Налия

По мне, это глупо как-то-- агентов на такую фигню тратить. Уж лучше обозвать в ответ орлесианца брюквой размалёванной и пойти дальше.

Нужны.

"Нежный"-- это всё-такт постоянная характеристика. Как и "хрупкий". Морриган способна на нежность, но, поскольку большую часть времени она эти качества в себе подавляет, я бы не назвала её "нежной". А физически развитой я называю её по одной простой причине-- физически не развитая не выдержала бы жизни в Пустошах и в походном лагере. Морри ни в коем случае не гора мышц, но выносливая и крепкая дама. Ну, при романсе Викония ведёт себя не умнее Морриган.

Вангую очередной гомосрач. Впрочем, может, это будет в соответствующей теме, а? А так давайте вспомним, что на Тедасе М+М или Ж+Ж противоестественным не считается нисколько, и это есть везде-- что в Тевинтере, что в Ферелдене. Хотя в Ферелдене и меньше.

Хрупкой и нежной она, может, и становится в объятьях Стража; не сомневаюсь, что такой становится и Авелин в объятьях Доника. Но это не отменяет того, что в жизни обе-- отнюдь не нежные барышни, а физически крепкие дамы с сильными характером.

Ровно в той же мере, в какой Ферелден-- дикая страна, где хотят в шкурах и женятся на собственных псах. Или Орлей-- бордель с религиозными фанатиками и масками. Стереотип, он всегда неверен. В Антиве поэтов, торговцев и банкиров куда больше, чем убийц или проституток.

А Морриган разве нежная и хрупкая? ) Она женственная, да. Очень женственная. Но характер у неё сильный. Никакой нежности, никакой хрупкости. Волчица, а не трепетная лань.

Ну, "может"-- это не известно. Только жена Фергюса говорит, что в Антиве женщина-воин-- штука немыслимая. Тогда как Авелин в Орлее-- романтическая фигура, а в Ферелдене даже Андрасте предпочитают изображать воительницей. Что насчёт Воронов, то они зародились из мужского монастыря, а, значит, вступившая в их ряды женщина отказывается от части своей женственности.

Я говорю об идеале. Идеал антиванцев отнюдь не соответствует Андрасте или Авелин.

Но уж хрупкой и нежной точно не была. Хрупкие и нежные крестьянки просто не выдержат жизни в деревне, где нужно пахать во всех смыслах.

По-моему, там указано несколько иное: что женщины редко становятся шевалье. Это не значит, что они не учатся владеть оружием профессионально. Конечно, дам-воительниц меньше, чем мужчин, однако сам факт того, что подобное занятие не считается странным для дамы, более того, такую даму будут уважать, накладывает отпечаток на всю культуру южных стран-- Ферелдена, Орлея и Неварры. За нежной и женственной супругой езжайте в Антиву. ) (Тамошняя дама, в отличие от ферелденской, не набьёт вам морду, если что, а просто отравит. нежно и изящно)

Не сказала бы. Всё-таки идеал женщины-воительницы именно орлесианский (легендарная Авелин). Обе страны, плюс Неварра, культуры довольно-таки воинственной, и женщина в доспехах и с мечом вызывает там уважение, а не насмешки. За нежными женственными дамами-- это в Антиву.

Это тебе нужно в Антиву. )

Не врубилась совершенно, что и о чём.

Представляю такой сценарий: рос в семье лесоруба, отличался большой силой и добродушием. Эдакий медведь. Основное время проводил в лесу, в деревне бывал не каждый день, а в городе-- только по праздникам. Один раз, скажем, на ярмарке к его девице пристал шевалье. Он ему набил морду (шевалье в тот момент был без оружия и давить мог только авторитетом). Шевалье вернулся с друзьями. Будущий страж и им набил морду. Только в тюрягу отправили почему-то его. И хотели казнить, но его за его силу заметил кто-то из серых и призвал. Так Страж стал Стражем, впрочем, стремление навести справедливость и защитить угнетённых у него осталось, только теперь его прикрывала репутация ордена, да и горячесть молодости постепенно сошла на нет. Но тут он почему-то стерпеть не смог...

Может, он просто с обострённым чувством справедливости, да к тому же из простых. ) И если какой шевалье обижает крестьянку, идёт защищать. По этой причине всегда по уши в неприятностях, но останавливаться не собирается.

Для раненых они как-то неаккратно лежат. А для казнённых слишком хорошо одеты. Т.е. на них не рубаха на голое тело, а шлемы и, кажется, доспехи.

Ха, точно! Тогда ясно. Пёхает, значится, Страж по своим делам, и тут видит-- казнь. Выясняет у народа, и оказывается, что это местный барон вконец обнаглел, всех крестьян ограбил, а этот человек украл краюху зхлеба для больной дочери или что-то вроде. Тогда Страж обнажает меч и идёт причинять справедливость. Убивает пару палачей, разрубает верёвку. Другие стражи ему говорят: ты чего делае6шь? Мы ж тру нейтралы! А он отвечает, что на хрен такое серостражество. Барон требует для Стража казни, потому как, мол, он (барон) имеет право сам вершить правосудие на своих владениях, как считает нужным. Тогда Страж демонстративно снимаен доспех, срывает с шеи амулет и идёт на виселицу, повернувшись спиной к отказавшимся от него братьям. Тут, по логике, должны явиться мы и спасти его. ) Но откуда же тогда мёртвые шевалье на помосте? На казнённых они не похожи.

Кстати, интересный арт с ним. Он срывает с шеи амулет с грифоном. Отказывается от серостражества? Сзади-- виселица. Тип со связанными руками-- явно повешен не до конца: верёвка оборвана. Или разрублена-- видимо, тем типом, что держит меч. На эшафоте лежат мёртвецы в орлесианских шлемах-- шевалье? Другие такие же же типы стоят и смотрят. Что всё это значит, а?

Можно ванговать насчёт предысторий. Чел, судя по фамилии, таки ферелденец. Вот будет троллинг, если единственным исконным орлесианцем из героев будет маг. )

Что прототипом Андрасте была Жанна, Гейдер подтверждает в предисловии к ВоТу.

А на компутере в неё играть никак нельзя?

Спасибо, но, по-моему, не поможет )

Я имею в виду те события, которые имеют последствия в будущем (желание отомстить кому-либо, скрыться от кого-либо, наличие ребёнка от кого-либо, претензии на трон, да хоть родители, которых хочешь снова увидеть и представить им своего жениха). Те, что были и прошли, имеют значение разве что в плане "какую черту характера они сформировали в моём герое". Многие готовы отказаться от собственноручно придуманной биографии в пользу той, которая позволит персонажу быть вписанным в истори. К примеру, я хотела начать играть эдакой Арьей Старк-- девицей из благородной семьи, которая пуще платьиц и балов любит драки на мечах. Но в итоге, несмотря на то, что образ мне очень нравился, стала играть полуэльфийкой из воровской гильдии, а всё потому, что у той в этом мире были связи (через ту же гильдию), и мне было интересно, как эта история повернётся. Не знаю, много ли ты играешь в настолки, но это не является какой-то непопулярной практикой-- брать готовых персонажей, которых предложил ДМ.

Для меня тут нет спора. Как и ДАО vs Планс, ДАО vs Маскарад вампира, ДАО vs Скайрим и прочее. Vs у меня разве что с ДА2, но это потому, что вторая часть у меня пробуждает на фоне первой тот её RRRAGE (тоже результат, кстати). Или, может, vs НвН2, потому как она меня разочаровала очень и очень сильно. БГ2 крут, ДАО крута, при этом не обязательно они круты симметрично. Знаешь, даже в настолках я предпочитаю договариваться с мастером, чтобы он отразил в модуле особенности моей биографии. И даже откажусь от своего персонажа и возьму готового, но с определённой ролью в сюжете-- потому что так мне интереснее.