Gugelica

Нет, это вы считаете, что Солас со своими сторонниками захватил Арлатан (я считаю, что он этого не делал). Но при этом вы не пытаетесь объяснить, как, по вашему мнению, это могло произойти, ссылаясь только на то, что: "Он партизанил..." Тогда каким образом его сторонники со стёртыми валаслинами могли оказаться в центре империи и оставаться там какое-то время не замеченными? В столице, где сосредоточена вся власть и где все помечены клеймами, да ещё в достаточном количестве, чтобы захватить столицу? По поводу руин повторю ещё раз: Моё предположение про разные входы ни чуть не противоречит тому, что один из них находится в "...защищенной магией части леса." И оборотням не было никакого смысла нападать на клан Сабре, т.к. не Маретари наложила проклятие. Оборотни много раз передавали с другими кланами просьбы о встрече Затриану.

Похоже, что это из того артбука, который показывал Дарра в своем твиттере в апреле месяце. Формат альбомный, как и там, и та же красная обложка.

Я сказала: Войска Андрасте шли на Север, и Око выполняло роль ориентира, указывая направление на Север, как наша Полярная звезда указывает направление морякам. А с чего вы взяли, что в Брессилиане 2 поселения? Может это одни и те же руины, только с разными входами, и помещения разделены между собой завалами? И прежде, чем восставшим захватить столицу - им сначала надо до неё каким-то образом добраться. Никакой полководец не попрет на центральный город врагов, оставив позади себя кучу этих самых врагов. Поэтому абсолютно не логично искать большинство сторонников Соласа в Арлатане, эти семеро (Эльгарнан и иже с ним) уж точно бы не позволили какому-то выскочке заявиться в столицу и занять её, минуя при этом все прочие города и веси на своем пути. А паника царила уже после установления завесы. Солас свалился в летаргию и его сторонники остались без полководца. Пошли бы они в этом случае на Арлатан? Сомневаюсь. Так вышло с Гакконом только потому, что какие-то придурки вселили его в тело дракона, лишив тем самым другие племена его опеки на многие века. И Свара к его гибели относится не "пофигистично", а очень радостно, т.к. после своего перерождения он станет доступен для общения племенам, т.к. ритуал Челюстей его "испортил". Свара говорит, что он должен "родиться правильно".

Думаю, что для Андерса ещё есть шанс (только вот вряд ли нам предоставят такую возможность в следующей части, т.к. у многих он мертв и про попытку помочь ему в дальнейших частях игры можно забыть). Для этого ритуала многого не надо, только лириум, алтарь, подношение. Присутствие других магов (для помощи) тоже не нужно. Необходимо только знание ритуала и желание самого одержимого мага, а у Андерса это желание есть. И не просыпаются однажды не те, которые не отделяются, а те, которые изменились сами и изменили духа внутри себя, и которые после этого могут представлять угрозу для оплота. Некоторые слабые маги у авваров могут оставаться одержимыми до конца своих дней, но при условии, что с ними не случится того, что описано выше. Насильно ритуал разделения провести нельзя, т.к. этот ритуал проводит сам одержимый маг при своем полном согласии и осознанном выборе.

Выражусь тогда иначе по поводу основного пантеона. Назову его верховным или главным. А остальных духов - второстепенным. Так вот (по моему мнению), авварские боги главного пантеона не погибают, т.к. напрямую не участвуют в защите оплота (для этого есть второстепенные), а только дают указания и наставления, иначе бы оплот оставался без их надзора на целый год, пока совершается ритуал возрождения. Тирдда Яркая Секира, духа друг из гор горнила, Племя верное взрастила, телом твёрдо, полно пыла, Мудро мыслью, ликом хладно, духом сильно, хлебосольно, Из-за завеси ведомо, вековало племя вольно. И была ярка секира: жар жерла, хрусталь холодный, Дар любимой листоухой, поднебесья первородной. С брачным долгом временила, Хоть мужчин вилось довольно, Соглядатай снов свободный, Матерь авваров земная. Если читать внимательно, то можно увидеть, что Тирдду, как и все племена авваров, уже направляли духи. А дальше говорится, что любовница Тирдды - эльфийка, поднебесья (не неба, т.е. земли) первородная, существо из плоти и крови. Вот первородная можно уже трактовать по разному: либо богиня эльфийского пантеона ("Первородцы моего народа так просто не умирают" - Солас), либо первая (первенец) в своём роду. (Напишу сразу (на всякий случай), что со времени первого контакта людей и эльфов до момента, когда они (эльфы) заметили потерю бессмертия прошло 1050 лет.) Я не оспариваю то, что написано в кодексе (в лоре). А на ваш вопрос: "...а почему Око вело Андрасте" отвечу просто - ориентир, как наша Полярная звезда для моряков. А может всё было иначе? Может в этих людских поселениях были посольства эльфов и эта статуя - как знак уважения и дружбы? А изваяния возле элювиана человеческие потому, что элювиан был в людском поселении и служил проходом между ним и эльфийским? Вы считаете, что все эльфы, жившие в то время, были сторонниками Соласа? Что никто из них не молился своим богам? Что Арлатан был полностью на стороне Соласа? Тогда откуда бы взялись (по вашей теории) среди людей те, кто начал поклоняться эльфийским богам и на чей зов они (боги) откликнулись?

Аввары к любому духу относятся как к божеству, но основной пантеон у них не изменен. Свои дары они приносят конкретному богу, но за оплотом приглядывают сотни духов, оберегают и наставляют их. Вот вы пишете, что временное исчезновение бога никак не будет отражено, однако Гаккон молчит не одну сотню лет, не отвечая на молитвы (и об этом знают все аввары), и никакой другой дух за это время его место не занял, хотя на арене постоянно проводятся ритуальные бои в честь Гаккона. Но при этом эти бои привлекают других духов, и эти духи иногда даже жертвуют собой для защиты кого-то достойного из оплота. А по поводу того, что ни Корт, ни Хозяйка ничего не делают с ужасами Мора - пример не корректный, т.к. они ничего и не могут сделать с Мором. Единственный выход - бежать или погибнуть. Вы же на роль Хозяйки Небес определяете двух богинь эльфийского пантеона и пророчицу, состоявших в свое время из плоти и крови. Причем аввары сохранили свою исконную религию и культуру неизменной. Я же пытаюсь вам сказать, что ни Митал, ни Андруил, ни тем более Андрасте не могли быть Хозяйкой Небес. По поводу ока (читайте внимательно) : "Легенда гласит, что Хозяйка Небес открыла один глаз, чтобы свет её взора благополучно дошёл от Морозных гор до её народа. Когда армии Андрасте шли из земель предков на север, воевать с Тевинтером, их вело Око." Но далее: "Был это для них взор Создателя (потому, что стали почитать его и отказались от прежних богов), а не Хозяйки, и он привел их к победе." А вот почему стал символом? Может потому, что сначала вел как ориентир, а потом привел к победе? И что такого я должна увидеть в развалинах в лесу Брессилиан? Что в какой-то период времени две расы жили рядом и их культуры смешались? Что какое-то время они поддерживали отношения друг с другом? А если исходить из ваших рассуждений, то получается, что эльфы, как раса, должны были исчезнуть за этот период, т.к. все перетрахались (извините за выражение) с людьми? Однако этого не случилось и эльфы, как раса, благополучно дожили до нынешних событий. Я могу допустить, что процентов 10% таких случаев было. Но это не даёт ответа на мои вопросы: " ...почему эльфийские боги, исходя из вашей теории, после того, как очухались после установления завесы, наладили связь с людскими племенами, а не со своим народом? Ведь Арлатан на тот момент ещё существовал, существовали и древние эльфы, которые продолжали взывать к своему пантеону. Почему они проигнорировали свой народ, искушенный в магическом искусстве, а вместо этого потратили несколько столетий на обучение людей магии?" И откуда данные, что эльфийская магия и сферы оказались у людских сновидцев за 1800 лет до падения Арлатана, а не после?

Вот на чем основывается ваша теория? На символизме? На совпадении некоторых атрибутов? У авваров Хозяйка Небес одна, она всегда была и всегда отвечала на молитвы своих почитателей, нигде не говорилось о том, что она в какой-то момент времени перестала это делать. А если брать в расчёт вашу теорию, то после установления Завесы она должна была замолчать, и не только она, а и все остальные боги авварского пантеона, как замолчали эльфийские боги. Но этого нет. И к описанию Калинова лука - где там упоминание о Митал? В кодексе "Хозяйка Небес" про Андруил нет вообще ни слова, там описан погребальный ритуал авваров. И Андрасте ведет Око уже существующей Хозяйки Небес, которая уже была задолго до рождения Андрасте. В своей теории вы свели несколько разных пантеонов в один, основываясь лишь на том, что символы божеств совпадают, что некоторые созвездия в разное время олицетворяли богов из различных пантеонов. Тогда ответьте мне на такие вопросы (ведь у вас эльфийские боги=тевинтерские боги): почему эльфийские боги, исходя из вашей теории, после того, как очухались после установления завесы, наладили связь с людскими племенами, а не со своим народом? Ведь Арлатан на тот момент ещё существовал, существовали и древние эльфы, которые продолжали взывать к своему пантеону. Почему они проигнорировали свой народ, искушенный в магическом искусстве, а вместо этого потратили несколько столетий на обучение людей магии? И как в вашу теорию впишется вот это:

Полагаю, что нет. Хозяйка Небес была у авварских племен ещё до Андрасте.

Кину ссылку, по ней прочитайте Сообщение #23. У меня было точно также. Данный совет мне помог. Все DLC закачивала с социалки, установила поверх уже имеющихся файлов, после первого запуска любого DLC (скорее всего снова на английском) просто выходите в меню и в настройках меняете язык.

Народ, а может всё гораздо проще? И эти совы - знак нашего тайного канцлера Лелианы, напоминание о том, что её вездесущие шпионы следят за всем в Скайхолде? Эти совы есть и в ставке командования, а в тюрьме они присутствуют вместе со знаком Жозефины (колокол). А если вспомнить три занятые крепости, то крепость Грифоновы Крылья отмечена знаками Каллена и в ней распоряжается его ставленник, в Крествуде распоряжается помощница Лелианы - Шартер и там тоже совы, а в крепости Суледин ставленник Жозефины и её знак (колокол).

А это немного разные вещи, хотя связанные между собой неразрывно.

Если вы про духа, которого мы встречаем в Крествуде - то там обратная сторона Помпезность (коммент Соласа), а Ответственность как раз таки сопровождает Господство (ответственность за тех, кого возглавляешь, ведешь за собой, за принятые решения - это положительная сторона.) По поводу Гордыни из духа Мудрости - когда эта Мудрость перестаёт сопровождаться скромностью, а начинает превозносить себя и ставить выше других - тогда она перерастает в Гордыню.

Ну что же, это ваша точка зрения и ваше право так думать. Я останусь при своей. В будущих частях, возможно, появится больше информации по этому вопросу.

Молодой человек, будьте, пожалуйста, немножко повнимательней. Вот это относилось к первой части вашего сообщения: " Я полностью согласна, что Ярость является более сильной разновидностью Гнева, но не путайте Ярость и Месть. Ярость вспыхивает мгновенно и сносит всё на своём пути, Месть же подаётся холодной. Вынашивается план, идет постепенная подготовка, выбирается место и нужный момент. "

Я полностью согласна, что Ярость является более сильной разновидностью Гнева, но не путайте Ярость и Месть. Ярость вспыхивает мгновенно и сносит всё на своём пути, Месть же подаётся холодной. Вынашивается план, идет постепенная подготовка, выбирается место и нужный момент.

Месть не является разновидностью демона Гнева, Месть есть Месть, а Гнев есть Гнев. Из "Мир Тедаса" том I: "Одни из наиболее распространенных и слабых злых духов - демоны гнева, питающиеся и привлекаемые гневом. В тени истинная форма демона гнева - это чистый огонь, его тело состоит из бесформенной лавы, а глаза, как две точки зловещего света, излучаемого из его ядра. ...Даже сильнейшие из демонов гнева менее разумны, чем большинство других разновидностей. Их действия нерациональны даже по меркам духов и подпитаны необузданным гневом." Вспомните одержимого демоном гнева из DLC "Челюсти Гаккона". Когда он говорил, то с каждым словом все больше поддавался гневу, а чем больше он поддавался гневу - тем больше огня загоралось вокруг. Со Справедливостью-Местью этого нет. Только светящиеся голубым глаза Андерса, вокруг них ничего не загорается.

Напишу в теме "Духи и демоны"

Просто они первую игру делали с расчетом на то, что продолжения у неё может и не быть, поэтому старались запихать в неё всё по максимуму, и концовки писались с этим же расчётом.

Спустя девять лет после событий DAO и за год до событий DAI Шейла всё также в образе голема путешествует с Винн. Об этом говорится в книге Гейдера "Раскол", а во II томе "Мир Тедаса" сказано, что после событий, описанных в книге, местонахождение Шейлы неизвестно.

Отвечу в теме Шейлы.

Он обратил Любовь в демона Желания не желанием, а похотью. А Андерс обратил Справедливость в Месть своей ненавистью к храмовникам. Он сам говорит, что именно его ненависть к храмовникам превратила Справедливость в то, чем он стал. И сожалеет об этом, говоря что-то типа: "Что же я сделал со своим другом? Что я сделал с нами обоими?"

Да.

Откуда информация?

К сожалению, нет. Я даже толком не вспомню, как она правильно звучала, не говоря уже о том, где я её прочитала. Но обратила внимание на то, что в своем контексте она была связана с будущим продолжением серии игр. Тут даже замена одного слова может поменять смысл всей фразы. Или: "Нужно вернуться к началу истории... ", или: "Необходимо вернуться к истокам..." Исходя из этого - можно напридумывать себе кучу всего: от возвращения ГГ первой части и Серых Стражей до раскрытия истинной причины и природы Мора, скверны и порождений тьмы, а также красного лириума. Вариантов море. А вот что подразумевали разрабы - это уже другой вопрос.

Тот, на котором Вы закончили. Больший разрабами не предусмотрен.