Налия

В том, что ты сделал выбор, основываясь на мировоззрении своего персонажа. Отыграл его мировоззрение. Есть ещё Бык и Дориан. Твой персонаж-- натурал? Сексуальная ориентация-- это тоже отыгрыш, не находишь? К тому же есть возможность пофлиртовать с Вив, Серой и Хардинг. Не отвечают взаимостью? Ну так и ИРЛ не всегда взаимостью отвечают. Зато есть возможность отыграть безнадёжно влюблённого чувака. Отношение героя к сексу и любви-- часть его личности? Часть. Романсы дают возможность отыграть эту черту. В МЕ1 Шеп без вариантов ехидно лыбился, когда уводили Анолеуса. Без вариантов кидался спасать Кайжена или Эшли вначале. Без вариантов пинал шкаф, когда у него отбирали Нормандию. В МЕ2 без вариантов кидался спасать Джокера. Во время самоубийственной миссии без вариантов был равнодушен к тем, кто гиб внутри Нормандии. А в МЕ3 шепард, будь он хоть сто раз ренегад, делал жалостливую моську при виде уничтожения шатла. Иными словами, ролики тоже могли поломать отыгрыш. В теории так, но в моей практике все сто процентов случаев, когда человек хотел отыграть ХЕ, он просто желал творить, чего хочет, и называть это отыгрышем. Тру ХЕ ломает любой сюжет на фиг-- потому что он асоциален и всё, что хочет-- уничтожать. Адекватный вариант ХЕ всё равно должен держаться в каких-то рамках. И такого адекватного ХЕ, который не кидается кого-то резать при первой же возможности, в игре можно отыграть спокойно. Зависимость от предыдущей реплики колеса-- тоже ломка отыгрыша, потому что этот момент и момент, когда Инкви стоит у входа в портал, связаны мало. Перманентная рожа кирпичём-- да биоварей тапками закидают, учитывая, что Стража многие хаяли именно за это. На глазах у Инкви убичают человека, который его защищает, всё висит на волоске, сейчас доберутся и до него-- естественно, что он совершает это непроизвольное движение. Ему тупо страшно, он растерян. Он не железный, в конце концов. И почему ломка отыгрыша сволочи-Кусланда это норм, а ломка отыгрыша сволочи-Инкви-- сразу кошмар? Это прекрасно проявляется всякий раз, когда он сталкивается с героем. Насчёт субординации. Четверо людей в пати-- игровая условность. В ДАО на глабинные тропы тоже разумно было пойти отнюдь не вчетвером, как и в ДА2 прорываться сквозь толпы кунари в четыре рыла-- не слишком разумно. Участие Инквизитора обязательно потому, что это повышает авторитет организации-- Вестник Андрасте пришёл и навёл порядок, все срочно пошли в Церковь молиться и благодарить мейкера! И, кстати, если это уж так волнует, можно вообще разрывы, кроме тех, что обязательно по сюжету, не закрывать, набирая влияние на вартейбле.

В МЕ вообще было три варианта реплик. Парагон, ренегат, нейтрал. Нейтрала потом порезали вообще. В ДАИ этих вариантов куда больше. Нет "красных" и "синих" решений. В этом месте абсолютно не смотрелось бы, если бы вывесили колесо выбора: "сделать жалостливое лицо" и "сделать морду кирпичём", согласись? Если тебя утешит, то Страж-Кусланд на гибель собственных родителей тоже без вариантов реагировал жалостливой моськой, с ужасом смотрел на смерть Джори, и застывал, как соляной столб, при виде армий порождений тьмы. В любом случае выбор мы делали в одном диалоге в конце квеста. Корифей тоже искатель истины. Он хотел найти истину мироздания, не нашёл, обозлился на всё мироздание. Он глубоко верующий человек, ему нужен какой-то бой, а, поскольку древние боги молчат, он сам решает стать богом, потому что если истины нет, я-- истина. Он разрушал, чтобы добраться до истины, он продолжает разрушать, чтобы самому стать истиной. Но в итоге он повержен тем, что какая-то безумная случайность-- Инквизитор-- портит все его планы, заставляя его сомневаться в том, что он-- истина и он-- бог. Словно какая-то третья сила против него. Он прекращает верить в себя, и это его ломает. Умирая, он взывает к древним богам, но ему снова никто не отвечает. Корифей проиграл не потому, что его побил Инквизитор. Корифей проиграл потому, что мироздание избрало вершителем своих судеб не его, а Инквизитора. Инкви оказался "истиной". Не магистр, который всю жизнь шёл к этому.

Знаешь, если ты не думал и отправлял на миссию того, кто сделает быстрее, это явно не вина игры. Да, некоторые, вроде добычи денег для Инквизиции, дают один и тот же результат. Но другие-- например, выбор наследника Ремарша, защита Вал Гамонда-- имеют развилку. Последствия нашего выбора мы видим тут же, по завершении операции. Что не нравится? Что нет километрового монолога-обсуждения каждого решения? То, что тебя никто не зацепил-- твои проблемы. Персонажей и ЛИ великое разнообразие. Есть принц на белом коне-- Каллен, есть нежная принцесса-- Жозефина, есть боевая, но романтичная внутри Кассандра. Даже для любителей жёсткого и разнообразного траха сделали альфа-самца Быка (причём к траху ещё и дали прописаный характер и нехилую драму). Если тебе нужна баба без тормозов и с эмоциями, прущими изо всех щелей-- Сера. Галатный язвительный аристократ-- Дориан. Подержаться за ручки и поговорить об эльфах-- Солас. Ну и простой парень, борода лопатой, Блекволл-- принц без золотых кудрей. Даже я нашла себе парочки по вкусу. Правда, первый раз это только и исключительно бабы. И чем это романсы-- не отыгрыш? Предположим, я выбираю в диалоге с Морриган строчку: "Ты оборотень, и тебя нужно сжечь на костре". Отыгрыш? Отыгрыш. А потом зову Зеврана в палатку, и в диалоге после говорю: "Да, ты прав, никаких любовей, мы с тобой просто расслабляемся". Чем это не отыгрыш? Отыгрыш героини, которая любит секс, но смотрит на него как на развлекуху, никаких влюблённостей, Митал упаси? А потом можно отыграть и то, что героиня действительно влипает в Зеврана, и оба не знают, что и думать по этому поводу. В ДАИ я романсила Кас, романсила эльфом. Это было красиво. Более разных созданий на свете вряд ли вообще можно было найти. Эльф, который тяжело переживает положение его расы, и представительница Церкви, которая (Церковь) эльфам сделала много дурного. Маг и искательница. Спокойствие и вспыльчивость. То, что Лавеллан потянулся именно к Кассандре, значит, что он увидел в той стороне, которая для большинства его народа является врагом, нечто прекрасное и достойное. Сделал шаг в сторону от прошлых обид к будущему. Где ненависти между разными народами и разными фракциями стало чуточку меньше. Где долийский хранитель встал не во главе клана, а во главе церковной организации, где мир, о котором нужно заботиться, прекратил для него ограничиваться кланом.

Вот не знаю. У меня он часто говорил жёстко, даже когда вроде бы решение было не самым ужасным. Но это уже недостатки анимированного озвученного героя: игра же не может прочитать мысли игрока, а озвучивать две реплики "с величайшим сожалением, маги, я должен сказать, что вы не достойны равноправного союза" и "Так, ребята, вы крупно попали, будите теперь всю жизнь на инквизицию горбатится"-- слишком дорого. Кас приставала к моему Лавеллану насчёт жизни в клане во время беганья по локациям. Ах да, ещё и с Соласом есть диалоги на эту тему в храме Митал. И рассказ ГГ во время игры в Порочную добродетель. Ничего подобного. Прохождение линейное. Выбор "либо тот квест, либо этот" - окей, ладно. Но сам квест не изменится. Ты не можешь пройти его двумя разными способами. Выбор в конце - это именно выбор в конце. Т.е. квест линейный, а концовку ты выбираешь независимо от того, что делал по ходу. Местами на что-то влияют принятые по ходу квеста решения (стражи в Адаманте, например), но не видела варианта, чтобы нельзя было разрулить ситуацию в нужную тебе сторону из-за неправильно принятого решения. Я имею в виду, действительно неправильно принятого, а не просто пофигистичного прохождения в режиме "А, пофиг, потом сделаю". Разграбил эльфийские могилы? Эльфы скажут "Ай-яй-яй, атата", и два квеста спустя скажут "Ты друг нашего клана". Действительно, подумаешь, старые косточки какие-то. Может, хотя бы в храме Митал, если ритуал не выполнять, по рогам получишь? Нет, правда, я просто не пробовала эту вариацию, надежда в душе ещё жива Ты говоришь так, будто в двух предыдущих частых было что-то концептуально иное. Нам дали квест "Природа зверя"-- мы его обойти не можем. Глобально-- три варианта концовки. Что ты ни делай до этого. В варианте с магами вариантов вообще два, как и с Орзаммаром-- то, жива Бранка или нет, не влияет на набор кандидатов. Как вообще эта тема проявляется в основном сюжете? Где она там? Её в ДА2 и то больше было. Кассандра и Искатели Истины, которые прятали истинную суть ритуала даже от своих последователей. Маги, которые не знали правды о Корифее и потому встапили в союз с Венатори. Храмовники, которые не знали последствий применения красного лириума, потому что им не приходило в голову примери ть ситуацию "можно стать одержимым чудивщем" на себя. Стражи, которые тоже творили чёрте что, поскольку не знали, кто стоит за Зовом. В Халамширале лгут и обманывают все, но даже от них истина-- что Флориана уже точит нож-- ускользает. Дин'Ханин, правда о священном походе. Правда об эльфийских богах в храме Митал. Правда о Соласе. Крествуд. Истина о произошедших событиях. Дух Джустинии и Создатель. Мы так и не узнали правду о них. Есть Создатель или нет, Джустиния-- реальная или дух. Правда об Инквизиторе. Что никакой он не избранный Создателем. Правда, которая никому не нужна. Правда о роль Бранки в открытии Красного Лириума. Из стремления защитить любимого она запустила цепочку событий, которые привели к очень мерзским последствиям... Почему? Потому что не знала правды о Корифее.

Расчётливого прагматика можно отыгрывать сколько твоей душе угодно. Жёстких прагматичных решений в игре полно. Лельку, кстати, расчётливый прагматик понесётся спасать, потому как это дополнительная боевая единица и источник информации. Хрен бы без Лельки они успели в портал пройти. Не знаю, как ты играла, но у меня диалогов о прошлом долийца было по меньшей мере три. Один-- с Жози, два с Кассандрой. И влияет он именно на биографию героя. "Абсолютно линейние" и "выбор в финале"-- взаимоисключающие параграфы. Во-первых. Если необходимость выбирать между магами и храмовниками, между равноправным и неравноправным союзом оставляет в твоих глаза- героя бревном-- значит, и и всю первую и вторую часть ты играла за бревно. Потому что там выборы были такие же. Знаешь, это будет больше, чем ДАО, хоть и меньше, чем в ДА2. Тем более что в каждом квесте нам даётся выбор. В ДАО ты мог твердить, что маги должны быть свободны, и что ты не хотел быть СС, но в итоге всем на это будет плевать. Но ДАО ты почему-то хвалишь. Хотя там реагировали не на слова, а на конкретные решения конфликтов. Как и в ДАИ реагируют. Основная тема-- то, что толкает людей на сторону зла. То, как запутавшийся и отчаявшийся человек превращается в чудовище. Халамширал идёт досвеском к гражданской войне (Священные равнины и Изумрудные Могилы). Кто достоин власти, а кто-- смерти. Скорее, тема запретного знания. Вообще, общая тема ДАИ-- это поиск истины. В ДАО было искупление, в ДА2-- свобода, а в ДАИ-- истина. Истина как высшее благо, ложь и незнание-- как то, что ведёт на сторону зла. Но вместе с тем любовь широких масс именно ко лжи, к красивой лжи, а не правде. А ты скажешь, нет? Хотя школьники-задроты любой алигмент умудрятся испоганить. Особенно мой любимый хаотично-нейтральный, который тому же описан в ПХБ паршиво. Типа, алигмент сумасшедших. ( Паладинских решений в ДАИ нет.

Обыкновенный. Нам дают проблему и несколько вариантов её решения. Ваприант, который мы выбираем, показывает, что думает Инквизитор и каким курсом он предпочитает идти. Чем квест с тремя наследниками Ремарша отличается, скажем, от квеста с мечом в Редклиффе? Может говорить о том, что твой Инкви ставит на первое место работу. Или о том, что в своём окружении ты не видишь достойной второй половинки. Или о том, что ты чтишь законы Церкви (для мага) или законы клана (для эльфа). Или о том, что ты дожидаешься политически выгодного союза. Видишь, сколько вариантов. Вот он, ключевой момент. А что, собственно, вы имеете в виду под "сволочью"? Того, кто хамит всем и с инфернальным хохотом кого-то убивает? Это не просто примтивно, это примитивность школьница-задрота с заниженной самооценкой, который повышает её, вырезая деревни в Скайриме. В ДАИ всё серьёзнее: здесь в мире всё настолько перепутано, что критерии сволочизма размыты. Добрый поступок может иметь сволочную сторону, а сволочной-- напротив, добрую. Всё зависит от мировоззрения самого игрока. Например, я считаю сволочным поступком поддержку Гаспара, в то время как для многих тут это верный вариант. Проблемы восприятия-- твои проблемы. По структуре это полноценные квесты. Вообще-то у нас есть два квеста такого типа, но ты почему-то про них не упоминаешь. А отыгрыш-- это выбор, а не реакция. Извините, в ДАО я тоже могла орать, что маги должны быть свободы, но реагировали на это только Морриган и Винн, остальным было пофиг. Ты уже определись, что тебе нужно: слайды или выборы. А то выходит: в ДАИ нет слайдорв, ДАИ-- говно, в нью вегасе есть слайды, нью вегас-- супер, в маскараде нет слайдов, но маскарад всё равно супер. Что до выборов, то ты опять не считаешь суды и стол войны. Бунтарь может поддержать магов, посадить на трон Орлея эльфийку, а потом поддержать Лелиану, которая сломает существующий порядок. Интеллигент возьмёт перк на знание магии и будет трясти им, как только представляется возможность. Хитрюга будет полагаться на шпионов и не стесняться грязного обмана. Власть у Инкви в любом случае будет: сюжетные квесты, суды, вартейбл... Ещё с Касссандрой, с Жози, с Дорианом, с Жизель. Или тебе не хватает возможности ныть про долийское наследие всем встречным-поперечным?

Чтобы не увидеть в ДАИ отыгрыша роли, нужно либо не уметь читать, либо не уметь считать. Отыгрыш в ДАИ: 1) Предыстория. В диалогах можно рассказать о своей прошлой жизни. 2) Сюжетные квесты. 3) Квесты на столе войны. 4) Квесты сопартийцев. 5) Суды. 5) Разговоры, в которых ты можешь высказывать мнение насчёт происходящего. Насчёт магов и храмовников, эльфов и людей, Церкви, с кем заключить союз, а с кем нет. 6) Романы. Кого ты романсишь, это много говорит о том, кто твой персонаж. Это даже больше, чем в ДАО. Да, мало развилок во второстепеннызх квестах на карте. Но в квестах на вартейбле их полно. В судах их полно. Не влияют на эпилог? Конечно, посмотреть на то, какие последствия имели наши даже самые мелкие выборы, в ДАО было приятно. Но отыгрыш-то был в тот момент, когда мы делали этот выбор, а не когда видели его результат. Это во-первых. Во-вторых, что у нас там считается немеркнущей классикой? Фол, маскарад, ведьмак-- все они в концовке вывешивали только глобальные выборы. Но почему-то их в отсутствии отыгрыша никто не упрекает. Но в ДАИ не показали слайд с последствиями того, что мы послали эльфийку помогать беженцам-- всё, плохо, отыгрыша нет! Или народ плачет по тому, что Инкви не может быть психопатом, который душит монашек их же кишками? Что нет вариантов в каждом квесте выбирать "убить их всех"? Извините, ребята, вы с игрой ошиблись. Мир ДА состоит из оттенков серого. В ДАИ можно отыграть бунтаря, который с удовольствием ломает существующий порядок; растерянного интеллигента, который не знает, что происходит, и полагается в основном на мнение советников; искренне верующего ревнителя порядка; хитрюгу, которого заботит только собственная власть... Искренне верующего интеллигента-бунтаря или мага, который хочет только власти, тоже никто отыграть не помешает, как и добродушного ворюгу, который считает всё происходящее дурацкой шуткой. Тот же долиец может обожать эльфийское наследие, а может его ненавидеть и быть до обморока счастливым, что ему больше не надо торчать в лесах, а наконец-то можно убивать, и много, и при этом грызться с Серой, потому что она не уважает долийцев (сейчас я отыгрываю такого). И в каком месте в ДАИ мало отыгрыша после этого?

А Орана и Варанья не помчались. Последняя так вообще не прочь была снова стать рабом. Я не говорю, что рабство-- это хорошо. Я говорю лишь, что вот таких, как Орана, не одна и не две. B во времена Андрасте таких тоже было достаточно. Им "свобода" жизнь поломала; нибось, оставшись на улице, вздыхали, вспоминая убитых господ, при которых так хорошо жилось. Но значит ли это, что священный поход был злом, а Андрасте нужно проклясть? Нет. Это было необходимо. Как и поступок Андерса. Кстати, не знаю, как насчёт линейки храмовников, но вот если принято сторону магов, у них в любом случает дела улучшаются. Вив ничего не особо меняет, но магов начинают уважать куда больше. Кассандра даёт им довольно-таки много свободы в рамках Кругов. Лелиана их вообще освобождает. То есть Андерс таки добился цели: положение магов улучшилось. Значит, жертвы были не напрасны.

Шартану то, что он был рабом, не мешало быть личностью и иметь свои взгляды. У нас есть записки рабов, в которых они тоже предстают как личности со своими взглядами. В то время как среди магов есть такие, как Кайли-- люди сломанные, которые сами хотят на меч броситься. Так что-- никакой разницы. Естественно, сейчас не хотят. А во времена после священного похода от монстров и прочего страдали в основном крестьяне, до которых местным царькам-- сыновьям Маферата-- дела не было. А они-то тут при чём? Речь идёт о магах юга и рабах Тевинтера. А так понятно-- какой-нибудь крестьянин Андерфельса, может, и тевинтерскому рабу обзавидуется, то, что его хозяин кормит, а если и принесёт в жертву, то это будет более лёгкая смерть, чем от голода.

И тем не менее, она завела свои войска в ловушку, так что её мужу ничего не оставалось, кроме как предать её. То есть выигрыш был половинчатый. И ценой этой войны стал жуткий хаос на завоёванных территориях, одержимые, которые наводили страх на округу, кровавые войны за земли и прочее. Думаю, немало народу восславили мудрый Тевинтер, который хоть рабов и держал, но при котором такого вот бардака не было. Маги не имеют свободы передвижения, не могут распоряжаться своими доходами, не могут заводить семью. Точнее, всё только с разрешения третьего лица-- Церкви. Рабы должны работать на хозяина? Так и маги работают, делая зачарованные вещи, а часть прибыли забирают хамовники. Раба хозяин может казнить в любой момент? Так и мага тоже. Казнить, усмирить, изнасиловать. Всё это зависит исключительно от рыцаря-командора. Будет адекватным-- магам будет хорошо, будет неадекватным-- жизни магов превратится в ад. Маг может занять высокое положение? Так и раб тоже, если станет незаменимым для хозяина. Маг может стать почти свободным, если найдёт себе покровителя? Так и раб может освободиться. К магу не относятся как к вещи? Скажи это Колю или гарему Алрика из Кирквольского Круга. Иначе говоря, разницы между ними почти нет.

Андерс собирал игредиенты, у него был план, как показать на собственном примере немагам, что Церковь их защитить не может, а магам-- что добрых храмовников не бывает. Он желал раскачать лодку, плана на несколько лет вперёд у него не было. Скажешь, он был у Андрасте? А вот и нет. Она не была полководцем. Войска вёл Маферат. И есть версия, что Андрасте он сдал, потому что понял, что война проиграна и священный поход просто-напросто захлебнулся. Иначе говоря, Андрасте сама всё до конца не продумала. Сколько таких было? А сколько было таких, как Орана, которым главное-- чтобы хозяин был добрый, а без хозяина они попадут? Для таких свобода стала большой бедой. Но почему-то беда, которую Андрасте принесла таким вот довольным рабам, для тебя-- не беда, а та беда, которую Андерс принёс довольным магам, прям-таки катастрофа. К счастью для обоих. Тем не менее, именно на толковании её слов выросла Церковь, и именно её слова использовала для оправдания не самых хороших вещей.

Андерс хочет освободить магов. Андрасте хочет освободить мир из-под власти магов. У Андерса в голове Джастис. У Андрасте в голове Создатель. Андерс ради своей цели провоцирует войну. Андрасте ради своей цели начинает войну. В Киркволле гибнут невинные. В священном походе гибнут невинные. Не все маги хотят свободы, но Андерсу нет до этого дела. Не все рабы хотят свободы, но Андрасте нет до этого дела. После взрыва начинается восстание и хаос, в результате которого опять гибнет полно невинных и с той, и с другой стороны. После того, как священный поход захлебнулся и Андрасте казнили, на завоёванных ей землях начинается хаос, в результате которого гибнет полно невинных. Параллели совершенно явные. Разве что на руках Андрасте явно больше крови, чем на руках Андерса, надо сказать, и косвенно она несёт ответственность за всё, что творила Церковь от её имени.

Вообще-то не говорилось, что эльфы живут по истории, созданной Гишарелем. Это люди судят о долийцах по тому, что рассказывал Гишарель-- потому что он один из немногих делился долийским фольклором с учёными (Хотя в Крествуде можно найти кусок сведений о долийцах, подписанный именем другого хранителя). А сам Гишарель вряд ли обладает какими-то секретными знаниями об Арлатане: скорее всего, они не выходят за рамки знаний среднестатистического хранителя. Кстати, мне было очень жаль этого учёного, записку на трупе которого мы находим. Совсем чуть-чуть ведь до эльфов не дошёл, напоролся на красных храмовников. Хотя эльфы около Дин'Ханина скорее бы фольклором делиться не стали, а послали бы куда подальше.

Ещё раз: простой эльфийкой была только Гилланайн. Про остальных-- твои домыслы. (между прочим, куда больше доказательств того, что ЭБ были драконами: слова Яванны о том, что в мире до завесы правили драконы; связь Митал с драконами; дракон как божественный облик, который недозволено принимать обычным эльфам). Утверждение, что без сферы божество-- не божество, тоже бездоказательно. Да, Соласу нужна сфера. Но, извините, со времён эльфийских богов прошло много времени, завеса стала толще, город почернел и т.п. Сфера скорее предстаёт как ключ к божественным силам, запрятанным где-то там, в Тени, не зря её "якорем" называют.

Да, думаю, дело в обнулении сознания. Киаран видит и чувствует разные интересные вещи. Возможно, он сохранил часть памяти Утермиэля. А те, кто стал реинкарнациями других древних богов, подобных воспоминаний не сохранили. В порядке гипотезы )

Подобны когда? Сейчас? В данный момент? Не забывай, что Тедас изменился и Тень изменилась. Не раз и не два говорится, что когда-то завеса была тоньше, а то и вообще её не было. Причём говорит об этом Яванна, доченька Флемет-Митал. А потом что-то произошло, и эльфы потеряли бессмертие, завеса стала толще, духи прекратили бродить вокруг, сеть элювианов накрылось, золотой город почернел, а эльфийские боги пропали. Как эти события связаны-- непонятно. Но в те времена мощь богов была впечатляющей, если вспомнить умения Гилланайн, которая вообще была "младшим" богом.

Кстати, никто не думал, что убийство Архидемона Стражем не уничтожает душу древнего бога, а, наоборот, очищает её и позволяет ей уйти в Тень и переродиться?

Скорее уж Солас-- бог свободы (положительная сторона) и мятежа (отрицательная сторона).

Солас очень сильно ослаб, а Митал так вообще мертва. Их могущество было по каким-то причинам потеряно. А причины эти покрыты мраком тайны.

Только Гилланайн была эльфийкой, магом офигенной мощи. О связи остальных с эльфами нет сведений. Возможно, и те, и другие произошли от духов, просто боги были очень крутыми духами, а те, кто эволюционировал в эльфов-- духами помладше. Представь себе: ты идёшь по улице. Некто достаёт пистолет и стреляет в тебя. А потом тебе говорят, что это ты во всём виноват: ты должен был думать о том, что прохожий может тебя пристрелить (а он и в самом деле может), и надо было пуленепробиваемый жилет надевать. Так и эльфы наивно считали, что если они к людям не лезут, то и люди от них отцепятся.

Пустота связана с красным лириумом, красный лириум связан со Скверной... Значит, явление мейкера мир уничтожит. Не сказать, что ново, более того, ход довольно избитый, но весело. )

Так эльфы не думали, что им будут нужны союзники. Они изначально не собирались воевать-- они хотели тихо сидеть в своих Долах и восстанавливать знания, чтобы к ним не лезли. Когда-то я писала про пацифизм эльфов, потом мне показалось, что ДАИ эту точку зрения опровергла, но сейчас я решила, всё-таки нет. Эльфы-- пацифисты, но природа их пацифизма особенная. Не потому, что они такие добрые-спокойные, а потому, что они существуют на другой волне. Они жили в те времена, когда завеса была тонкая, а может, вообще до завесы, и жили бок о бок с могучими сущностями, которые могли их раздавить одним пальцем, но вместе с тем могли наделить знаниями и мудростью. Иначе говоря, это идеальное язычество с реально существующими богами. Однако на фоне богов и духов ты ощущаешь себя пыльнкой, и быстро смиряешься с тем, что над тобой есть господин, который задаёт правила игры и против которого бесполезно бунтовать. Которого нужно слушаться и которому нужно поклоняться. И это нисколько не зазорно. Наверняка и внутри общества эльфов отношения выстраивались по такому же принципу. Похоже на Тевинтер? Есть разница: в Тевинтере боги шептали из-за завесы, и во главе общества вставали жрецы. У эльфов боги были среди них, и именно они-- боги-- были во главе общества. Жрецы были лишь второй ступенью. Таким образом, если в Тевинтере во всякие чёрные города лезли и войны устраивали маги, то у эльфов этим занимались непосредственно боги. Этим и объясняется некоторая пассивность: эльфы подсознательно ждут указания от божества, боятся наступить ему на хвост. Это же порождает противоречие. Эльфы стремятся к свободе, и они же стремятся быть слугами. Разница лишь в том, что одни стремятся стать слугами богов, самого мироздания-- жить в гармонии с ним, по его законам-- а для других и кто-то приземлённый сойдёт. Казалось бы, негативная черта: неумение выдавить из себя раба. Но при должном развитии она порождает мудрый, хоть фаталистичный подход к жизни, умение выносить удары судьбы, не ломаться и наслаждаться моментом. С этой точки зрения позиция эльфов во время войны за Долы абсолютно объяснима. Они жили по правилам, к которым привыкли, гармонию мироздания не нарушали. Гармонию как раз нарушали орлесианцы-- тем, что врали про них, тем, что давили на них, и прочее. Объявление войны-- стремление удалить дисгармоничный элемент. Увы и ах, правила игры оказались иные, чем их воспринимали эльфы. Однако при этом остроухие умудрились остаться верны себе. Что долийцы, что городские-- все они стремятся прежде всего приспособиться к миру, и на бунт лишь идут, когда мир их очень, очень достанет. Что до Соласа, то он не совсем эльф. Он-- бог, имеющий вид эльфа. Эльф вряд ли бы отдал сферу кому-то, скорее, сидел бы, сдувал с неё пылинки и ждал бы знака. А если бы попробовал что-то с ней делать, получил бы по ушам от хранителя. Солас-- бог, он таким не ограничен. )

Что такое "фальшивая ёлочная игрушка"? О_о Баги? Где их нет. Естественно, и в ДАИ есть баги. Но не сказать, что их прям-таки офигенно много. Интерфейс для ПК? Он есть. Да, неудобный, хоть привыкнуть и можно. Но разве биовари обещали что-то сверхъестественно удобное? Неа, они просто скромно умолчали, что в их игру удобнее играть на джойстике. Проблем с вылетами игры лично у меня не было. Вылетала два-три раза за всю игру. Так что тут мне ругать биоварей не за что.

Хе, а я давно писала, что Создатель, вполне возможно, это вся Тень. Ведь именно Тень (если верить Титусу) породила реальность. Создала мир. И отделилась от него завесой. Возвращение Создателя в таком случае-- уничтожение Завесы и слияние Тени с реальным миром (Синтез, дааа).

Так они и дали РПГ, близкую к истокам жанра. Даже более близкую, чем ДАО. ) Лично мне нередко вспоминался первый БГ, а уж текстовые квесты и все эти записки-- натуральный привет из прошлого. В то время как многие ругают ДАИ именно за то, что роликов там маловато, а текста много. Интересных сопартийцев дали, сложные выборы дали, прокачку небоевых навыков дали, влияние героя на мир вокруг дали... Разве что крепости нельзя кастомизировать и они особого значения не имеют, а так всё, что обещали, исполнили.