том, с какой точки зрения ты об этом судишь, говоря о порабощении. Ты становишься менее подвержен влиянию духов, более приземлено и однозначно мыслишь, более преданный и лояльный своему эванурису. Готовый встать в строй даже после смерти (имхо). Поэтому в какой-то мере бессмертен. Все что ты делаешь и о чем мыслишь связано с одной идеей и твоим служением этому. В равной степени такое можно сказать о воине, о священнике, о краснодеревщике и т.д. с одной стороне и о фанатике, сектанте, зомби с другой. Валласлин на эльфах это не плохо и не хорошо в вакууме, зависит от точки зрения и области применения. И, конечно, это делает эльфа винтиком в большой машине, не творцом своей судьбы. Другой способ добиться похожего эффекта - одержимость, подсоединение духа. У каждого способа есть свои особенности, плюсы и минусы.

Ок, тут без подробностей не обойтись:). Скажи, что думаешь про теорию о легионе мертвых, ша-бритолах как немертвых и Фенрисе как немертвом?

Так пытались показать истоки либо последствия ее страха перед демонами и духами. Та же тема, что с кунари. Есть два мнения, только одно правильное, по этой схеме идет ее мышление. Потому, даже побывав в Храме Митал и в Тени, она не меняет своего отношения к эльфьим богам и духам. Дело не в бунтарстве.

Это не завесный огонь. Тот зеленый, а этот либо синий, либо серебряный как в рассказе о жене черепа. Там в храме Полумесяце горел серебряный огонь. Зажигает Салос огонь подозрительного цвета, рассуждая о вере, которая дает возможность беженцам обрести Скайхолд, место, где небо можно удержать. Т.е. намекаю на две вещи. Храм Полумесяца в Неварре скорее всего мавзолей сестер местной Церкви; Салос Завесой разъединил небо и землю, о чем я говорил где-то выше, включая тот-самый-город. Все имхо.

Небольшое отступление от темы. Новые рассказы все прочитали, нужно делать предупреждение о спойлере? =)

Ничего они не хотят из того, что поддавалось бы нормальной логике, имхо. ПТ движимы песней Архи как "единственным доступным им светом". Архи поет о том, что раньше было лучше, а ПТ никогда не видевшие этого "раньше" идут за ним, сражаясь за обретение "потерянного рая". Но они и об этом вряд ли думают всерьез, просто Архи сладко поет. Фактически они бьются ради того, чтобы слушать песню дальше, это зовется "лабора веран", как-то так. Мор - это просто квинтэссенция того, что остается от походов извращенных существ с пустотой внутри вслед извращенной идеи. Выжженая земля. Сейчас эту песню, видимо затянул Салос, еще раньше долийцы, а затем тевинтерцы-венатори. Только у долийцев не было певца-бога, а у тевинтерцев Коря быстро закончился. И все они не ПТ (кроме Кори). Все исключительно частное мнение. На самом деле, - хз как там и что.:) З.Ы.: Попробую потом сформулировать кратко, четко. Вряд ли выйдет, конечно. Но у тебя самого есть какие-то ответы на этот вопрос. К чему ты ведешь? :)

Энтропия. Я бы написал, - отсутствие жизни, но это не вполне так. Я бы написал, - извращенная жизнь, но это не вполне так, даже жизнь бездушная - не вполне так. Энтропия, опустошение и деградация. Примерно.

Эти? Бесспорно =)))

Кому они принадлежат тот еще вопрос, всем понемногу.

Это тевинтерское, не эльфы. На мой частный взгляд это аналоги искателей и тамплиеров, те, что изображены на стеле Разикаль в верхнем ряду и в нижнем. Драконоподобие в данном случае не от Митал, я думаю, это вроде "безрогих кунарей". Все предположение, конечно же.

Кто-нибудь помнит откуда эти арты? Вот наподобие таких ребят, возможно, лежали в тех гробах. В жертвенных и с мечами соответственно.

Это скорее всего храмовые стражи вроде Абеласа, а еще точнее, синие призраки. Ну, или эльфийский легион мертвых (либо уже тевинтерский аналог). Хоть как назови. Сравни с изображением гномов в гробницах Мертвых рвов, они все одинаковые, что те, что эти. Имхо, разумеется. Опять же имхо, из этих ребят получились первые ПТ после похода Кори на Золотой Град.

Что ты имеешь в виду? Тебя в теме давно не было, поэтому я могу понять неверно из чего ты исходишь.

Да там все проще. Имхо. Функции судьи у Митал появились не сразу, о чем есть запись кодекса, они были переданы ей Эльгом, которому принадлежали изначально. Когда они появились у Митал, то ее правосудие стало непреклонным законом природы, которому все должны подчиняться по понятным, естественным причинам. В ней соединились функции Всематери и Судьи, как и говорил Салос - "и то, и то, не отдельно". Потому и справедливость Митал своеобразная, мягко говоря. Если ты слаб, какая тебе справедливость? Ты - жертва, которая должна умереть. Поэтому единственная справедливость, доступная природе: кровь за кровь... если ты можешь себе это позволить, если ты силен и непреклонен. Хотя это всяко лучше, чем правосудие Эльга с тотальным стихийным уничтожением. Кто не спрятался, я не виноват. Вроде - мы прогневали боженьку, он послал нам ураган, один в деревне накосячил, все расплатились.

Я предполагаю (на самом деле хз, конечно), что сперва богов как что-то вроде персонализации каких-то сфер бытия. Потом боги срослись с героями, которые были тут, внизу, а затем, покидая мир, становились предками. А уже затем появилась идея живых предков, для чего и забабахали Арлатан.

Они его и не специально пилили (имхо), просто придумывая себе грецию, в которой все есть, ответы на все вопросы, только бы добраться и... Так они и богов запилили в нем.

Коллективно живые разумные существа, затем сновидцы. Я понял :) Вот об этом я и спрашивал. Создатель ЗГ/ЧГ - персонально Митал и ПС тоже персонально она? Предположение или где-то об этом есть? Просто я такого не замечал.

В некотором роде. О.о Я что-то пропустил?

До Завесы о ЗГ в Тени отдельно не могло быть речи, разве только в далекой древности до постройки Арлатана. Который был построен после победы над Титанами, с чем я согласен полностью, более того, был целью победы над Титанами. Т.е. целью, по моему частному мнению, как раз и было овеществление ЗГ, его воплощение в мире явленном. После чего короли эльфов стали богами окончательно. Именно рассоединение ЗГ и Храма с помощью Завесы было основной целью Салоса, так он и запер богов "на небесах". ЗГ в центре Тени как нечто недостижимое (реально, а не духовно) - это история послезавесная и доарлатанская (имхо), в этой части я не спорю. Т.е. ты считаешь, что Создатель реально был и это Митал персонально и никто кроме нее?

Кое-что стоит прояснить, чтоб ты понимал с чем конкретно будешь несогласен =). Тут есть свои особенности. Оба утверждения, по-моему, верны и неверны одновременно. ЗГ существовал не всегда-всегда, а с того момента, как живые существа стали осознавать и объяснять для себя Свет. Т.е. когда появились духи, а духи появились когда разум уже стал более или менее функционировать в мире/тени. Вот тут как раз отчасти я бы согласился, т.к. считаю, что магистры не были в ЗГ как он есть, но были в куске Арлатана под землей в момент эклипса, соединения ЗГ и ЧГ, потому и были там во плоти. Прошли туда через Тень как Инк с меткой из падения оказался на крепостной стене, а раньше на месте разрушенного Храма Праха. ЗГ видится из любой точки Тени, значит раньше он тоже был виден и сновидцы говорят о ЗГ, а не ЧГ. А вот ЧГ - это кусок Арлатана, скорее всего его главный Храм, который теперь под землей. Теперь, после похода магистров все знают об этом месте как ЧГ, таким он отныне видится магам в Тени.

Пустота Эльга и Митал будет принципиально отличаться даже от Пустоты любого другого из Эванурисов, поэтому я бы не стал сравнивать Митал и крестьянина. В целом, считаю не вполне корректным такое противопоставление, эвануриса и крестьянина. В каждом случае есть свои проблемы. Отдельному существу со "светом" внутри может быть не комфортно при Пустоте какого-то жирного Духа, но выжить и выстоять оно сможет. Эти типы "пустоты" совершенно две большие разницы.

Все дело в том, что разочаровался он в ЧГ, т.е. месте для этого катагорически не подходящем. А то, что он не узнал своего бога, говорит о том, что в Думата, каков он есть, Сетий не верил или перестал верить к этому моменту. Он верил в собственный образ Думата, который заставит Тевинтер вновь уверовать в ДБ, верил в могучего бога на троне. Он даже не врубился, что Дирт предлагает "трон" ему, хотя тот в открытую сказал "сделаю тебя богом". И несмотря на это, Сетий был не готов взять на себя роль "героя", он хотел чтобы Думат сам, своими ручками исполнил его просьбу как по волшебству. Даже позже, стремясь стать богом сам, без Думата, он понимал миссию бога как исполнение просьб верующих, что категорически не согласуется с функциями и сутью Думата. Т.е. по факту, к моменту похода в ЧГ Коря уже не верил в Думата и теперь не верит, а верит он в ту версию бога, что сам себе придумал, исказив все в своей голове. Все имхо, разумеется.