Налия

Чем больше я думаю, тем больше мне кажется, что Киркволл был фигурой в Великой Игре, Эльтина целенаправленно работала, чтобы обеспечить укрепление власти Церкви, а, значит, и Орлея, в этом городе. Ведь Орлей в последнее время потерял изрядную долю влияния: от него отвалились почти одновременно Ферелден и Неварра. И то, и другое было важными торговыми портами. Но Киркволл, хоть и оставался Вольной Маркой, давно был территорией влияния Орлея-- после того, как виконт Перрин попробовал затронуть интересы Империи и был повержен дуэтом Эльина+Мередит. И Империя более чем заинтересована в том, чтобы это влияние на Киркволл укрепить, приумножить и распространить на соседние Марки. Только вот просто так легион шевалье (или храмовников) туда не пришлёшь-- нужен благовидный повод, чтобы остальные Марки, а также сам Киркволл не подумали (или хотя бы не сразу поняли), что на их свободу покушаются. Вот почему на действия Мередит и Петрис закрываются глаза: обе провоцируют магов и кунари соответственно, что может создать благовидный предлог для проведения священного похода. После чего у Орлея будет повод посадить в городе своего человека. Вуаля! Хотя в итоге жизнь внесла свои коррективы: сначала Хоук, этот властелин хаоса, влез, куда не просят, а потом и Андерс отправил Эльтину к Создателю, и запустилась цепочка событий, которая расколола Церковь на фиг.

Видишь ли, я клею эти фигурки из набора рисунков японского художника (отсюда и анимешность, хоть ей у него минимум, и она забавная-- единственная пара девиц в бронелифчиках-- не худышки, а пышки), и там есть два вида сапогов а) кирзачи, б) дамское нечто с узкими носами. Изящных ботфорт или сапогов на шнуровке просто не было. Оу, таки рубашку придётся переделывать, убирая эту фиолетовую штуку...

А я, вспоминая ДАО, не могу играть в Арканум. Потому что в Аркануме, несмотря на всю его крутость, предысторий никаких. Твой герой вывалился из ваккума. Он никогда не встретит родителей, или жениха с невестой (от которого сбежал), или учёного, который его создал (и от которого он тоже сбежал). Ему некому мстить и некуда возвращаться. И это всё разнообразие диалоговых опций для меня умножает на ноль. Потому что перед тобой весь мир-- на, исследуй! Но твоего героя с этим миром ничего не связывает. Вывалился из портала и пошёл качаться. Всё.

Если попробовать представить, как антиванский менталитет мог бы сказаться на ихней моде... То, думаю, основным фактором будет, что в Антиве полно торговцев и дуэлянтов. Первое определяет, что, скорее всего, одежда, скорее всего, служит символом достатка и положения в обществе. То есть она всегда это определяет, но в Ферелдене всё-таки правит бал практичность, и для дворянина не будет как-то позорно ходить в самых простых, но удобных сапогах. А в Антиве, скорее всего, есть нужда если не выставлять своё богатство напоказ, то намекать на него. Однако учитывая, что бал-таки там правит золото, а не знатное происхождение (как я понимаю), то вряд ли эта одежда будет столь вычурной, как в Орлее. Плюс культура дуэлей-- одежда должна быть достаточно удобной, чтобы в ней сражаться (где-то шла речь об антиванских дуэлянтах, да и трагедия "Розетта и Хавьер" намекает, что честь защищать у них в чести). То есть в итоге получаем что-то на грани с навороченностью и практичностью: рюшечки исключительно такие, что не мешают драться, покрой простой, но ткани по возможности дорогие (антиванские шелка, ага). Может, с некоторым уклоном во что-то восточное (челма, например). В случае с женщинами, думаю, немного иначе, поскольку в культуре Антивы для женщины драться не принято. Но одновременно вряд ли их платья особенно вычурные: что-нибудь, что подчёркивает особенно женственные аспекты фигуры, и корректирует менее женственные. Очень возможны длинные подолы, шлейфы, и рукава-- поскольку это типа подчеркнёт, что пол слабый и нуждается в защите. (плюс в длинном рукаве легче спрятать кинжал или пузырёк с ядом). В общем, второй вариант антиванца:

Потемнел, наверное. Лично я с куда большим удовольствием увижу как сопартийца шевалье, а не Каллена. Разве что если будет возможность его грохнуть.

У эльфа мне очень нравится ухмылка. Хитрая и таинственная. А-ля Кселлос. Черноволосая эльфика-- либо непись, либо концепт Сиры. Хотя я склоняюсь всё-таки к неписю: какая-нибудь предводительница долийцев, с которыми нам нужно будет договариваться. Смуглянка, возможно, непись, которая будет у нас стость в замке. Причём скорее всего ривейни, из уничтоженного круга магов. Будет люто, бешено ненавидеть храмовников и всё, что с ними связано.

Про возведение зданий в настолке как раз нет (там только ямы магией можно рыть, приём под ногами у противников). Эта инфа из мира тедаса.

Понимаю, что немного оффтоп, но мне нужен совет насчёт Антивы. ЭТО похоже на антиванца? Может, шляпу снять, или цвет волос поменять, или плащ перекрасить? з.ы. Нет, это не мой рисунок. Это мой коллаж.

В нашем, немагическом реале-- может быть. А там она могла бессознательно использовать магию, чтобы погасить болевые ощущения на несколько мгновений, достаточных для того, чтобы скастовать заклинание сознательно. Ответила в теме богов.

Я вообще считаю, что у неё была связь с тем же духом веры, что и у Винн. И он мог приблизиться к опасной грани, отделяющей духа от демона-- а из духа веры как раз выходит демон гордыни.

Скворец, одно но: Кругов в древнем Тевинтере не было, кажется. Не знаю, как там маги обучались, но вроде не в Кругах. Хотя сама идея организации была именно в Тевинтере придумана.

Ах да, ещё маги могут чинит мосты и стены. Заверено: ДАИ и Мир Тедаса, где говорилось, что многие тевинтерские строения были возведены с помощью магии. Это ли не польза обществу?

Мне ещё раз напомнить про целительную магию? По-твоему, она бесполезна? Бедняки в клоаке с тобой не согласятся. Один маг-отступник смог помочь множеству людей.

Угу. Отпустили. К Ирвингу. Съездить, решить проблему и вернуться. Инфа, которая в той части, что с правилами-- официальный. По крайней мере, зелёный ронин (так издательство называется) консультруются с биоварями, которые их проверяют. Игра и книги-- естественно, официальный, причём книги даже "официальнее", поскольку в игре есть условности вроде продажи лириума в каждой лавке. Когда я пытаюсь судить о поседневной жизни телдассца, я опираюсь прежде всего на книги, настолку и кодекс.

Припарки и аптечки, которые мы используем в игре-- игровая условность. Любые целительные зелья создаются магами, и представляют собой смесь трав и магии созидания (инфа из настолки), и, соответственно, покупаются в магазинах вроде "диковинок Тедаса", которые являются официальными представительствами Круга (и от прибыли с которых идёт процент храмовникам). То есть Церковь мало заинтересована в том, чтобы поставить таланты магов на службу обществу, и все разговоры, что она держит магов в Кругах исключительно за этим-- чистой воды лицемерие. Она тупо боится упустить власть, потому что если рядом с ней объявятся реальные чудодеи, то кому нужны будут нужны священницы, способные только разглагольствовать о чудесах?

Мне удалось со второй попытки. Ломала голову, что этот кораблик символизирует.

А если не засуха, а тупо хилерство? Больницы с магами-целителями могли бы помочь очень многим. Так что же Церковь, если она действительно забоится о благе паствы, такое не организует? Или она больше боится упустить свою власть над магами, чем кому-то помочь, и все её разговоры о защите народа от магов-- чистой воды лицемерие? Что-то не помню, чтобы у неё была свобода передвижения. Как и Риса с Адриан. То есть подобие свободы есть только у пенсионеров, да и то весьма относительное. По поручению Круга, значит. Потому как уже прошедшей истязание Суране/Амелл(у), когда он выразил желание выйти из башни, посоветовали воспользоваться окном, и желательно повыше. И Андерса что-то не горели желанием выпускать, и Анейрина, а отцу Хоука удалось уйти благодаря помощи храмовника.

Настолка. Большинство тех магов, кому позволено жить вне Круга-- усмирённые. Ага. Только как её заработать, эту репутацию? И Винн, и Инес (та ботаничка)-- дамы уже в возрасте. Выходит, всю свою молодость ты должен провести в четырёх стенах, ну, иногда во дворе гуляя, и только когда дослужишься до старшего чародея, получишь относительную свободу передвижения (заработать денег на домик в Антиве и там поселиться не дадут даже Винн). Да, ещё ты можешь стать Стражем, или советником какого-то лорда, или отправиться по официальному поручению Круга куда-то долгосрочным послом-- но подобных местечек/должностей, мягко говоря, немного, и свобода на них весьма относительна. Большинство магов безвылазно сидит в своих башнях. Что-то не видно нормальной системы, которая бы позволяла поставить способности мага на службу обществу. Ни тебе боевых подразделений магов, ни тебе больниц, где работают маги-целители. Только крафт и услуги для знати.

Скажите это всем, кто устраивает войны. Может, какой-нибудь раб-эльф в Тевинтере, когда пришла Андрасте, считал, что это не его война и его всё устраивает, а его сожгли в доме вместе с его хозяином. Или крестьянин-клейн, когда Каленхад Ферелден объединял, считал, что это не его война, ему пофиг, в каком государстве жить-- но всё равно пошёл под нож. Не считала, что это её война, какая-нибудь городская эльфийка, которая с радостью перешла в кун-- но её всё равно убили, освобождая от кунари Антиву. Что же, надо было не вести поход на Тевинтер, не объединять Ферелден, и оставить кунари половину континента?

Единственное, о сожжении чего были сведения-- о "Висельнике". Да и то сомнительно, чтобы каменное здание могло вот так вот в миг сгореть. Чем их можно было поджечь? Разве что огненными заклинаниями. Что, все маги использовали огненные заклинания? И где происходили бои? В каждом переулке, что ли? Нет, только на главных улицах-- магов и храмовников тупо столько не было, чтобы заполонить все переулки. Демоны появлялись в районах этих боёв, и, соответственно, большинство попадало под горячую руку тех, кто там дрался. То есть никто не вытаскивал горожан из домов и не кидал на съедение демонам, никто специально дома не поджигал, и причин полагать какие-то фантастические жертвы нет, тем более что стража осталась нейтральна и помогала горожанам (по крайней мере, у меня Авелин так говорила). Временной промежуток, мягко говоря, не соответствует. Сколько прошло лет между первой и второй мировыми и между Андрасте и Андерсом. Плюс пока что не заметно, чтобы у магов появлялась какая-то фашистская идеология.

Где? Вот скажите мне, где эти сто мильонов жертв среди "простых" горожан? Где сказано о магах, которые поставили своей целью убивать/порабощать простых людей? Даже резолюционисты, даже Тароне действовали против Церкви, которую с трудом можно назвать "невинной". Мы пока даже не знаем, что там в Киркволле с жертвами среди мирного населения. Мы даже не знаем, сколько магов из тех, что не пришли в Андорал, встали на путь войны. И тем более сравнимо ли количество невинноубиенных среди магов и среди немагов.

Я всегда в интернете обащаюсь на "ты". ) Потому что должно быть равновесие. Структура общества "всевластная церковь vs бесправные маги" ничуть не лучше "всевластные магистры vs бесправные рабы". И если это равновесие нарушено, то группа, которая внизу, наплюёт на благополучие группы, которая наверху, и будет война. И эта группа с полным правом на то будет считать своё дело правым: в самом деле, почему только они должны страдать ради того, чтобы мифические "остальные" были в шоколаде? А если бы в случае твоего бездействия пострадали другие, тоже невинные? Выходит, ты в любом случае творишь зло? Конечно, можно судить по чисто количественному критерию. Мол, если дать Мередит убить сотню магов, то можно сохранить жизнь сто одному гражданину. Однако если среди этих магов есть твои родственники? Если среди них есть дети? Если жертва граждан даст надежду спасти куда большее количество магов? Или наоборот? Тем более что точные цифры редко можно посчитать. Если куда ни кинь, всюду клин? Собственно, Андерс и оказывается в таком тупике, и делает то, что делает, потому как понял, что справедливости для всех не бывает. И он будет добиваться справедливости для своих. Она проповедовала это в Церкви, открыто. И Эльтина, как должносное лицо, должна была понять, что проповеди её подручной только накаляют и так уже накалённую обстановку. Так что либо гранд клирик потеряла хватку и не годится для своей должности, либо Петрис действовала с её ведома. А иначе мог бы быть священный поход с таким же вырезанием горожан. Кто знает, может, было бы больше жертв. Да. И сделал он это ради того, чтобы в будущем меньше магов стали жертвами прав уничтожения, психологической ломки и произвола храмовников. А почему маги должны страдать из-за того, что так хочет кучка людей? Почему их потери должны быть "допустимыми"? Они что, не люди? Вообще-то маги заперлись в Крепости Андорала и тех, кто может случайно пострадать, там рядом нет. Не на улицах Вал Руайо они будут свои драки устраивать. А остальные маги не факт что причинят кому-то вред. Где огромные жертвы? Так в том-то и дело, что нисколько эту безопасность не уменьшится, если дать магам нормальные права, за которые они борятся. То есть маги стражают не ради безопасности простых людей, а ради того, чтобы Церковь смогла насытить свою гордыню-- и всё. В результате получился бардак и куча жертв среди населения этого известного на тот момент мира. Убить тыща миллионов человек сейчас, чтобы в следующие века остальным, возможно, жилось лучше. Не вижу разницы между Андрасте и Андерсом. Разве что на совести первой всё-таки больше жертв: свои солдаты, тевинтерские солдаты, все жертвы последующих смутных веков...

Ульдреда поимел исключительно он сам, попробовав вызвать демона и став одержимым. Я писала с некоторой долей иронии, понятное дело, чтобы показать относительность критериев добра и зла. Что невинные погибли-- что поделаешь, лес рубят-- щепки летят. Так любое более-менее масштабное деяние можно объявить злом, поскольку из-за его последствий пострадали невинные. Да, но прежде всего виновата была Эльтина. Она не пыталась запретить Петрис вести проповеди, которые явно накаляют отношения с кунари, она допустила, чтобы её печать была использована не по назначению. Она показала себя некомпетентным начальником и эта некомпетентность вылилась в резню. Будет ли избавление города от такого начальника благом? По-моему, да. Ага, пришёл злой гений Андерс и устроил войну по всему миру щелчком пальцев. Если ты помнишь по "Расколу", ко всеобщему восстанию привела череда событий, в которых не последнюю роль сыграло боевое крыло Церкви ака Искатели. Маги в большинстве своём боялись восстания как чумы, Винн изо всех сил пыталась уладить дело миром-- а что Церковь? Церковь в лице искателей с храмовниками признавала единственный метод-- бить всех, и своих, и чужих, и правых, и неправых. Так что рано или поздно эта система всё равно бы взорвалась, Андерс лишь ускорил процесс. А при чём тут простые люди-то? Маги сбежались в предел Андорала и там спокойно сидят. Те, кто не добежал, конечно, могут стать малефикарами и нести бедствия мирному населению-- но сколько таких будет и сколько они продержатся, пока их не найдут и не убьют храмовники? Народ в любом случае оказывается в стороне от этого конфликта. Разлом в небесах, гражданская война в Орлее и демоны-- не вина Кругов. О да, Страж сидел и с калькулятором подсчитывал, скольким он сделает лучше, скольким хуже, и, конечно, был сто процентов уверен, что жестокий и подлый Белен сделает Орзаммар раем на земле. Ты говоришь так, будто маги вышли из Кругов только для того, чтобы этих людей убивать. Маги борются за мир, в котором им было бы лучше жить. Они что, не люди, они что, не имеют право на нормальную человеческую жизнь? Они должны терпеть произвол храмовников ради призрачного счастья этих тысяч невинных, которые прям таки жить не смогут спокойно, если маги не будут за решёткой? Андерсу стоило продолжать сидеть и смотреть на то, как люди страдают и умирают только ради того, чтобы теоретически не побеспокоить энное количество обывателей? Я уж боюсь представить, каким злом тогда была Андрасте: сколько жертв на войне! Сколько жертв в последующие годы хаоса, который возник из-за того, что Империя пала! Ведь на алтарях магистров умирало несравненно меньше людей. Наверное, следовало такой порядок вещей оставить?

Особых доказательств того, что у Белена есть план, нет. Да, он производит впечатление хитрого интригана, который не стесняется в средствах, чтобы получить власть... Но сумеет ли он удержать её в руках, не станет ли жестоким тираном, принесёт ли это Орзаммару пользу-- это Страж не знает. Он может лишь предполагать, что харизма Белена для Орзаммара лучше благородства Харроумонта. Причём для какой-то части Орзаммара. Не для всего. Но прогнившую систему каст давно нужно менять, и какая разница, скольких на этом пути Белен устранит теми или иными способами, если Орзаммару когда-то в будущем может быть будет лучше? Андерс действует также. Нет чёткого плана? Ну естесственно, жизнь вносить коррективы, которые не предугадать. Он хочет показать магам, что бездействовать больше нельзя, что ничего их не защитит от произвола храмовников, а там будет действовать по обстоятельствам.

Вангую, что стража мы если и увидим, то в качестве порождения тьмы (Архитектор превратил! А если не архитектор-- то Серанни, продолжившая его опыты), Хоука-- с дефолтной внешностью.