Налия

Слишком радикально. Женщины там хорошие-- одно из немногого, что нравится в Орлее.

А по мне, как раз не удивительно. Изабелла в этом очень схожа с Зевраном-- оба частенько совершенно бескорыстно выступают в роли "скорой психологической помощи", поддерживая тех, кому эта помощь по их мнению нужна. Просто когда-то им самим она была нужна, да доброго человека рядом не нашлось, и они пытаются это исправить хотя бы в случае с другими.

А вот это неизвестно. По логике, ничего не мешает сделать мага Круга эльфом и вести его по сюжету также, как мага-человека. Но было бы интересно, если бы раса = предыстория влияла бы больше, чем класс. Например, выбираешь эльфа. Он автоматически долиец. Если немаг-- то обычный рога, если маг-- то первый хранителя. Но в дальнейшем влияние оказывает именно тот факт, что он долиец (люди-аристократы не доверяют, долийцы доверяют). Выбираешь человека: он у нас аристократ. Если он маг, то учился в круге, но связи с семьёй сохранил. И так далее.

Правильно. В чужой монастырь можно придти, пролезть в начальство и поменять устав. По праву сильного.

Навскидку: клан долийца укрыл несколких эльфов-магов, скрывавшихся от храмовников. Но храмовники их всё равно нашли; маги оказались МК;, вызвали демонов, в результате клан был уничтожен. Герой чудом выжил, дополз до человеческой деревни, где был подобран храмовникам и отправлен в тюрьму как подозреваемый в помощи отступникам. Тем не менее, Джустиния вытягивает долийца из тюрьмы и даёт ему возможность отомстить за смерть клана (кому именно он будет мстить-- магам, храмовникам или и тем, и другим-- момент отыгрыша).

Лично я надеюсь, что такое будет хоть пару раз. Например, будет какой-то союзник, которого можно получить только в зависимости от расы. Чтобы долийцы в определённый момент поддержали героя-эльфа, герой-коссит заручился поддержкой тал-вашотов, аристократ-человек-- части шевалье, а гном--гильдии торговцев.

Сюжет мы ещё не знаем. Эльфов-слуг в Орлее полно, и они могут здорово помочь.

Ага, она посмела придти в орлесианский двор! Да как она могла! Она ведь не аристократка, таких нужно в камеру пыток, как только они только бросят взгляд на наши чудесные дворцы! А ещё она смела родитсья магом-- вы посмотрите, какая сволочь, а, за это точно нужно на костёр! А ещё она смеет исповедовать ценности орлесианской знати (манипулируй-предавай-иди к успеху по чужим трупам), как можно, ведь на это имеют право только те, у кого есть титул! Серьёзно. Шалонс, значит, у нас самый лучший и может крутить интриги, потому что он видите ли орлесианец и шевалье. Морриган же на интриги, манипуляж и прочее почему-то права не имеет.

Не мартисью-- это когда ты всего лишь простой крестьянин которого убивают на второй минуты игры. А различия в расах обещали: так, ёльфа будут посылать куда подальше ариктократы, зато слуги и долийцы-- помогать. В конце концов, в истории же были уникальные личности, самородки, которые делали себя из ничего. Почему наш ГГ не может быть таким?

Для тебя, может, и бред, а для меня-- самый цимес: каким-то дикарём из леса возглавить мощную организацию, привести её к величию и её руками вернуть своего народу землю. Это то, на что стоит тратить ресурсы.

Идея о том, имеет ли человек право на второй шанс, тоже имеет большую дырку. Потому что человек-то может оказаться недостойным второго шанса и наделать куда больше зла, чем если бы мы его просто прикончили. Например, тот же Зев мог оказаться откровенно гадким типом, который перетравил бы всех спасителей в нужный момент и поглумился бы над трупами. В то время как идея Морри может облагородиться и превратиться в "сильные личности, те, у кого хватает воли быть не такими, как все, не должны травиться большинством". Честность Морриган-- то, что она не стоит из себя хорошую девочку, чтобы нам понравится, а скорее наоборот. Её дружба со Стражем возникает не благодаря ей стараниям, а вопреки, и она ощущает себя её не то что бы недостойной, но видит в этом неожиданный приятный сюрприз и смущается, как от внезапного подарка. Верность долгу-- Морриган хочет сохранить душу Утермиэля во что бы это ни стало. Ради этого она жертвует любовью или дружбой со Стражем, а и то, и другое чувство искренне. Она отказывается от части себя ради того, чтобы вырастить этого ребёнка. Тут, конечно, вопрос, зачем он ей нужен и не ради ли власти над миром, но цель эта также может быть целиком альтруистичная. Она честно говорит: "Больше я тебе ничего не расскажу". Т.е. она честно признаётся, что нечто скрывает. Уже писала. Приведи мне пример такого объективного добра, а я тебе напишу, как оно может привести к совсем недобрым последствиям. Я пощадила маньяка потому, что я уверена, что он исправится. В результате маньяк изнасиловал и убил кого-то. А потом ещё и ещё. Благородная мотивация породила нечто совсем её недостойное. Я дала второй шанс убийце из совсем неблагороднйо мотивации-- мне нужно было пушечное мясо. В результате убийца (нет, я не о Зевране, а о гипотетическом убийце) жействмительно исправился и стал едва ли не рыцарем. Как видишь, тут куча противоречий. Ну так она хочет выпустить их на свободу = избавить от стражаний, причиняемых несвободой. А хрен поймёшь, какие добрые, какие злые. Основное намерение Морри-- сделать всё для достижения цели с минимом риска-- ни доброе, ни злое (злое было бы "вырезать всех человеков", например). Оно может выливаться как в бесчеловечные поступки (порезать эльфов), так и в нейтральные (сохранить големов... да, жестокая технология, но что если она поможет гномам выжить?). *РУКАЛИЦО* Если я начну писать такие вещи, напомните мне, чтобы я обратилась к психиатору. Потому как балдеть от того, как кто-то кого-то увечит чисто из садизма-- это болезненно. Если что, я считаю, что кастрация была излишней и это ещё одно проявление тех черт Роше, за которые он мне не нравится. А именно: неизвестно, на что его может пробить-- на садизм или на гуманизм.

Честность. Верность долгу. Стремление к свободе. Практичность. Умение признавать свои ошибки. Умение признавать авторитет (Морри ни при каких обстоятельствах не нападает на Стража, даже если он обращается против неё в вырезанных моментах; она просто уходит). А где разница между "добротой" и "идеологическими соображениями"? Лелиана голосует за то, чтобы оставить Зеврана в живых, тоже чисто из-за идеологических соображений: идея у неё такая-- что каждый имеет право на второй шанс. Но разве это не доброта? Нейтральное зло-- это алигмент. Алигмент, без сомнения, у неё злой. Но это не отрицает того, что в ней есть и доброта. Будто одно исключает другое. Морри хочет помочь Йовану и Стену потому, что они-- столь любимые ей хищники, возвышающиеся над типа овцами. Да-да, дикость, цинизм и всё такое, но помочь-то она им хочет. Потому что считает, что они не должны страдать из-за того, что они не такие, как все.

Ну да. Моральные ценности-- нейтрально-злые. Но это не отрицает того, что у неё есть и положительные качества, и зла она принесла в мир куда меньше, чем иные лавфул-гуд. И, что в ней особенно хорошо-- она не ханжа. В том смысле, что она добренькую из себя не строит, и понятно, чего, собственно, от неё ждать. Ей доверяешь: мол, если бы хотела втереться в доверие, изображала бы несчастную девчонку, а так она не скрывает и даже бравирует своим цинизмом. Уже после Лотеринга понимаешь, что эта не будет снимать котят с деревьев, а если и будет, то скормит их волкам, однако при этом если Страж велит ей-- сделает, хоть ворча и минусуя. Хотела отпустить Стена и Йована, например. Да и с выгодой для себя она совершала добрые поступки-- например, может спасти Стража от смерти с помощью ритуала, сохранть душу древнего бога.

О госпаде, о чём спор-то? Морри недалеко не ангел, она может быть стервозной, жестокой, эгоистичной и тэ пэ, но это не отменяет того, что в её душе есть и светлое, причём этого светлого не так уж и мало. "Добрая" или "злая"-- это вообще субъективизм: мораль у неё звериная, то бишь никакая, но это не отменяет того, что она может совершать добрые поступки, пусть даже толкаемая на это чисто практическими соображениями, и меняется в лучшую сторону, если относиться к ней с пониманием и собственным примером доказывать, что мир куда менее жесток, чем она думает. Лично я не могу злиться на неё или относиться к ней плохо; как персонаж мне она приятнее того же Алистера. Правда, крутить с ней романс я не собираюсь, равно как ни один из моих Стражей, если б на то не было воли канона, не пошёл искать её просто потому, что уважает её решение и доверяет ей.

Ты заставляешь меня плакать ( Как ни стыдно, ведь я тоже люблю Морриган.

Какогохрена. Мои любимые сити идут лесом, значицца? Хотя учитывая, что изначально ёльфов вообще не предполагалось, смирюсь.

Думаю, примерно также, как меня достал Орлей и Церковь. Правда, я хочу прикончить и то, и другое быстро и безболезненно.

Я-то надеялась, что у неё всё-таки так далеко не зашло. А она, оказывается, тайная фанатка Рендона Хоу. Который кончит так же, ага.

Пытать-- одно. Просто изуродовать из мести-- это другое. Садистка. Лично я бы даже самым нелюбимым героям подобного не пожелала. Да и крутости в этом нет никакой. Второй Рендон Хоу, всего-то.

Какая разница, полезла или не полезла? Лично для меня то, что мужчина может изуродовать двушку-- не просто убить, а именно изуродовать-- вызыват только отвращение. А тебе подобная мысль НРАВИТСЯ?! О_О

Напыщенный и высокомерный тип с завышенным ЧСВ вполне может быть. Его преданность кодексу шевалье уже показательна.

Должность ни о чём не говорит.

Ни о какой крутости пока неизвестно. Известно лишь то, что он выигрывал какие-то неизвестные на фоне последних проигрышей Орлея битвы. Экая ты садистка. Не знала, что тебе нравятся мужчины, которые уродуют девушек.

А если у этого политического противника есть ревнивый антиванский любовник? ) Ну, помрут сто сорок три непися.

Нет, я жду, что она как минимум попытается подложить под него его политического соперника, а потом шантажировать этим компроматом. Это ж не Мартин.