Налия

Открой учебник по географии. Китайцы-- монголойдная раса. Европейцы-- европеодная раса. Вопросы? Давай-как пруфы, что это затянувшееся предложение погостить. А то над Вектом смеёшься, что он сам кодекс придумывает, а сама туда же. Какие хранители? Мы о городских говорим. Не о долийцах. Ты как-то криво понимаешь "признание равными". Развешать по всем стенам плакаты с надписями: "Эльфы-- тоже люди" -- естественно, глупо. Но отчислить из казны деньги на обустройство эльфинажа-- почему нет? Почему не дать эльфам право торговать, пусть и с ограничениями? Почему не направить энную часть благотворительности Церкви на них? Эльфийского ворья сразу станет меньше, уровень преступности упадёт. Кому от этого станет плохо?

Ширра, я беру гипотетическую точку до срача Гаспар-Селина. Посра... Э.... поспорила с Резчицей, доказывая, что Селина всё делает правильно и элфинажники могут считаться гражданами Орлея, а не "чужаками".

Чего орлесианский хрен не знает, так это зачет ты приплела сюда шевалье и магистров. Я задала тебе чёткий вопрос: можно ли считать городских эльфов Орлея гражданами Орле. Мои аргументы за: 1) Они живут на земле Орлея много поколений. 2) Они работают на Орлей. 3) Культурные различия минимальны. Ты, тем не менее, считаешь, что нет. Приведи свои аргументы, почему. Чууууууушь. Они отличаются от людей не больше, чем европейцы от китайцев. Чуууууушь (2). Права эльфам нельзя давать "скачком", как в Ферелдене. А вот понемножку-- можно. От этого только всем будет лучше.

Не хочет? По-моему, она как раз при каждом удобном случае демонстрирует приверженность той точке зрения, что побеждает сильнейшний, а милосердие, любовь и прочие штуки-- для слабаков/дураков. Изменить мир она не пытается: наоборот, довольна, когда мир демонстрирует свой "волчий оскал", и недовольна, когда Страж пытается сделать что-то доброе. Другое дело, что в глубине души любви ей хочется. Любви, дружбы, просто человеческих отношений. Но-- по отношению к себе, сама она более доброй по отношению к миру в целом не становится. Другое дело, что это часть её обаяния.

Не, потому что побеждает сильнейший, а эльфы, раз прибегли к помощи героев, слабее. Для Морриган идеал общества-- дикая природа. Человеческое общество она считает нелепой копией оного идеала, а потому сочувствует тем, кто пошёл против этого общества. Естественно, если они не затрагивают ей лично.

-30 древней, то самое время, когда полис расширяется до государства.

Если всё это не уходит на лириум и снаряжение для храмовников... Вообще, у Орлея, думаю, весьма большие расходы на а) армию, б) двор. Антива выкрутилась: армии у неё как таковой нет, а Вороны кормят себя сами.

В те времена "андерец" было чем-то вроде "сибиряка"-- житель провинции Андерфельс, но гражданин Империи Тевинтер. ВоТ. Хоронология. ВоТ. В хронологии и в главе о расколе церквей. Я предполагаю, что пираты залива Риальто сами Тевинтеру этих рабов были не прочь продать за звокнкую монету. И Тевинтер особо не насаждал а тех местах свои порядки, полагая, что полусвободная "Антива" (поскольку тогда единой нации ещё не было) ему выгоднее, чем "Антива" завоёванная и подчинённая.

Именно. Потому как Морри большую часть времени прожила в лесу и для неё образец мирпорядка-- это именно дикая природа: слабый умирает, сильный выживает. Мораль? Да вы смеётесь. Поэтому она и делит людей на "хищников"-- те, кто достаточно сильны, чтобы пойти против общественного порядка, который кажется ей нелепой, странной и неправильной копией того, что она видела в лесу-- и "добычу" -- кто согласен на ограничение собственной свободы потому, что это требует общество (или не протестует против него).

Как ни странно, Асдурбаэль прав. ) Насчёт СС-- тогда Андерфельс ещё был частью империи Тевинтер, и сами андерцы-- генетически тевинтерцы. Они происходят из одного племени. И сами ритуал посвящения в Стражи был создан при помощи эльфов (инфа из настолки) и магов крови Тевинтера. Насчёт Церкви-- в Тевинтере Церкви была основана раньше, чем в Орлее. Собственно, архонт Гессариан объявил андрастианство государственной религией, объявил правду о предательстве Маферата, и начались времена Преображения-- религиозная война в Тевинтере, в которой сопорати и некоторые летанусы дрались с альтусами-- старой аристократией. Победа осталась за первыми, и в Тевинтере была сонована Церковь. Что до Орлея, то его в те времена не было на карте. Только потом, через сотню с лишним лет, там появился Драккон, который объединил Орлей в единое государство, основал Церковь и объявил Тевинтерам, что их орлесианская Церковь главная. Тевинтерцы, думаю, охренели от такой наглости, но военная мощь Орлея была достаточно ощутимым аргументом, чтобы они промолчали и молчали довольно-таки долгое время. Так вот. Орлесианская Церковь и Имперская Церковь-- разные вещи, которые даже песнь света толкуют по-разному, и, можно сказать, общего корня не имеют. В Орлее-- матриархальная Церковь (все высокие посты занимают женщины), сильно милитаризированная, как и сам Орлей. В Тевинтере-- магократическая Церковь (все выскоие посты занимают маги). (Кстати, после Преображения в Церкви было полно сопорати, но они так и не смогли удержать в своих руках власть, которая со временем перешла опять к альтусам).

Нонешние Круги-- это просто карикатура на изначальную задумку. Изначально Круги как таковые придумали в Тевинтере (это сказано ещё в кодексе ДАО), и они задумывались как нечто, где маги в безопасности могли заниматься наукой и обмениваться знаниями. Где молодой маг мог бы нормально развить свои способности, не рискуя ни быть поднятыми крестьянами на вилы, ни стать добычей демонов. Собственно, за такие Круги ратовали сами маги-- дайте, мол, нам цивилизованно развивать свои таланты, мы не собираемся захватывать власть, вызывать демонов, мы хотим использовать магию для того, чтобы помогать неодарённым. Ага, сказала Церковь, давайте, но мы приставим к вам свою охрану-- храмовников, на случай в случае чего. И сделаем ваши учреждения закрытыми-- тоже на случай в случае чего. И будем всегда напоминать обывателям, что маги виноваты в Море, а о созидательной стороне магии и что это дар Создателя-- ни пол слова... Подобная политика загадила изначальную идею до неузнаваемости: нонешние Круги как раз не позволяют магам использовать свой дар с пользой для немагов (только богачи могут рассчитывать нас услуги целителя-мага) и не являются безопасным для магов местом (единственный, кто на практике органичивает храмовников-- рыцарь-командор; и если он придерживается мнения, что магов нужно бить/насиловать/усмирять/убивать для улучшения дисциплины-- подчинённые будут это делать, и жаловаться магам будет некуда). Причём, если смотреть воспоминания Тобиаса (маг из Каиркволла, который рассказывает о Карвере, храмовнике, который отпустил Малькольма) и воспоминания Эванджелин, такое ухудшение началось в последние века. Что до инквизиции, то они, если верить Дженитиви, наводили порядок. Маг приносит в жертву котят и девственниц-- плохой маг, на костёр его. Крестьяне сожгли на костре невинного мага-- плохие крестьяне, сожжём их.

Просто у биоварей специфика игр такая, что они привлекают людей со склонностью к анализу, рефлексии, и довольно-таки эмоционально воспринимающих произведения искусства (к коим я отношу игры). Для таких людей в кайф анализировать игру, рассуждать, что правильно, что неправильно. При этом под раздачу попадает как сюжет игры, так и гемплейные аспекты, так и разработка-- если первое и второе уже заобсуждали до дыр.

Читай ВоТ. В Тевинтере изобретаются новые заклинания, в Тевинтере (древнем) исследовалась Тень в целях создания карты (карты так и не создали, зато классифицировали духов и демонов), часть врезок на тему магии подписана именами магистров (т.е. исследования того, что такое Завеса и Тень, там продолжаются до их пор); здания в Тевинтере возводятся с помощью магии. Асундер: Рис видел в Тевинтере работающий на магии фонтан. Также, если верить словам Фенриса, мабари были выведены с помощью магии крови в Тевинтере; над умершими грифонами также колдовали какие-то маги (предположительно тевинтерские). Т.е. в Тевинтере накапливаются как теоретические знания о магии, так и практические (изобретаются заклинания), и некоторые из них применяются в быту (например, строительство домов). Насчёт тевинтерских костюмчиков: в комиксе большинство их них хороши, в ВоТе-- дайте мне развидеть этих упырей. Нравится, однако, то, что тевинтерские маги носят броню и пользуются мечами-- не пренебрегают подобными вещами.

Может, весь металл на пушки и идёт. Их остров сравнительно небольшой, и, скорее всего, рудников там мало.

Если это не только та же "зажигательная бомба" на основе лириума и огненных кристаллов.

А фиг его знает, что это такое-- аналог греческого огня или что-то на основе лириума. Может, кстати, нам в "антиванской" части ДА будут рассказывать про "пороховую" войну-- кунари нападут на Антиву потому, что там изобрели порох ) Технический. Магический прогресс в самой магичной стране, Тевинтере, имеет место быть.

Ну в трейлере герой антиванским огнём лодки сжигал. Антивансикй-- значит, делают его в Антиве. Значит, скорее всего, у них развита химия/алхимия.

Некоторые. Но большинство-- стёб именно над ДжРПГ. Особенно над особенностями гемплея, что экипировка не отображается на модельке персонажа и т.п.

Ага, и получите разрыв завесы в районе подземелья.

Скажи, пожалуйста, на какой она странице.

Факт 1: Флемет как-то связана с ДБ. Факт 2: Она единственная, кто мог, вылезя из тени, материлизовать себе тело (ДА2. Мерриль, кстати, читала не что иное, как заупокойную молитву; правда, на Флемет это повлияло с точностью наоборот-- она ожила. Видимо, этот обряд как-то приоткрывал завесу). Возможно, кстати, кинжал Коля-- нечто вроде медальона Флемет. Филактерия. Правда, выходит, тогда реальный Коль каким-то образом умудрился его спрятать от храмовников.... Правда, это не объясняет того, как Коль возродился без кинжала. Потому что кинжал Ламберт выбил у него из рук перед тем, как развоплотить. С другой стороны, этот кинжал мог быть подобран храмовниками позже и принесён в то место, где сидел Ламберт, как вещественное доказательство чего-либо (ну или просто кому-то понравилась красивая штука), а Коль из него возьми да вылези...

Ирландская богиня явно была источником вдохновения при создании Морриган. Жестокая, но прекрасная. )

Зевран-- ассассин, Сира-- вор. Всё-таки это разные типажи. И на Сире нам могут показать мировоззрение городского эльфа (Зевран-то ни капли ни эльфинажник), который вроде бы и остроухий, но по культуре совершенно человеческий. Изабелла и в ДАО, и в ДА2-- архетипичная секси-пиратка. Только ей добавили глубины, показав, чем может обернуться её милый пфигизм и эгоизм, а Гейдер в комиксе ещё добавил душераздирающую историю из прошлого.

Зевран в амплуа кота в сапогах.

Ну надо же, тут прям заседание сото... ой... Драконопоклонников. ) Кстати, напитки с лириумом в Тедасе реально имеются. В Тевинтере их делают. При этом сначала выпивают напиток, а потом-- противоядие, чтобы коньки не отбросить. Здорово, если Дориан будет такую штуку гнать. )