Налия

Не знаю насчёт времени года, но в подписи к рисунку сказано, что это Зев сдаёт, так сказать, зачёт на ловкость пальцев-- он должен потанцевать с девицами в тавернах и обшарить их карманы в процессе.

Хочу больше Мей. (

По-моему, наоборот. Если сюжет у игры хороший, конечно.

Тут нужно твёрдо запомнить, что у Гейдера в центре всегда персонажи, а не события. Даже если он пытается построить что-то иное. Т.е. Трон-- книга о Мерике, Логейне и Рован в первую очередь, а уж потом-- об освобождении Ферелдена.

Если верить предисловию ВоТа-- то он. Хотя смотря что подразумевается под лучшими особенностями.

Немного оффтоп, но. Резчица, тебе вообще кто из женских героинь нравится? Хоть где-нибудь? Причём я имею в виду нормально раскрытых героинь, а не персонажей второго плана. И то, что Дени именуют Сью, меня всегда повергает в феспалм. У неё же фейл за фейлом, а любая победа оборачивается ого-го какими проблемами.

ППКС. Вот поэтому и сложно сравнивать его с Дюма (чтиво, прямо скажем, бульварное, но высококачественное-- нечто вроде Акунина того времени). Потому как сама проблематика вселенной ДА несравненно крупнее. Другое дело, что это подано совсем не таком уровне, как у двух вышеупомянутых.

Не сказала бы. Нет, Гейдер как писатель не очень, однако главных персонажей он создаёт великолепных. Проблема у него именно с тем, что персонажи делают-- собственно действие. Поэтому книжки у него неровные. Собственно, очень хорошо видно на примере комикса: арка Изабеллы-- отлично, а сюжет какой-то вялый и главный антагонист сделан только ради того, чтобы было с кем драться. И опять-- книги Гейдера всё-таки нужно читать как дополнение к играм. А игры с точки зрения сюжета-конфликта-персонажей хороши обе. Ну а насчёт сравнения Гейдера и Дюмы-- это первая Резчица начала. Типа, Дюма классика, а у Гейдера одни Мери-сью, кроме Николаса с Жюльеном. На что я скажу, что сидим и обсуждаем мы почему-то Гейдера и его творение (творения), а не Дюма, значит, первый нас интересует больше, больше задевает за живое. Плюс много. Разрабы просто обязаны дать возможность её подтолкнуть. Они так старательно внушали отвращение к Орлею с первой игры, что будет наглостью с их стороны не дать такой возможности. Да и культура Орлея мне не нравится совсем.

Может, будем иметь совесть и на чисто скаримскую тематику пойдём говорить в скаримский раздел, м?

Виверны.

Ну да, суровые, грязные, брутальные скайримские мужики. Мне других и не надо. На их фоне видно, как прекрасна природа. з.ы. Хадвар няша. Я вообще не понимаю, как это можно сравнивать. В ДА важную роль играют разные социальные процессы, проблемы и их осмысления-- у Дюма даже близко не такие масштабы, и всё в таком романтическо-сентиментальном флёре. В Морре графа хуже и крафта такого нету. Да, в Скайрим я играю ради графы, любовария пейзажами и ловли бабочек. )

Только с модами. А так там все бабы страшные. Я модов не ставлю-- не хочу играть гламурной куклой.

Это место зарезервировано моей инквизиторшей. Разве что она будет не красавицей, а страшненькой, и не пафосной, а циничной-ехидной.

О чём у нас тут болтают? Дюма с Гейдером сравнивают? Ну вы даёте. ДА куда глубже Дюма будет, и персонажи интереснее.

Действительно, государственная религия-- это такая незначительная вещь, на которую не стоит обращать внимание. (это был сраказм, если что) Точкой отсчёта бытия нового Тевинтера я считаю момент, когда он а) потерял остатки территории, б) сменил религию. А что-- магия? Я говорю об общей тенденции. Была Империя, потом развалилась. Можно ли ставить знак равенства между куском, который когда-то был сердцем этой Империи, и Империей, тем более что религия уже другая? Ты уж реши, что для тебя религия-- жуть какая важная штука для средневекового ченловека или внешний декор. Костяк-- это менталитет. Он изименяется медленно. Однако мы не приравниваем на этом основании Киевскую Русь к Руси Московской или к Российской Империи. Уже накидывались. Не вышло, только народ зря положили. Так. Извиняйте, мне работать надо, засиделась я что-то в таверне. Мою точку зрения все уяснили, думаю, вот когда станет больше известно о Тевинтере, тогда и поговорим. )

Другая религия. Это уже достаточно, чтобы говорить об изменении общества. Ну тогда приведи цитату из кодекса, что в Тевинтере до сих пор почитают Старых Богов и приносят рабов сотнями ради того, чтобы построить магией здания. Или что границы Тевинтера с тех пор изменились назначительно. Однако такие сведения ты найдёшь разве что в кодексе, который Вект пишет. Из того, что в официальном лоре, ты узнаешь, что это андрастианская страна, Церковь которой древнее орлесианской. Что она по сравнению с Древним Тевинтером гораздо слабее. Что некоторый период времени у власти там вообще стояли не маги. Т.е. Тевинтер менялся, причём значительно. И даже если он снова пришёл к магократии-- это уже ни в коем случае не Древний Тевинтер.

Что-то страх перед Орлеем не помешал им когда-то послать его куда подальше и пустить магов во власть. А резать рабов сотнями они, значицца, что-то напугались, хотя вроде бы самое страшное Т.е. Византия и Древний Рим для тебя тоже одно и то же (поскольку ситуация такая же)? Не можешь привести цитаты из историков, подтверждающие эту твою гипотезу?

О, у тебя есть игра, где действие происходит в Тевинтере? Давай-как её сюда! Тевинтер мы толком НЕ видели. Однако страна, которая сожгла пророчицу, сама приняла её учение и сама построила Церковь. Это означает, что в мышлении Тевинтерцев что-то изменилось.

Я и не говорю о равенстве. Я говорю об аналогии с реальной жизнью. Была Римская Империя, которая раскололась. Была Тевинтерская Империя, которая раскололась. Можно ли приравнивать средневековую Византию к Римской Империи? Это одна и та же цивилизация илти разные? Можно ли приравнивать средневековую Италию к римской Империи? Это одна цивилизация или разные? Можно ли приравнивать новый Тевинтер к древнему Тевинтеру? Это одна цивилизация или разные? Поскольку ситуации аналогичны, ответ на эти три вопроса может быть только одинаковым.

Изменились. Приняли иную веру, задумались над тем горьким уроком, который дала Тевинтеру история. И что-то ты опять забываешь, что между развалом Тевинтера и войно с кунари прошло несколько сотен лет, во время которых не было ни массовых жертвоприношений, ни повторных попыток войти в Золотой Град.

Против МК выступали другие магистры (в ВоТе есть письмо одной такой). Не знаю насчёт "против рабства", но бунтарь Дориан у нас уже есть. Так что Тевинтер имеет большой потенциал обновления. Но ведь Византия не равна Древнему Риму? И средневеоквая Италия не равна древнему Риму? Тогда почему Тевинтер нынешний равен Тевинтеру прошлому? А зачем тебе ответ? У меня Тевинтер ассоциируется с СССР, и я написала, почему. Ассоциация совершенно субъективная. Я не собираюсь убеждать в этом никого.

Ну я пишу со своей точки зрения. Я ценю свою индивидуальную личность больше страны. )

Оно против таких, как Титус, желающих вернуть величие Империи ценой большой крови. Оно считает, что нужно стоить иной Тевинтер, а не возвращаться к корням. Ну а насчёт рабства-- оно выросло в этом обществе и для неё это нормально. Пока что. Неизвестно, по какому пути Мей пойдёт дальше-- потому что побывав в лапах мага крови, оно, по-моему, всерьёз задумалось о жизни. Ну тогда и Византия у тебя равна Древнему Риму, так что ли? Не фальшивый идеал-- сознание, что идеала нет. Их слишком много. Я не считаю что белое от пудры лицо-- красиво. Подойдёт разве что для косплея призрака.

По-моему, Селина такая страшная из-за жуткого (по орлесианским меркам-- прекрасного и модного) макияжа. Если смыть всю жту пудру, может получиться нечто весьма симпатичное.

??? Это вообще к чему? Я говорю лишь, что кунари также ослеплены фанатизмом, как и жрецы Чантри. И это говорит о том, что кун-- не какой-то идеал, а всего лишь одна из религий, крутость которой явно преувеличена. Фальшивый идеал, ради которого проливается кровь и ломаются жизни. Ну да, все. Но вера была очень и очень разная. И она не мешала одним воровать и убивать, другим-- писать истории про развратных монахов, третьим-- проповедовать религозную терпимость (все, мол, в одного бога веруем, только под разными именами), четвёртым изобретать свои философские учения, пятым-- сжигать их за это на кострах. Я имею полное и обоснованное историей право наделить свою игровую аватару весбьма еретическими представлениями о религии. )