Налия

Нет. О революции он начал думать, только когда в него вселился Джастис. До этого он единственное что хотел-- свободы для себя. Рукоприкладство со стороны храмовников-- не редкость. Даже вменяемый Грегор этим грешит. Значит, не так дороги ученикам сытная еда и тёплая постель. Социальный климат (не знаю, можно ли так сказать) важнее. А один храмовник может его так испортить, что не под силам справиться сотне Винн. з.ы. Ладно, прекращаю оффтоп. Буду отвечать в нужную для этого тему.

В позу страдальцев встают все, кто страдает. И все они более или менее пытаются противиться тем, кто доставляет эти страдания. Скажем, Элла из Кирквольского круга, когда на коленях умоляла Алрика её не усмирять, вряд ли могла утешиться себя тем, что она сыта, обута и одета и что какому-нибудь оборванцу хуже, чем ей; Старкхевенские маги и Эвелина предпочитали полуголодную жизнь, только бы не возвращаться в Круг. Значит, не только в сытости и умытости счастье. Семья, семья. Знатные детишки, кстати, теряют не особо много-- влияния их родителей достаточно, чтобы те могли в Круге навещать своего ребёнка. У Винн нормальной семьи никогнда не было-- она не теряла ничего. А вот крестьянину-Андерсу что терять было, и он существующую систему ненавидел. Да и ученик Винн, выросший в эльфинаже, что-то не проникся круговой жизнью и предпочёл бежать.

А таких мыслей и не было высказано.

Тут вопрос в том, сколько болтов можно спихнуть в такой... болтомёт. Что-то не думаю, чтобы достаточно, чтобы опустошение и психологическое подавление вызвать. Да и в комиксе Варрик работает как снайпер, по принципу-- один болт-- один труп.

Только если в твоём понятии адекватны лишь те, кто не хочет свободы. Как ни странно, большинство магов, истории которых мы более-менее знаем, хотят вырваться из Круга или изменить его. Всё познаётся в сравнении. Да, маги не знают голода и нужды-- плюс. Однако они испытывают постоянное психологическое давление, что даже более страшно. Многих из них забирают из семей-- подумать страшно: тебя увезут далеко-далеко от твоих родителей, и ты, вполне возможно, никогда не узнаёшь, что с ними, живы ли они вообще. Потом тебе твердят, что твой дар-- грех перед Создателем. За тобой постоянно наблюдают. Гормоны играют и хочется любви? Только тайные свидания в тёмном углу, иначе храмовники запалят. Ну и ведроголовым дядям позволено тебе наставить синяков for great justice, да (во всех показанных кругах мы видим физическое или психологическое насилие по отношению к ученикам. Во всех). Думаю, многие-- не все, но многие-- променяли бы это на голодную и холодную свободу. Тевинтеру чужие маги на фиг не нужны. У них своих полно, и они постоянно грызутся за власть-- на кой им стая конкурентов?

То, что дипломатией и компромиссами ничего магам не получить-- это факт. Потому как большая часть церкви к компромиссам не склонна. Агрессия ещё способна что-то исправить. Да и не особо агрессивно маги действуют по сравнению с теми же храмовниками: чаще фаерболы летят лишь в ответ на агрессию первых. Так что я согласна с Фионой. Драться нужно, господа интеллигенты, пока вас всех не усмирили поодиночке. И тем более напомнить Церкви, что вы-- главный козырь в борьбе с кунари, выторговать у неё льготы. Смирись. Вся игры-- преимущественно его фантазия, и единственное твоё спасение от неё-- не играть.

Тут так: по канону Гейдера живы все (может, за исключением Логейна). И он будет прорабатывать для них влияние на сюжет. Если же герой умер-- эта ветка сюжета обрезается. Или герой нагло воскрешается и придумывается обоснование ("дух", "Создатель", "извиняйте, мы забили на ваше решение"). Неизвестно, чем Тихая Роща закончится, и поэтому нельзя сказать, как повлияют на мир описанные там события; однако если повлияют, то студии необходимо будет придумывать объяснение, кто и как (например) убил Титуса. Ты не любишь магов, поэтому для тебя и "не в лучшем". ) Для меня же-- трезвомыслящий человек среди запуганных куриц и кухонных революционеров, который понимает, что в этой ситуации нужно драться, что добрая Джустиния ничего сделать не может. Так быстро перемены не происходят. Значит, Алистер попытался стать умнее, но не смог, потому как внутри остался тем же безбашенным подростком. Над сценарием не он один работает. Был бы Ал сыном Мерика и Фионы, уж кто-то был заметил, что в Мире Тедаса родился он раньше, чем Мерик с Фионой встретились )

Нам Фиону показывают всего два раза. И адекватный командор не позволил бы занять ей этот пост. Потому что девица знает, что такое свобода, и пришла в Круг, чтобы за неё бороться, чего не скрывает. Скорее, канон Гейдера. А канон Гейдера-- это то, на что он в первую очередь будет ориентироваться при написании сценария.

Нет, это всего лишь значит, что он больше не перекладывает ответственность на других. Это "умно" только в том плане, что наконец-то человек начинает поступать как взрослый человек, а не как ребёнок. Ну, насколько я помню, в основном это "не надо верить магам крови", "не надо вступать в сделку с культистами"-- скорее, повторение прописных истин, которые известны тедассцам с детства... Что такого светлого и умного он говорил-то? Заверено сценаристом, что тот. Не его дурной брат-близнец, а тот самый Алистер. Значит, либо он и вовсе не умнел, просто Стражу это так показалось, либо годы правления его испортили. Мне самой от этой перемены стало грустно и теперь в игре у меня с ним отношения всегда в минусах-- ну не могу я симпатизировать тому типу, который станет таким, как в комиксах...

В Камберленде с этим всё обстоит лучше. И, насколько помню, первого чародея избирают маги, и тут учитывается всё: и научные заслуги, и административные способности, и лидерские качества. Первый чародей-- большая ответственность: он должен заниматься и чисто административными вопросами, вроде того, по каким ценам Кругу что надо продавать, и уметь управляться с храмовниками-- не давать им давить на Круг слишком сильно и вместе с тем не давать заподозрить магов в чём-то противозаконном. Фиона никак не подходит под определение "удобная храмовникам" (либертарианка, которая была Стражем-- потенциальная бунтарка); и избрали её не в момент, когда всё рушилось и люди готовы были ухватиться за любую мало-мальски решительную личность (как Адриан). То есть она достаточно умна, чтобы удержаться на этой должности, и смела, чтобы не бояться говорить храмовникам то, что они услышать не желают. Ну и в магии смыслит, выходит. Хочет, но не может. Жрица оказалась зажата между фанатичными храмовниками вроде Ламберта и отчаявшимися магами, которые от Церкви ничего, кроме зла, не видели и её не верят. "Кажется". Нет сведений, какой процент становится на истязаниях одержимыми-- но не нужно забывать, что тех, кто не проявляет успехов в учёбе, усмиряют ещё до истязания (рассуждения Коля в начале Асундера). Так что даже если он не так велик-- сам факт, что мага допустили до истязаний, говорит о его сильной воле, что он умеет контролировать свою силу.

Что-- "нет"? Я не спорю, что Алистер-- сын Мерика. Однако он не единственный его незаконный сын-- где-то обретается ещё один. И не обязательно он умом пойдёт в отца ) Прошла Истязания-- значит, у неё по крайней мере сильная воля. Уже став одержимой, смогла вернуть себя в нормальное состояние-- пусть её подтолкнул к этому Мерик, демона она прикончила сама. Да и первым чародеем дуру не изберут: для этого нужно обладать хармзмой и лидерскими качествами-- значит, у Фионы они есть. В "Асундере" при всём радикализме своей позиции она-- натура здравомыслящая и рассудительная. "Криков" от неё не слышно; кричит там больше Адриан. Фиона же рассуждает хладнокровно: Винн, ты сто лет назад говорила, что нужно решать всё миром, так вот, за эти года стало только хуже. Или её речь в Андорале, где она говорит о двух путях, что лежат перед магами. Единственное, в чём её можно упрекнуть-- это в том, что она-- человек по-военному решительный.

Существование Бьяинки говорит, что такие невозможные с точки зрения законов физики и здравого смысла штуки, как огромный арбалет, строчащий болтами, как пулемёт, в контексте ДА допустимы. НО. Бьянка-- оружие уникальное. Возможно, секрет его изготовления пропал вместе с изобретательницей, а разобрать его Варрик не даст. Так что если ни с того ни с сего в ДАИ такие арбалеты вдруг появятся в изобилии, это будет абсурд.

Не забывайте, где-то ещё шатается полуэльф, сын Мерика и Фионы-- несмотря на путаницу с хронологией, мир Теласа чётко указал дату рождения Алистера ДО встречи со Стражами. Может, он, соединив харизму Мэрика (за что-то же его народ любил) и боевитость Фионы, поведёт Ферелден к светлому будущему )

Мечи, доспехи, щиты и прочее, выходит, тоже мейнстрим, причём ещё со средневековья.

Уж лучше пусть сделают новую историю с возможностью выбора расы. Хочу играть за кварианку >_<

Во-первых, изменения Алистера в игре его интеллекта не касаются. Ужесточённый, он говорит не "я впредь буду действовать умнее и сначала разрабатывать план, а потом делать", а "теперь я буду больше думать о себе" (как ни странно, при этом он становится более ответственным...). Во-вторых, в ДАО у Алистера нет шанса продемонстрировать ни свой ум, ни свою глупость: во главе отряда стоит Страж, и Алистер ему подчиняется в решении всех сложных вопросов. Да и план действий там есть более-менее чёткий; Алу не приходится напрягаться, раздумывая, как выудить нужную инфторацию из тевинтерского магистра или проникнуть в тюрьму Воронов.

Гейдер писал Алистера и в игре, и в комиксе. Так что именно таким Ал всё время и был. Просто в игре на фоне Стража это не было видно...

В комиксе он не поступает умно почти никогда. Ладно убийство Яваны-- но нападение на тевинтерского магистра прямо на балу, где полно других магов! Он что, не подумал, что таким образом подставит друзей и Мей, которая ему ничего плохого не сделала? Да и в Антииве... сначала объявил стражникам своё имя, потом рванулся вперёд, забыв, что ловушки на свете бывают...

Да не озабоченная Изя. Просто она оставляет за собой право вести себя так, как обычно позволяется лишь мужчинам-- спать, с кем хочет и когда хочет, и семью не создавать.То есть право быть свободной. Да и сказать, что она каждого встречного в постель тянет-- преувеличение, мягко говоря. В ДА2 она несколько лет обхаживает Фенриса, потому что он ей приглянулся. Да и демонстративная сексуальность во многом-- маска. Также, как у Зеврана. Маска, призванная скрывать тараканы в голове, которых у Изи немало. Тут и обида на мать, и на мужа, и муки совести из-за тех несчастных рабов, и иногда прорезающееся ощущение бессмысленности своего существования, хоть и свободного (недаром в Тени она предстаёт как кунари-- ведь это такой соблазн: принять кун, сказать, что отказалась от прошлого, что женщина, которая топила рабов-- это вроде как не ты, а сейчас ты познала истину и имеешь полное право называть "вещами" и убивать тех, кто не познал!). Другое дело, что Изабелла-- сильная женщина, которая своим тараканам воли не даёт (срыв в Тени-- единственный срыв, но там только Варрик нашёл в себе силы покинуть сладкую иллюзию. Даже Мей, прекрасно осознающая, где она, предпочла бы остаться во снах).

В пределах территории, на которой, скорее всего, будет проходить игра, три локации, где могут быть "песчаные бури": Восточный Предел и Моря Пепла в Орлее и Поля Безмолвия в Тевинтере. Я бы поставила на Восточный Предел.

Основной двигатель сюжета-- тупость Алистера, или даже не тупость, а стренмление решить все проблемы в лоб и с помощью мордобоя. А так ничего.

Милота ) Счастливая семейная жизнь в Антиве... И не М+М! ) А перед этим... А на первом свидании.... aidana2010 У автора ещё много вкусноты. А ведь встреча с Зевраном могла закончиться и так... Молодость Ворона Старость Стража Другой Страж (татушку ему Зев делал, видимо?) в поисках Морриган Ссылка на галерею: http://aidana2010.deviantart.com/gallery/

Я тоже хочу, чтобы Алистера с Мериком убили, но наверняка умрёт только последний, перед этим драматично разведёт сопли с Алистером-- прости, сынок, что я тебя не признал-не пригрел, корону навалил, но я ж тебя всё равно люблю! И, боюсь, всё закончится тем, что Алистер, стоя над трупами Мерика и Тита, скажет, что теперь он всем сердцем принимает ответственность за корону и готов быть королём. Боюсь. Но есть слабая надежда, что Алистер тоже драматично помрёт. Этот милый мальчик надоел мне хуже грыжи, чесслово. А Мей должна жить! Прикончить трансвистита-- неполиткорректно. Тем более такую милашку.

Ну, любой, кто считает меня вещью из-за того, что я не его религии, и если я не принимаю религию, делает из меня пускающего слюни идиота-- это самое по определению. Такое вот моё эгоистичное человеческое мнение. Увы и ах, я не способна постичь те великие цели, ради которой я должны умереть. Таллис была рабыней. Никому не нужной девчонкой из эльфинажа, которую прождали в рабство собственные родители. А потом пришли кунари и объяснили ей, что есть такая великая цель-- служить куну. И если она будет шпионить и убивать ради них, то она будет кем-то кроме жалкой рабыни. Без куна она-- никто; естественно, что она до последнего цепляется за эту идеологию, хотя и признаёт, что не все вещи у неё получается принять. Я не люблю Церковь. Но она хотя бы не указывает мне, с кем спать и спать ли вообще. Я в принципе не люблю фанатиков, кем бы они ни были-- церковниками, долийцами, кунари, магистрами Тевинтера и прочее. И естественно, я буду недовольна, если мне подсунут героя, который будет покрывать деятельность этих фанатиков.

Так я не говорю, что нужно. Но можно, и это довольно-таки логичный исход. Предпочту выступать в этой бойне на стороне тех, кто не будет мне указывать, с кем спать и как деньги зарабатывать. Конечно, на этой стороне дерьма тоже хватает-- но это дерьмо своё, привычное. А что делает чью-то логику верной? Самим кунари с детства вдалбливают, что кун-- истина. Но кто это сказал? Один кунари. Сказал, в книжке записал, теоретически обосновал. Но кто сказал, что он был прав? Только он сам, и всё. Ну ладно, пусть он считает себя правым, мне не жалко. Пусть другие считают его слова истиной в последней инстанции-- мне не жалко. Пусть считают свою логику самой верной-- мне тоже не жалко! Но если эта логика спокойно обосновывает то, что они могут сжечь мой дом, свернуть шеи моим родным, а меня ткнуть физиономией в гаатлок и превратить в безмозглого раба-- то фашизм это, а не "верная логика". Я не разделяю. А вот они-- разделяют. Не на людей и нелюдей, а на кунари и некунари. И последние для них-- расходный материал, чьи желания нисколько не учитываются.