Налия

У храмовников тоже. Однако маг хотя бы может понять, что вылезло и как с этим борться. Ну и Авернус завесу спокойно запечатывал, да. Это не исключает того, что целью их экскурса в Тень было познание. Не говоря уже о том, что до этого ттевинтерцы активно исследовали цель и даже пытались составить её карту; большая часть знаний о духах и демонах относится к тем дням. И была бы могучая империя Тевинтер, которая сто Андрасте прожуёт и не подавится. ) Морами Тевинтер наказал прежде всего сам себя. Создание предмета требует МАГИИ крови. Ага, причём они сами признают, что эта взрывчатка-- пшик по сранению с тем, что есть у кунари. Есть, конечно, Дворкин, но он один и его взрывчатка слишком неуправляемая.До изобретения пушек Теласу шагать и шагать. Насилие в данном случае необходимо лишь для того, чтобы принудить Церковь к компромиссу, потому что дипломатитей у неё ничего не добьёшься. Именно. Преступников. Причём начать с Церкви и её храмовников. Там он уничтожал следы ритуала Баронессы. И то неясно, смог бы он это сделать, если бы его не закинуло в Тень, а потом не выкинуло назад вместе с с куском этой самой Тени. Авернус залатал завесу? Залатал. Значит, могут маги это делать? Могут. Вот и всё.

...Не говоря уже о том, что без магии кунари устроят всем кун весьма быстро, потому чт о у них есть пушки, а всему остальному Тедасу пушки, видите ли, злые маги изобрести мешают. На деле этому мешает наличие нормальной системы образования. А ещё увеличатся жертвы Моров, потому как магия в борьюе с ПТ особенно эффективна. И ещё нужно будет как-то решать, что делать с магами-детьми. Убивать? Пускать под нож энный процент подростков? Кто пойдёт на эту дичь, особенно зная, что его дети тоже могут родиться магами? Так что проблема с магами-- не та, которую можно решить насилием. Предмет, который создаётся колдуном путём наложения на него чар-- магическая вещь? Магическая. Филактерии и кровь для посвещения обрабатываются магией => это магические предметы.

Опасности, источником которых является Тень, не ограничиваются одержимостью магов. Одержимым может стать всё, что угодно, включая камень; в некоторых местах духам не обязательно во что-то вселяться, чтобы явиться в наш мир и навести шухеру. Маги знают, что это такое, они знают, как запечатать и изгать демона или-- иногда-- заштопать завесу. К тому же материальный мир, где есть такая штука, как красный лириум, тоже небезопасен. А без этих исследований можно получит какого-нибудь ктулху, вылезшего из Тени, совершенно неожиданно и без понятия, как с ним бороться. Не говоря уже о том, что без исследования Тени и магии невозможно создавать заклинания, без создания заклинаний и понимания механизма каста-- не обучить юных магов. Большая доля вины на Церкви, которая выродилась в очень неповоротливую и закостенелую структуру, думающую прежде всего о собственной власти и о том, как бы не потерять лицо. Эту мешанину готовят маги. Вероятно, накладывают на неё заклинания, чтобы сделать эту отраву менее смертельной. Создавалась смесь при помощи магистров Тевинтера и эльфов-- тех из них, что сохранили в рабстве память о магии. (это инфа из настолки) Почему? Филактерия-- артефакт, созданный на основе крови с помощью магии крови.

Думаю, руины какой-нибудь тевинтерской крепости. Кстати, перевод второй части не совсем точный. В оригинале: “And their bones shall spread across the land, the remains of an empire lost to folly.” Кости. Не останки. Возможно, это образное название тевинтерских руин, раскиданных по всему континенту, "костей" когда-то великой Империи.

Для нанесения этих рун на оружие или броню нужен был гном или маг. В настолке руны иготавливать и наносить на оружие могут только гномы или маги. Ага, Мередит принесла в Киркволл кучу порядка. Когда не позволяла выбрать нового наместника, когда крешила казнить всех магов за преступление отступника. Даже ненавидя магов, поддерживать её-- поддерживать право храмовников на любой произвол. Сегодня маги-- завтра немаги, потому что храмовница увидела в них угрозу безопасности города, веры и т.п. Тень-- это одна большая загадка до сих пор. Вполне возможно, что эти ужасы не нужно будет вытаскивать, а они сами вылезут. И исследование Тени поможет понять, что это за ужасы и как с ними справиться.

Иначе говоря, немаги, как последние дебилы, сидели и ждали, что маги приждут и им всё дадут. Ждали во времена древнего Тевинтера, ждали после. Знаешь, в этом идиотизме маги нисколько не виноваты. Паардон. Руны-- это особые знаки, имеющие магическую силу. Их могут создавать только гномы и маги, но не люди, лишённые магического дара. Войн было больше, и некоторые из них длились века.

А почему достигли? Потому что плохие маги мешали, что ли? Нет, потому что они развивали это дело, а не тратили все силы на бесконечные войны. Да и прогресс гномов базируется на магии-- руны и лириум. Речь шла только о жертвах магистров, которые они приносили в Киркволле (да и то там МК комбинировалась с лириумом). Что до суммарных жертв Моров, то и они несравнимы с жертвами войн, потому что Моров было всего пять, а войны происходили постоянно.

Это как-то меняет того, что всё вышеперечисленное-- достижение Тевинтера? О_о Эта крепость была выстроена тевинтерцами для того, чтобы защитить завоёванный кусок Ферелдена от набегов варваров. Если там и были гномы, то они работали в союзе с Тевинтером. Какое, к чёрту, рабство. Тевинтер объединил эти земли, как Орлей или Ферелден когда-то завеовал свои. Он держал их в рабстве не больше, чем Денерим держит Рефклифф (не забывай, что Ферелден довольно-таки долгое время не был един).

Зевран в прямом смысле был рабом. Его купили, из него сделали оружие, у него отняли право самому выбирать свою судьбу. также поступили с Фионой. Но кто это сделал? Маги? Нет. И продавцы, и покупатели магами не были.

К гномам такое отношение, потому что они всегда были выгодными торговыми партнёрами. И терреториальных проблем не было-- они жили под землёй и с людьми не пересекались. Церковь-- это плоть от плоти Орлей с его правом сильного и лицемерием. От Андрасте в этой церкви очень и очень мало. За сильное государство, которое простояло много веков, за торговлю с гномами, за дороги и крепости, которые до сих пор приносят пользу (тот же Остагар). В Тевинтере тоже разрешено законом рабство исключительно добровольное и подтверждённое контрактом, представь себе.

А какой тогда фундамент ненасильственный? Тедасу есть за что сказать спасибо Тевинтеру. Нечего утверждать, что он не дал континенту ничего хорошего. Рабство запрещено только в Ферелдене. В Орлее на это смотрели сквозь пальцы до Селины. В Антиве на это см отрят сквозь пальцы до сих пор. Пытки тоже никто никто не запретил.

В какое? Андрасте их освободила и дала им землю. Через несколько столетий их соседи, ни коем образом не маги, начали лезть в эльфийское царство, пытаться навязать им свою религию, читать проповеди, что эльфы МК юзают... Это скотская людская природа-- бить того, кто не такой как ты и не хочет контактировать с тобой. Наличие/отсутствие магов у власти нисколько на это не влияет. А потом ещё эти немаги вычеркнули из Песни Света всю информацию о помощи эльфов Андрасте, что вообще омерзительно.

Пример Орлея показывает, что по-скотски к эльфам относятся все люди, не только те, кто живёт при магократии.

Ты забываешь, что именно Тевинтер стал фундаментом, на котором выросла человеческая цивилизация. Именнт Тевинтер наладил контакт с гномами, которые дали человечеству лириум и язык (торговый язык, на котором говорят в Ферелдене и Марках, происходит от гномьего). Тевинтерская культура оказала огромное влияние на культуры остальных народов (кроме Ферелденской). Да и самые большие достижения технического прогресса-- дорога через весь континент и крупнейший город, пока что зарекомендовавший себя как непримступный-- принадлежат древнему Тевинтеру. В плане же гуманизма весь Тедас продвинулся очень и очень недалеко. На этом поприще хорошо проявил себя Ривейн, но до этой страны никому нет дела, и тем более никому в голову не приходит, что у неё есть чему поучиться.

Кому отродье, а кому-- драгоценное дитя, иногда-- единственное и любимое. К тому же дети, зная о своей судьбе, будут сами сбегать, обнаружив в себе магический дар, или от отчаяния превращаться в одержимых. Плюс ты не принимаешь во внимание, что некоторые общества (Ривейн и Неварра) уважтельно относятся к магам, и подобное претворить в жизнь просто не позволят. Что до магистров... Ты серьёзно считаешь, что количество их жертв сравнимо с количеством жертв гражданской войны в отдельно взятой стране? А тем более нескольких войн? Во-первых, речь шла о том, что не только среди магов могут быть кровожадные личности. Во-вторых, на одного кровожадного мага приходится десяток кровожадных немагов, которые в итоге уюивают больше нарожду, чем один маг. В-третьих, у истока конфликта может стоять один человек, который ни коем образом не маг. Факт: в Орлее рабство есть, в Антиве рабство есть. Не в таких масштабах, как в Тевинтере, но есть. И рабов туда везут из всех этих стран. И где тут связь работорговли с магией?

Ты опять про церковников и храмовников что ли? Видишь ли, они вступают в организацию, которая имеет некоторую идеологию. При всех её плюсах, эта идеология в некоторых местах совершенно бесчеловечна и лицемерна. Если они вступают в Церковь и не пытаются её ижзменить, то они соглашаются с этой идеологией, а, значит, на них ложится часть вины за преступления их предшественников. Да, всё просто, если не считать того, что храмовники столь зкаостенели в своём фанатизме, а жрицы-- в своей пассивности, что никакого вуаля сделать они не дадут. И где сведения, что рабов не было в племенах цириан, клейнов, ингхёршей и прочих сообществ, живших рядом с племенами, которые позже образовали Тевинтер?

Одно дело-- отдать в Круг, другое дело-- отправить на верную смерть. Плюс многие церковники воспротивятся этому решению. Скольких убил Квентин? А скольких-- во время погромов в эльфинаже? Скольких убил Ульдред? А скольких убили во время гражданской фойны в Ферелдене? Сколько погибло, когда на Киркволл напали кунари, сколько гибнет в гражданской войнге в Орлее?

Рабовладельческий строй-- естественный этап в развитии каждого общества. В мире Тедаса всего лишь магократия развилась бвстрей всех. Все же остальные страны-- про Орлей и Антиву известно точно-- тоже использовали и используют рабов. В Орлее это начало строго прескаться в последнее время, Зевран же не скрывает, что его купили на рынке рабов. Не говоря уже о том, что все эти страны поддерживают работорговлю Тевинтера тем, что продают ему рабов.

Определить, маг ребёнок или немаг, можно только лет в десять. И подобные меры приведут к большомй бардаку-- родители будут прятать своих детей-магов или отдавать их отступникам. Настолько запудрить мозги пропагандой, чтобы все (или хотя бы большинство) матерей начали отказываться от своих детей-магов, невозможно. Неа. Завеса рвётся от большого количества жертв и страданий. В частности, она была порвана в приюте эльфинажа, где замучали детей, хотя рядом не было ни одного мага.

Реформировать эту систему невозможно, она слишком закостенела. Только разрушить и построить новую.

Как будто только маги обладают отрицательными качествами. Да-да, сейчас опять пойдёт речь о том, что "маги могут метать фаерболы!!!1111", но посмотрите правде в глаза: магов меньше, чем не магов; по-настоящуему разрушительными заклинаниями обладают немногие из них, потому как это требует большой силы; в то же время есть чёртова пропасть людей, которые обладают ресурсами достаточными, чтобы реализовать свои деструктивные наклонности с не менньшими разрушениями, чем маги. Скольких убил Квентин? А сколько народу погибло по вине Петрис? Мередит? Логейна? Ой, ну я вас умалаю. Может, хватит этих сказок, что маги в любой момент могут сойти с ума, и храмовники-- единственные, кто может спасти население от этого? Чедовечество кучу лет существовало без храмовников и Кругов, эльфы Арлатана и Долов обходились без них, хасинды и аваары, долийцы и ривейнцы обходятся без них. По Тевинтеру толпы одержимых не бегают, хотя тамошняя система Кругов куда более свободная. И у простого храмовника точно нет власти расторгнуть этот договор, а, значит, если рыцарь-командор требует от него неподчиниться Церкви, то храмовник в праве послать этого комнадора. Ой, ты говоришгь так, будто только маги способны на деструктивные поступки. Немаги творили не менее страшщные вещи-- например, в Ривейне вырезались целые деревни потому, что их жители лобратились в кун.

Позиция кирквольских сестричек нам известна. Все эти годы им было плевать и на деятельность Мередит, и на пассивность Эльтины. Даже если репутация Мередит как цербера, о которой было известно всегда, их нисколько не напрягала, то когда последняя подмяла под себя светскую власть, они должны были задуматься: а правильно ли она поступила? И правильно ли поступает Эльтина, раз позволяет ей такое? Не задумались, или решили, что всё ОК-- нате, получите. Ни вижу ни одного, которое помешало бы жрицам кирквольской Церкви написать письмо верзовной жрице или затеять интригу против Эльтины, которая попустительствует действиям рыуаря-командора. Затем, что нельзя заставлять человека отвечать за вещи, которые он не выбирал. Человек, который сам пошёл в общество людедов, виновен, человек, который находится в родстве с членом общества людоедов-- невиновен. Так понятно? Ну. Я говорю о кирквольских сестричках. Что непонятно-то? Вопрос первый: то, что Мередит подмяла под себя светсвкую власть, эти курицы тоже не заметили? Вопрос второй: извиняет ли нежелание разобраться в том, что из себя представляет организация, на которую ты работаешь? Иначе говоря, как можно было вообще становится сестрой Церкви, не зная, что с подачи и покровительства этой Церкви творится в Кругах? В Церкви все такие блаженные идиотки, что не способны понять, что некоторые храмовники будут использовать сввои полномочия во вред ученикам? Вроде нет. Так где система контроля над действиями храмовников? Что это за преступный произвол, который продолжается много лет и с которым никто ничего не хочет делать? Ещё раз повторяю: маги не выбирают, рождаться им магами или нет. Они даже не выбирают, в каком круге им учиться. Храмовники и церковники выбирают этот путь и могут уйти, если того захотят. Мне написать это жирным шрифтом? Я говорила о кирквольских жрицах. Объявить Мередит преступницей веры преред всеми храмовниками. Напомнить, что они служат церкви, а не рыцарю-комнадору.

И, заметь, он не в силах осуждать Андерса. Его поступок ему глубоко противен. Но вместе с тем он не может осуждать ни Андерса, ни Адриан. Это важный момент. Ведь именно Рис будет принимать решение-- бороться или нет. Идти путём Андерса или путём... Не знаю кого, ведь даже Винн взбунтовалась. Взрыв Андерса был важным звеном в цепочке событий, которые подвели магов к восстанию. Лирическое отступление. А ещё одним важным звеном стала Фиона, а, точнее, её судьба. Не зря она становится одним из ПОВов Зова. Антиванцы, продавшие её в рабство, орлесианец-садист-- они не имеют никакого отношения к Церкви и магам, но именно они создали Фиону такой воинственный. Потому что в девочку вбили сознание того, что никто и никогда не будет к ней милосерден, что право на достойную жизнь можно получить, только вцепившись в чужую глотку. Это показывает, что всё взаимосвязано: сломанная жизнь одной девочки выливается в восстание магов по всему Тедасу.

Рис вспоминает Андерса и его поступок в решающий момент-- когда принимает решение о том, бороться им или сдаться. Он понимает, что не находит в себе силы осудить Андерса, а вслед за ним и Адриан и ей подобных. Так что поступок Андерса сыграл свою роль-- пошатнул позиции эквитарианцев, укрепил радикальных либертарианцев во мнении, что бороться нужно жестокими методами, а реакция на всё это Церкви заставила даже лояльных магов задуматься, а не так ли Андерс был неправ. Это там же, где написано, что техническому прогрессу Тедаса мешают злые маги? (хотя самое большое достижение человеческого населения Тедаса принадлежит именно магократическому Тевинтеру). Точнее, таким символом становится Хоук. Либо тем, что храмовников мождно победить, либо тем, что простые люди всегда будут против магов, и ничего не остаётся, кроме как бороться. Имя Хоука превращается в боевой клич. Но Хоука таким сделал Андерс.

Йес. Война, хаос, неопределённость. Помнишь, что гласит мудрая орлесианская пословица про неопределённость? Я этого и не говорила. Говорила прежде всего про кирквольскую Церковь. Потому что за её пределами есть по крайней мере два достойных представителя-- Джустиния и Лелиана, если вспоминать храмовников, то Эванджелин.