Налия

У Мартина всё же меньше, в основном потому, что магия там-- нечто очень таинственное и редкое. Не возникает вопроса, "а почему все короли не ходят с двемеритовыми амулетами и чувствуют себя в безопасности рядом с магами, которые могут убить их одним заклинанием и телепортироваться к себе домой, прежде чем охрана успеет среагировать?". В драгонаге ещё меньше, потому как там мир-- основной герой. Собственно, возвращаясь к вопросу, с которого всё началось: стоит ли мир Сапковского чего-то без Геральта? Стоит, если продумать и объяснить вышеупомянутые моменты. Другое дело, что Сапковский почему-то не стремиться писать книги про других героев, а стряпает новую вещь про Геральта. Это значит, что для него герой-- первичен, а мир-- вторичен. Т.е. ценность мира для самого пана заключается прежде всего в Геральте.

Маловато. К тому же маги действовали там как дебилы: стенка на стенку с вражескими магами. Где взаимодействие магов и регулярных войск? Где использование магии для проникновения в штаб противника? Где создание иллюзий, способных обмануть врага? Где попытки вражеских магов заблокировать всё это? А почему так сложилось? ИРЛ религия была важным компонентом общества. В ней искали ответ на вопрос, как жить и как поступать в тех или иных обстоятельствах, все-- от королей до простолюдинов. Это особенность человеческой психологии, против этого не попрёшь. А у пана этого как-то не видно. Вот именно что "лол". Почему клирики, которые не умеют творить чудеса, имеют власть над паствой большую, чем те люди, кто может чудеса творить? Проблем исключительно в том, что некоторые фанаты Ведьмака отказваются признавать явные логические дыры в устройстве этого мира. И вместо того, чтобы гордо заявить: "Да, некоторые моменты не прописаны, ну и что? В книге не это главное! Она так написана, что на эти мелочи просто не обращаешь внимания!", начинают обвинять своих собеседников, что они-де хотят какумартина и каквдрагонаге, Тогда как эти сеттиги всего-то приводят в пример как более логичные. Угу. Потому как от фентези ждёшь русалок и единорогов, а терминов как-то нет.

Человек Света представал могучим магом крови, который был способен контролировать ПТ и был давним врагом Грегора. Но не какой-то хтониеской сущностью из Тени. Уверена почти на сто процентов, сюжетную линию комиксов продолжать не будут. Что, впрочем, не делает комиксы никаноном.

Ну понятно... Поначалу ты баттхертила от того, что "шевалье" оказался магистром, и мечтала, чтобы он оказался ещё и геем. Поскольку он геем-таки оказался, ты в восторге. Мол, грязные обожательницы Тевинтера, рыдайте, он вам не достанется. -_- Злая ты. Нет бы радоваться, что действие игры происходит в твоём любимом Орлее, ещё и злорадствуешь, что другие не получили, чего хотели... (

з.ы. В общем, мои претензии к логике мира Сапека читай тут: http://www.bioware.ru/forum/topic/2949/page__st__570 Начиная с сообщения Шелти.

Да сто лет назад уже писали. Очень крутая магия, но на повседневную жизнь и даже на тактику войн это мало влияет. Религии есть, но их догматы не прописаны, с политикой они никак не взаимодействуют. Источник магии, а, значит, границы возможностей магов, их отличия от сил священников непонятны. Непонятно, на каком уровне находится технический прогресс: герои говорят о мутациях, употребляя термины двадцатого века, а вокруг средневековье. Нет, я не утверждаю, что не прояснённость этих вопросов делает книги плохими. Это, в конце концов, художественное произведение, а не сеттинг для ролевой игры. Но как художественное произведение, оно держится на Геральте и его вечных попытках выбрать малое зло, а мир служит для того, чтобы ставить его в ситуации, когда он должен выбирать это малое зло. Если, скажем, писать книгу про Дийкстру и его профессиональную деятельность, Сапковский прежде должен бдет хотя бы чётко прояснить границ магии (Филиппа умеет читать мысли? То есть ей достаточно посмиотреть Дийкстре в глаза, чтобы узнать все его тайны и потом ими его шантажровать? Хмм, почему тогда весь двор не ходит в амулетах из двемерита, а за двемеритовые рудники не ведутся воины?) и суть религиозных культов, и как они взаимодействуют с политикой.

Темерию всё равно нильфы завоюют в самом начале войны, если верить последнему ролику (причём карта в ролике-- как если б Геральт шёл по пути Роше, помог спасти Анаис и отдал её Наталису, т.е. Темерия целая и независимая). До Долины Понтара не дойдут. Другое дело, что на пути Роше на плаху отправляется куча хороших людей из Вергена: его староста, и Ярпен Зигрен в том числе... Так что тут не геополитика выбор определяет, геополиика всё равно не сильно отличаться будет ) Ходи с пафосным террористом. Болтай с ним. Пойми, что он не такой уж и пафосный и один из самых адекатных личностей в игре. В частности, если ему сказать, что скаятэли ничем не лучше ненавистных ему особых отрядов, он скажет "спасибо за жестокие слова".

В Орлее верховным жрецом может быть только женщина. Так что тывентырец, точно. Боюсь, это уже никогда не расскажут и сюжетную линию комикса продолжать не будут.

О_о Помнится, до того, как объявили ориентацию Дориана, ты говорила обратное. Что он в ролике выглядит и ведёт себя как абсолютный гей.

СДпроджекты сделали мир Ведьмака глубже? Где это? Как начали клепать фанфик в первой части, с мнимальными отступлениями от книг, так и продолжили клепать. Мир Ведьмака без самого ведьмака не интересен и полон логических дыр.

Думаю, пофиг. Всё равно всё сведут к единому знаменателю.

Хе, у меня бы было всё просто... )

Мне её было просто жалко. Её целенаправленно воспитывали злой и жестокой, но при этом она совсем немного не дотянула до превращения в бессердечного монстра. И потому общество, воспитавшее её, её выкинуло, предварительно отняв всё, что ей было дорого. А никакое другое общество её не примет. Пусть хоть герой защитит её.

Енто с Трисс. Если быть точной, с Трисс и Шани в первой игре. А у всех прочих полноценных линий не было. )

А что-то мешает? Если смотреть по классу, то учёный скорее рога.

Гуманитарии вроде брата Дженитиви есть в Церкви и среди бардов Орлея. В Тевинтере учёные-немаги неплохо продвинули математику (в орлесианском университете не могут понять их теоремы) (Империя Масок). В Марке есть университет сельского хозяйстива (Мир Тедаса). В Антиве монахи занимались прикладной ботаникой, выращивая ядовитые растения (чтобы потом переродиться в Воронов) (ДА вики). Наличие некого антиванского огня заставляет предположить, что химия в Антиве также хоть немного, но развита.

А чем это хуже погружения в мир книги благодаря тому, что там есть захватывающие приключения, скажем? Или наоборот, атмосфера ужаса и отчаяния? Каждый читает книги ради того, чтобы получить какие-то эмоции. И глупо считать искателей одних эмоций странными и ненормальными, а других-- нормальными.

Ты не забыл, что на вкус и цвет все фломастеры разные? ) В них нет ничего странного. Не, конечно, когда человек женится на компьютерной героине, это перебор. Но играть и получать удовольствие от романс-линии-- это абсолютно то же самое, что читать книгу и сопережевать героине/герою и её/его любви. Или ты считаешь ненормальными всех людей, которые умеют полностью погружаться в мир книги?

Японцы уже давно делают визуальные новеллы, посвящённые именно этому. Так что расширяй кругозор )

Тут вопрос не в наличии этого особенного, а в том, есть ли то особенное, которое нужно мне. Пока что ничего не говорит, что это есть. Ой, ну не надо мыслить так двоично. Романтика-- это не обязательно слащавость, прущая изо всех щелей. Романтика, как и пафос, должна быть дозирована. Совсем нет романтики-- это Ведьмак: ты меня спас, я тебя трахну, прощай, было весело. В букетах и куплетах лично не вижу ничего плохого-- если оно к месту, конечно. Когда Алистер дарил розу-- это было к месту. Когда Зев читал стихотворение-- это было к месту. Переборщишь с этим-- получится глупо. Но вообще без этого-- для меня не романс, извините. Так вот. Мои опасения насчёт Быка именно в том, что он в романтике смыслит на уровне борделя, ибо больше учиться ей было негде.

Ну так мы-то приучены к одному ритуалу, и не будем распознавать знаки другого ритуала. Т.е. как-то подсознательно я не буду воспринимать, что чар мою жГГ любит. В каких кругах он вращался-то? В кругах наёмников. Прямо скажем, не лучшее место, чтобы научиться обращению с дамами. Думаю, той категории дам, что окружает наёмников, было плевать на конфетки-цветочки, они, полюбовавшись на торс Быка, сами к нему на шею вешались. Стимула учиться каким-то ритуалам у Быка, таким образом, не было никакого-- свою дозу секса он получает и без "ритуала", а сам "ритуал" с точки зрения кунари бесполезен... А дружболюбовь вообще сексу параллельна, по куну...

Отличается, и очень сильно. Стен, когда наинает называть героя каданом, по сути дела, признаётся ему в любви. Это любовь по-кунарийски. Она у них на основе дружбы и сексом не связана. А у тедассцев иначе. Да я не протокол свидания. И Зевран, и Алистер, и Фенрис оказывали своей избраннице знаки внимания. У Зеврана-- комплименты, "си, амора?", массаж, стихи, серёжка... А вот поймёт ли Бык, что его избранница совсем не против услышать, как она потрясающе выглядит в платье? (даже если это не так) Или что она не прочь получить букет цветов? Ему неоткуда знать, когда и какие знаки внимания оказывать. У них в куне всё подчинено пользе.

Игра вроде как сюжетная РПГ с глубоким погружением в роль. И ничто так не способствет погружению в роль, как возможность завести близкие отношения с каким-то героем со всеми вытекающими, в том числе и с возможностью советоваться.

А он умеет любить? Так, как понимают это тедассцы? У него в голове-- совершенно чуждая тедассцам модель общества, и это никуда не денешь. И эта модель распространяется и на отношения между полами. Да, вне куна он понял, что пить, с ем хочешь, и трахаться, с кем хочешь, это круто. Однако владеет ли он... ну, не знаю-- "кодами" какими-то, что ли, которые есть в поведении пары. Например, мне трудно представить Быка, который читает героине пошлое антиванское стихотворение, чтобы взбодрить, или называет её "амора", а ведь это всё мне и нравилось в Зевране... Подарить розу, как Алистер-- то же самое... А ведь и в Фенрисе это было, особенно когда он начинал носить на себе герб дома Амеллов: чем не рыцарь со служением своей прекрасной даме, то бишь Хоуку (то, что Хоук мог быть бородатым мужиком с двуручем, опустим)? А вот Быку таким вещам научиться просто неоткуда. Кун, кунарийская гебня, наёмники. Усё. Это не плохо, просто мне хотелось другого. Конечно, может, я ошибаюсь, и Бык будет устраивать жГГ свидания при свечах с чтением тевинтерской любовной поэзии, но пока ничего на это не указывает. ) Скорее уж указания на то, что ГГ-Ли будет для него супербро, который больше бро, чем все остальные бро. То есть тот же стеновский кадан, только в профиль.

Мне этот сексуальный пульс уже начинает внушать отвращение, хотя поначалу нравился. А всё потому, что не похоже, что рядом с ним ГГ будет чувствовать себя женщиной. Т.е. вроде как любимой и защищаемой, но вместе с тем ни в коем случае не подавляемой. Рядом с Зевраном было именно так: он и умудрялся тебе напомнить, что ты-- красивая, желанная и пр, но вместе с тем он ни капли тебя не подавляет. А вот с Быком что будет? Ему негде было научиться изяществу в отношениях с дамами. Ты будешь ему другом, с которым он спит. Или не спит. Вот почему я и хотела Дориана. У него был шанс стать "изящным кавалером". Такой шанс, как ни странно, есть у Каллена, но я не могу (и не хочу) абстрагироваться от того, каким он был в ДА2 (а в ДА2, да и в ДАО он меня не привлекал абсолютно). Ещё, конечно, есть Жози, однако требовать о антиванской девочки, чтобы она была "изящны кавалером".... Жестоко. Так глубоко я пока не копала, ведь персы ещё не раскрылись в игре ) Но вот твтропс заметил, что Леля в ДАО сначала бетти, но когда выползает её тёмное прошлое, то получает и черты вероники.