Налия

Симпатично. Надеюсь только, что к этой симпотности будет приличный сюжет и гемплей.

Увы, этих "других" маловато. Иначе удалось бы переломить ситуацию без войны. Видимо, возможная прибыль несравнима с риском потерять власть. Легче получать её от продажи скрафченых магами вещей.

Боюсь, к нему примешивается неварранский, марчанский, антиванский/ривейнский, ферелденский и расовый гномий мат. И только тевинтерского мата не слышно. Ведь Дориан поспорил с Лелианой на золотой, что сегодняшнее собрание без мебелевредительства не обойдётся.

Хмм. По физиономии смуглянка напоминает ривейнку (тёмная кожа) и полуэльфийку (уши тупые, но плоская переносица и странная форма глаз). (подозрение на отцовство Зеврана до сих пор живёт и здравствует). Может, будет недорезанная представительница круга Дарсмунда. А эльф, такое ощущение, сделан по первым концептам Фенриса. К таинственной улыбочке прибавляются зловесчие такие глаза. Даже если это не магистр, выглядит круто. А у лельки физиономия с фирменной гримасой Морриган: "Почему вокруг меня одни идиоты?! Почему Страж попал, а вместо него мне приходится нянчится с тупым Инквизитором?!"

Ну так Игра и всё такое. ) А так, обычная политика. а) Андрастианская церковь плотно связана со светской властью Орлея, б) Орлей всегда пользовался возможностью расширить границы или увеличить влияние, в) Орлей в последнее время сдал позиции на мировой арене, г) Киркволл-- одна из точек, где Орлей/Церковь когда-то одержала "маленькую победоносную войну" и до сих пор обладает немалым влиянием. Но именно Церковь, не светская власть Орлея-- орлесианского правителя (не помню его титул) из Киркволла попёрли. И это та точка, где Орлей реально может взять реванш за прошлые поражения. д) И конфликт с кунари, и конфликт с магами дают повод Церкви устроить священный поход на Киркволл. А Церковь у нас какая? Орлесианская! И как кстати приходятся деятельность Петрис и Мередит, которые разжигают страсти. И как кстати Эльтина "не замечает" ни деятельности первой, ни деятельности второй. Слишком много совпадений.

Итак, окончательный вариант. От фотошопа уже тошнит, так что переделывать этого антиванца я довольно долго не буду ) Всем спасибо за советы. Да, иллюстрации к одной игре. Использование рисунков только данного художника позволяет сохранять единый стиль. И мне просто нравится его манера: отличный компромисс между мультяшностью и реализмом.

Чем больше я думаю, тем больше мне кажется, что Киркволл был фигурой в Великой Игре, Эльтина целенаправленно работала, чтобы обеспечить укрепление власти Церкви, а, значит, и Орлея, в этом городе. Ведь Орлей в последнее время потерял изрядную долю влияния: от него отвалились почти одновременно Ферелден и Неварра. И то, и другое было важными торговыми портами. Но Киркволл, хоть и оставался Вольной Маркой, давно был территорией влияния Орлея-- после того, как виконт Перрин попробовал затронуть интересы Империи и был повержен дуэтом Эльина+Мередит. И Империя более чем заинтересована в том, чтобы это влияние на Киркволл укрепить, приумножить и распространить на соседние Марки. Только вот просто так легион шевалье (или храмовников) туда не пришлёшь-- нужен благовидный повод, чтобы остальные Марки, а также сам Киркволл не подумали (или хотя бы не сразу поняли), что на их свободу покушаются. Вот почему на действия Мередит и Петрис закрываются глаза: обе провоцируют магов и кунари соответственно, что может создать благовидный предлог для проведения священного похода. После чего у Орлея будет повод посадить в городе своего человека. Вуаля! Хотя в итоге жизнь внесла свои коррективы: сначала Хоук, этот властелин хаоса, влез, куда не просят, а потом и Андерс отправил Эльтину к Создателю, и запустилась цепочка событий, которая расколола Церковь на фиг.

Видишь ли, я клею эти фигурки из набора рисунков японского художника (отсюда и анимешность, хоть ей у него минимум, и она забавная-- единственная пара девиц в бронелифчиках-- не худышки, а пышки), и там есть два вида сапогов а) кирзачи, б) дамское нечто с узкими носами. Изящных ботфорт или сапогов на шнуровке просто не было. Оу, таки рубашку придётся переделывать, убирая эту фиолетовую штуку...

А я, вспоминая ДАО, не могу играть в Арканум. Потому что в Аркануме, несмотря на всю его крутость, предысторий никаких. Твой герой вывалился из ваккума. Он никогда не встретит родителей, или жениха с невестой (от которого сбежал), или учёного, который его создал (и от которого он тоже сбежал). Ему некому мстить и некуда возвращаться. И это всё разнообразие диалоговых опций для меня умножает на ноль. Потому что перед тобой весь мир-- на, исследуй! Но твоего героя с этим миром ничего не связывает. Вывалился из портала и пошёл качаться. Всё.

Если попробовать представить, как антиванский менталитет мог бы сказаться на ихней моде... То, думаю, основным фактором будет, что в Антиве полно торговцев и дуэлянтов. Первое определяет, что, скорее всего, одежда, скорее всего, служит символом достатка и положения в обществе. То есть она всегда это определяет, но в Ферелдене всё-таки правит бал практичность, и для дворянина не будет как-то позорно ходить в самых простых, но удобных сапогах. А в Антиве, скорее всего, есть нужда если не выставлять своё богатство напоказ, то намекать на него. Однако учитывая, что бал-таки там правит золото, а не знатное происхождение (как я понимаю), то вряд ли эта одежда будет столь вычурной, как в Орлее. Плюс культура дуэлей-- одежда должна быть достаточно удобной, чтобы в ней сражаться (где-то шла речь об антиванских дуэлянтах, да и трагедия "Розетта и Хавьер" намекает, что честь защищать у них в чести). То есть в итоге получаем что-то на грани с навороченностью и практичностью: рюшечки исключительно такие, что не мешают драться, покрой простой, но ткани по возможности дорогие (антиванские шелка, ага). Может, с некоторым уклоном во что-то восточное (челма, например). В случае с женщинами, думаю, немного иначе, поскольку в культуре Антивы для женщины драться не принято. Но одновременно вряд ли их платья особенно вычурные: что-нибудь, что подчёркивает особенно женственные аспекты фигуры, и корректирует менее женственные. Очень возможны длинные подолы, шлейфы, и рукава-- поскольку это типа подчеркнёт, что пол слабый и нуждается в защите. (плюс в длинном рукаве легче спрятать кинжал или пузырёк с ядом). В общем, второй вариант антиванца:

Потемнел, наверное. Лично я с куда большим удовольствием увижу как сопартийца шевалье, а не Каллена. Разве что если будет возможность его грохнуть.

У эльфа мне очень нравится ухмылка. Хитрая и таинственная. А-ля Кселлос. Черноволосая эльфика-- либо непись, либо концепт Сиры. Хотя я склоняюсь всё-таки к неписю: какая-нибудь предводительница долийцев, с которыми нам нужно будет договариваться. Смуглянка, возможно, непись, которая будет у нас стость в замке. Причём скорее всего ривейни, из уничтоженного круга магов. Будет люто, бешено ненавидеть храмовников и всё, что с ними связано.

Про возведение зданий в настолке как раз нет (там только ямы магией можно рыть, приём под ногами у противников). Эта инфа из мира тедаса.

Понимаю, что немного оффтоп, но мне нужен совет насчёт Антивы. ЭТО похоже на антиванца? Может, шляпу снять, или цвет волос поменять, или плащ перекрасить? з.ы. Нет, это не мой рисунок. Это мой коллаж.

В нашем, немагическом реале-- может быть. А там она могла бессознательно использовать магию, чтобы погасить болевые ощущения на несколько мгновений, достаточных для того, чтобы скастовать заклинание сознательно. Ответила в теме богов.

Я вообще считаю, что у неё была связь с тем же духом веры, что и у Винн. И он мог приблизиться к опасной грани, отделяющей духа от демона-- а из духа веры как раз выходит демон гордыни.

Скворец, одно но: Кругов в древнем Тевинтере не было, кажется. Не знаю, как там маги обучались, но вроде не в Кругах. Хотя сама идея организации была именно в Тевинтере придумана.

Ах да, ещё маги могут чинит мосты и стены. Заверено: ДАИ и Мир Тедаса, где говорилось, что многие тевинтерские строения были возведены с помощью магии. Это ли не польза обществу?

Мне ещё раз напомнить про целительную магию? По-твоему, она бесполезна? Бедняки в клоаке с тобой не согласятся. Один маг-отступник смог помочь множеству людей.

Угу. Отпустили. К Ирвингу. Съездить, решить проблему и вернуться. Инфа, которая в той части, что с правилами-- официальный. По крайней мере, зелёный ронин (так издательство называется) консультруются с биоварями, которые их проверяют. Игра и книги-- естественно, официальный, причём книги даже "официальнее", поскольку в игре есть условности вроде продажи лириума в каждой лавке. Когда я пытаюсь судить о поседневной жизни телдассца, я опираюсь прежде всего на книги, настолку и кодекс.

Припарки и аптечки, которые мы используем в игре-- игровая условность. Любые целительные зелья создаются магами, и представляют собой смесь трав и магии созидания (инфа из настолки), и, соответственно, покупаются в магазинах вроде "диковинок Тедаса", которые являются официальными представительствами Круга (и от прибыли с которых идёт процент храмовникам). То есть Церковь мало заинтересована в том, чтобы поставить таланты магов на службу обществу, и все разговоры, что она держит магов в Кругах исключительно за этим-- чистой воды лицемерие. Она тупо боится упустить власть, потому что если рядом с ней объявятся реальные чудодеи, то кому нужны будут нужны священницы, способные только разглагольствовать о чудесах?

Мне удалось со второй попытки. Ломала голову, что этот кораблик символизирует.

А если не засуха, а тупо хилерство? Больницы с магами-целителями могли бы помочь очень многим. Так что же Церковь, если она действительно забоится о благе паствы, такое не организует? Или она больше боится упустить свою власть над магами, чем кому-то помочь, и все её разговоры о защите народа от магов-- чистой воды лицемерие? Что-то не помню, чтобы у неё была свобода передвижения. Как и Риса с Адриан. То есть подобие свободы есть только у пенсионеров, да и то весьма относительное. По поручению Круга, значит. Потому как уже прошедшей истязание Суране/Амелл(у), когда он выразил желание выйти из башни, посоветовали воспользоваться окном, и желательно повыше. И Андерса что-то не горели желанием выпускать, и Анейрина, а отцу Хоука удалось уйти благодаря помощи храмовника.

Настолка. Большинство тех магов, кому позволено жить вне Круга-- усмирённые. Ага. Только как её заработать, эту репутацию? И Винн, и Инес (та ботаничка)-- дамы уже в возрасте. Выходит, всю свою молодость ты должен провести в четырёх стенах, ну, иногда во дворе гуляя, и только когда дослужишься до старшего чародея, получишь относительную свободу передвижения (заработать денег на домик в Антиве и там поселиться не дадут даже Винн). Да, ещё ты можешь стать Стражем, или советником какого-то лорда, или отправиться по официальному поручению Круга куда-то долгосрочным послом-- но подобных местечек/должностей, мягко говоря, немного, и свобода на них весьма относительна. Большинство магов безвылазно сидит в своих башнях. Что-то не видно нормальной системы, которая бы позволяла поставить способности мага на службу обществу. Ни тебе боевых подразделений магов, ни тебе больниц, где работают маги-целители. Только крафт и услуги для знати.

Скажите это всем, кто устраивает войны. Может, какой-нибудь раб-эльф в Тевинтере, когда пришла Андрасте, считал, что это не его война и его всё устраивает, а его сожгли в доме вместе с его хозяином. Или крестьянин-клейн, когда Каленхад Ферелден объединял, считал, что это не его война, ему пофиг, в каком государстве жить-- но всё равно пошёл под нож. Не считала, что это её война, какая-нибудь городская эльфийка, которая с радостью перешла в кун-- но её всё равно убили, освобождая от кунари Антиву. Что же, надо было не вести поход на Тевинтер, не объединять Ферелден, и оставить кунари половину континента?