Налия

Великолепно, все в образе )

Просто в игре ты сам управляешь героем при этом, и это не скучно. А если 90% книги или комикса-- это вот такие драки... То это не очень интересно.

Это только гипотеза. И тебе ничего не мешает отыграть умного Тейрина (кроме диалогового колеса разве что...). Мало ли какие мутации могут быть? )

cure,

Из самого превью ясно только, что будет драка. А ещё глаза у Алистера, как будто он всю ночь в компьютер играл. Но безумная улыбка мне даже нравится. Точнее, нравилась бы, если бы до этого персонаж не достал меня своим тупизмом... Титус, ну убей же его, пожалуйста. ((

Ясно. Я просто лезла не в тот люк. ( Спасибо.

Как пройти квест с чумой?

Если честно, у меня "телесное" воплощение демонов вообще вызывает вопросы. И в первой, и во второй игре демоны иногда появляются из воздуха, не используя ничьи тела. Причём без участия магии крови, просто в местах с тонкой завесой (к примеру, демоны в Пике Солдата или в приюте). Магия крови разве что позвляет с большим успехом вселить демона в себя же самого-- так мне кажется. Почему? Возможно, потому что обычная магия тянет из Тени энергию через природу, а магия крови-- через человека, укрепляя таким образом его связь с Тенью, и он становится более видел для тамошних духов, что ли.

E1esar, насчёт призыва демона без магии.

Ни разу не показывали мага, съехавшего с катушек из-за лириума, и даже не говорили, что такое бывает. Магистры же, во-первых, изменились внешне, во-вторых, они проводили всяческие специфические эксперименты. Так что либо лириум более-менее безопасен для магов (что вряд ли), либо лириумные зелья магов и то, что пьют храмовники-- разные вещи, либо принятый в тот момент, когда у мага маны нету, лириум мгновенно усваивается, не оказывая существенного влияния на разум.

Маги от него с ума не сходят и пьют только чтобы ману восстановить. Храмовники же... В "Мире Тедаса" есть исповедь такого вот зависимого-- натуральный наркоман в ломке.

Вроде в инет выкладывают материалы давно вышедших номеров, верно? Тогда я эту статью ещё в бумажном варианте читала. Там есть кусок о храмовниках, причём сказано, что эта система много взяла из вархаммера. И не очень удачный скришот в Варриком и Кассандрой (Касю там поймали с полуоткрытым ртом).

И по каким же критериям это определяется? Разве что что-то не нравится чисто тебе. Цивилизация-- это культура, и в рамках этой культуры живут и растут люди. При этом представителю другой цивилизации культура может казаться дикой, странной, да и вовсе ужасной, но люди этой культуры будут только пожимать плечами. Приносят рабов в жертву-- и что? Зато прямо за границей действуют убийцы в законе, а за другой границей-- законодательно закреплённый произвол над простолюдинами. И это тоже-- элемент культуры. Не плохой и не хороший. И это всё твои агументы? Я так считаю, и потому это верно? Магия крови-- это когда маг использует кровь вместо маны. Сопровождается истожением крови из вен, своим или чужим, неважно. Если какой-то ритуал проводился без резанья вен-- какая же это магия крови? Свиток МК-- это даже звучит глупо. И почему ты проигнорировал пример с Фарамондом? Он вызывал демона и порвал завесу, будучи усмирённым, то есть в приниципе не способным применять любую магию. Ах да, ещё Первый в ДАА отправляет нас в Тень без магии крови. Нет этой разницы. В Бресилиане завеса истончена, лезут демоны. В приюте завеса истончена, лезут демоны. На Чёрных болотах завеса истончена, лезут демоны. В той крепости в асундере завеса тоже была истончена и лезли демоны. Спокойно можно заменить везде на "порвана", смысл не изменится. В любом случае эти слова употребляются, когда в завесе возникла одна или несколько "дырок", через которые лезут (или мы из тащим) тамошние обитатели (видимые глазу разрывы были только на чёрном болоте). В этом случае поднятие скелета посредством магии духа-- тоже разрыв завесы, ведь мы вытягивает что-то оттуда. Только разрыв маленький и аккуратненький. Он ей не является.

У меня есть пистолет и немного прокачано стрелковое оружие (только из санта-моники выбралась, поэтому одно очко), но противников режу в основном ножом, потому как патроны в самый неподходящий момент заканчиваются. Сюжетный поврот с сестрёнками-малкавианками разорвал шаблон

Думаю, жертвы уже приносятся не кому-то, а для чего-то. Скорее, в рамках МКшных обрядов. Почему бывшие монахи закорешились с МК? Возможно, просто не упустили возможности заключить союз с каким-нибудь драконьим культом (не может просто так дракон быть на гербе у Антивы!).

Ты несколько примитивно судишь, извини уж. Цивилизация-- а Тевинтер-- именно цивилизация-- не может быть злом. Она просто есть, со своей культурой и традициями. Это всё равно Германию объявить злом на веки вечные потому, что там когда-то были у власти фашисты. Или Японию за то, что там в лагерях замучали кучу людей, используя их в качестве подобпрытных кроликов (при этом наука и медицина до сих пор пользуется совершёнными там открытиями). Или Россию-- за взрыв на чернобыльской АЭС. Да, масштабы не те, но в нашем мире пока нет средств, которые способны породить такой глобальный катаклизм, как Мор. Давай разберёмся. Где? Коннор-- сам позвал Желание. Ульдред-- использовал свиток. Фарамонд-- чертил круги. Авернус-- тоже чертил круги призыва, причём до этого долго готовился, исследуя Тень. В "Каменной пленнице" демон вселяется в тело девочки безо всякийо магии крови от кого бы то ни было. Нет свидетельств того, что Тароне использовала именно МК, чтобы вживлять демонов в храмовников. В Фиону демон вселился безо всякой МК. И т.п. Единственный случай, когда маг сознательно призвал в своё тело демона с помощью МК-- это Орсино. Но он совершал особый ритуал. Во-первых, и духи, и демоны живут за завесой, так что технически призыв и первых, и вторых должен сопровождаться истончением завесы. Во-вторых, завесу истончает не только кровь, но и лириум, и просто человеческое страдание и смерть-- в местах, где сверши лась какое-то жестокое кровопролитие, она тонка (к примеру, приют в эльфинаже).

Завидуйте мне. Я прохожу "Бладлайнс" первый раз. За тореадора. ) Пока выходит, что перс соблазнит кого угодно, но в бою слабоват (хотя ярость крови + стремительность + присутствие + ножик в руках = успел заковырять до того, как заковыряли меня). Какие советы насчёт прокачки?

В комиксе про Глим дух матери героини (ставшей демоном то ли ярости, то ли гордыни ради того, чтобы присматривать за дочерью и защищать от других демонов) называет Тень миром между материальным и загробным.

Суровый мужик. Небритостью, причёской и взглядом напомнил Бишопа из НвН2.

Возможно, есть у Воронов какая-то специализация вроде ривера, только разбойничей, а не воинской направленности. Типа выпивать жизнь одним касанием, превращать свою кровь в яд и смазывать ей клинки (хотя это у Стража после опытов Авернуса появлялось) и т.п.

Серый Страж у нас в принципе не источник сведений о лоре, Винн не говорит ничего, что противоречило бы словам Андерса о самоубийствах. На то, что появляется в боях в ДА2, обьращать внимание глупо. Там одержимые из воздуха материлизуются, равно как и скелеты. Единственное, на что можно опираться-- на кат-сценки и слова МК о демонах. Так вот, если смотреть по ним, ни Квентин, ни Данариус демонов не вызывают. И ты почему-то проглядел примеры из книжки из комиксов, где деятельность МК не сопровождается появлением демонов. Что именно? Что, возможно, приносят в ждертву рабов, чтобы потопить кунарийский дредноут? Для тебя-- важно, для среднестатистического жителя Тевинтера-- вряд ли. Тем более-- для солдата, который с этими кунари сражается насмерть. Контроль разума соуществляется на основе МК-- это одно из её заклинаний (хотя некоторые заклинания духа и энтропии тоже, по сути, контролируют разум, например, страх). Но остальное-- чистой воды фантазия. Ты говоришь, что магия крови-- прерогатива демонов, потому что одержимые используют магию крови, а доказательство этого-- что они одержимы демоном, которые используюи магию крови, потому что одержимые... Одним словом, рекурсия. Хочу тебя разочаровать: в настолке, где способности демонов отцфрованы, нет ни слова о магии крови. Всё, что ты перечислил-- это врождённые способности демонов, ни мана, ни жизненная энергия на них не тратится. Если же демон или ождержимый кастуют (например, как колдовской ужас)-- они используют ману, как обычные маги. Но обучиться-то ей можно без участия демонов. И сами демоны МК не используют-- у них крови нет. Научил людей МК тожде не демон, а древний бог. Где связь?

Твоя нелюбовь к персонажу-- не аргумент против того, что он сказал. говорил про самоубийства? Говорим. Видели мы девицу, которая не прочь самоубиться? Видели. Что до побегов из Круга, то беглецов помимо Андерса, о которых мы знаем (ученик Винн, Венесс) в круг даже вернуть не пытались-- убивали на месте. Андерса же на год засунули в одиночный карцер-- очень жестокое наказание. Что такое МК на примере Йована мы, проходя магом, узнаём задолго до того, как появятся демоны. Рядом с Данариусом демонов нет. У Квентина мы сражаемся с ожившими "вещами", а не демонами. Рядом с Идунной-- тоже. В комиксе про Глим действуют маги Крови, но единственный демон является героине во сне. В Асундене маг крови применяет оную тоже без участия демонов. То есть неверно это. Такого в Тевинтере нет, приносят в жертву только рабов, да и то не часто. Рабы же прав не имеют и законом не защищены (тем более если не-контрактники), так что магистры даже преступления не совершают с точки зрения законов Империи. Человек считает добром то, что защищает его родину от врагов. Хоть МК, хоть ракетная установка. О_О Не знаю, где ты этого начитался, но ничего общего с лором игры это не имеет. Основа МК-- использование крови, если творишь заклинание без крови, то это не МК. Подобная вещь позволяет эффективно противодействовать храмовникам, вытягивающим ману, поэтому маги обращаются к МК для защиты от храмовников. Также МК доступны специфические заклинания вроде контроля разума, чтения мыслей, кровавого щита и пр. Плюс кровь может идти на ритуалы вроде запечатывания демона или поднятия мервецов (хотя последнее является прерогативой магии Духа). Всё, что сказано в игре. Никакой связи между призванием демона и МК нет, это твои домыслы. Противоречие лору. Нельзя ставить знак равенства между Думатом, который научил магистра МК (опровергаться это не опровергалось) и демоном. И тем более странно приписывать демонам роль в формированиии эльфийской культуры-- об этом вообще сведений не было.

ДА стремится к реализму. Чистые и возвышенные барышни редко бегают по вонючим подворотням и шинкуют противников кинжалами. Они сидят дома, вышивают и ждут своего принца на белом коне. Но про таких игру не сделаешь. У Изи в этой "грязи" как раз весь и цимес. Что при этом она-- человек добрый, готовый заступиться за обиженных и униженным, не грузящий других своими проблемами и рассуждающий иногда очень здраво.

Скорее, лучшая карьера из доступных им. Везде, не только в Орлее. В Тевинтере положение не хуже и не лучше-- с одной стороны, раба могут пустить на кровь для ритуала, это да. С другой, это случается не так уж и часто (Орана была в афиге, когда её отца принесли в жертву), и их ценят как дорогое имущество (тогда как в остальных странах эльфы "ценой" похвастаться не могут). Варанье вон на свободе не понравилось совсем.

Про отношение к Орлею-- из Асундера. Про отношение к кунари-- из кодекса, кажется, свидетельство солдата, который выбрался из плена кунари (да и странно любить тех, с кем твоя страна воюет). Про то, что власть магистров при таком раскладе приветствуется-- естественный вывод. Тевинтер издревле был магократией. Вся аристократия там-- маги. Он просто не может быть иным; даже при возникновении срачей за власть это были срачи одних магов и других магов. Соответственно, не-маги за энное количество столетий либо смирялись с таким положением, либо валили из Тевинтера.