Налия

Тут Инквизитору нужно было возрыдать: "И ты, Брут! Меня все, кому не лень кличут вестником Андрасте, помеченным мейкером и прочая, и чем больше я это отрицаю, тем больше они в этом уверяются! А другие предъявляют мне претензии за то, что я изображаю из себя избранного, а когда я говорю, что я не избран, говорят, что нет, я избран, и этим я оскорбляю мейкера! И даже ты теперь, кто, как никто другой знает, что вся моя сила-- результат не вовремя схваченного артефакта, приписываешь мне претензии на божественность! Может, хватит уже, а? Я просто обычный эльф, оказавшийся не в том месте и не в то время! И я хочу разобраться с этой хренью и вернуться в мой клан!"

Учитывая, что о мирном договоре кунари открыто говорят, что это-де просто для успокоения басра, а потом мы всё равно вторгнемся и всех завоюем, не верю я в сотрудничество с кунари.

В глобальном плане ничего не поменяется, уйдёт ли он или останется. Или точнее повлияет очень незначительно. Тут речь идёт о выборе самого Быка. Оставаясь в куне, он поддерживает вторжение одним фактом, что остаётся в нём. Уходя из куна, он таким образом протестует против вторжения. Солас и пытается его заставить занять активную позицию, сказать либо А, либо Б. Либо "Я кунари и считаю, что ради торжества куна можно пролить кровь хороших людей", либо "Я не кунари и я буду сражаться с кунари-захватчиками".

Насчёт слов Соласа, вытащенных у него из головы Колем: "ты реальная... значит, и другие есть тоже". Считаю, что дело обстоит так. Смертные воспринимают мир духов как мир снов. Однако из слова Титуса мы узнаём, что именно Тень первична и она влияет на реальность. таким образом, духи воспринимают материальный мир как мир нематериальный, нереальный. Для них Тень-- реальность. И если Солас изначально дух, то естественно, что он воспринимает мир по эту сторону завесы как нечто нереальное, а Тень-- как свой дом. Таким образом, "реальная" для него героиня потому, что она обладает духовной силой. Есть упоминания, что во времена расцвета Арлатана Завеса была тоньше, и, скорее всего, все эльфы обладали высоким уровнем духовной силы-- все были "реальны" с точки зрения духа. Эта сила долгое время оставалась в них, даже когда они были в рабстве у Тевинтера (недаром Корифей хочет принести в жертву именно множество эльфов, потому что в них заключена древняя магия). Сейчас, вероятно, из-за сосуществования с людьми у эльфов этой духовной силы почти не осталась. Потому что именно людей эльфы винили в "ускорении"-- видимо, люди несут в себе заряд, противоположный энергии эльфов и её подавляющий, потому от брака человека и эльфа получается человек. Возможно также, что у долийцев уровень этой энергии выше, чем у городских, поскольку они, во-первых, потомки аристократии Долов, во-вторых, живут отдельно от людей. Другое дело, что если долийка для Соласа "реальна", а другие эльфы-- нет, это означает, что её духовная энергия просто зашкаливает. По какой причине-- загадка. Может, Инквизитор носит в себе искру силы какого-то божества; может, того самого неведомого восьмого древнего бога Тевинтера. Или вообще настоящий Лавеллан, Кадаш, Адаар или Тревельян умерли в тени, а какой-то могущественный дух скопировал их личность и память. Как Сострадание сделал это с Колем.

Жизнь несправедлива. Из фиолетовых вещей у меня за всё время выпало только два лука. При том что я лукарями не играю. Т_Т

Ну так после трёх лет он возвращается. ) Поскольку крыша у него свёрнута основательно, ему понадобилось на раздумия больше времени, чем Зеврану.

А по мне, Солас прав. Бык позитивист, конечно. Но он старается усидеть на двух стульях: и кун, и Тедас. Он прав в том, что у каждого своя правда. Но он не хочет замечать того, что правда кунари делает вторжение неминуемым, и, пока он следует куну, пусть даже формально, он-- враг Тедаса. Ни больше, ни меньше. Солас жёстко указывает ему на это. Либо скажи прямо, что ты за кун и готов принять ответственность за резню, которую вы планируете устроить по всему Тедасу, а если ты против, уходи из куна. Солас сам не без греха, но в этом случае он говорит правильную вещь: впоследствии Быку действительно приходится выбирать, но уже под давлением обстоятельств.

Ну не скажи. Зевран не бросает, ему просто нужно посидеть и подумать некоторое время. В ДАИ он единственный из всех ЛИ остаётся вместе со Стражем на протяжении всей игры. От Фенриса Хоук сама уходит, потому что боится. что он ради неё себе шею сломает. Только Солас и бросает, и то неизвестно, что там в будущем будет. Может, они вместе в элювиан уйдут и станут новыми богами эльфов. )

Короче и местами невнятный, но на уровне. Раскрывается несколько ключевых тайн мира, однако раскрываются так, что в итоге возникает куча новых вопросов. На мой вкус-- интереснее и в разы более напряжённо. Даже на нормале на первых уровнях приходилось попотеть. Увы, уровню к 16 нужно переключать на хард, потому что становится слишком легко. Хуже. Сопартийцев, кстати, тоже. По мне-- интереснее. Она сильно отличается. Бонусы к характеристикам дают пассивные умения. Большинство побочек-- подай-принеси. Самое интересное-- операции на столе войны. Реплик от неписей и твоих собственных реплик, зависящих от расы и класса, довольно много. Хоть игровой предыстории нет, в диалогах с сопартийцами они тебя расспрашивают о жизни, и можно сформировать свою биографию. Пару раз специфические расовые реплики позволяли выполнить квест.

И это очень плохо. В смысле-- плохо для самой Серы. Потому что она-- эльф. От этого никуда не убежать. Для неё это-- знак униженности, с одной стороны, или знак высокомерной илитности с другой. Она не хочет быть ни тем, ни другим, но вместе с тем не понимает, что ей отнюдь не обязательно быть тем или другим. Она твердит, что она личность, а не острые уши, но вместе с тем сама не может забыть про свои острые уши.

Скажи мне, кто из них ненавидит свою расовую принадлежность также сильно?

Похоже на правду. Но... Какая же тогда Сера жалкая, больная и несчастная личность. Ненавидит себя за то, что она эльф. Поломали её люди, а ведь могла бы вырасти нормальной, попади она к эльфам. Другое дело, что ты ведь пишешь с её точки зрения, верно? Потому что далеко не все вещи Сера оценивает справедливо. Даже большую часть-- не справедливо. Например, я не представляю, как это-- "не приняли в эльфинаже за свою". Да там и люди вырастают, в эльфинажах этих, и что-то я не помню, чтобы Фейнриэль, либо Мишель, либо проныра Коулдри поминали плохим словом эльфинаж. Последний так вообще считает его и эльфов родными. Причём говорит о денеримском эльфинаже, в котором росла Сера. В предыстории Табрис видно, что эльфы отнюдь не склонны кого-то травить, напротив, заботятся друг о друг и о сиротах тоже. Единственное объяснение, почему Сера не нашла там своего места-- это то, что она ненавидела себя столь сильно, что просто была не в силах общаться с другими эльфами. Херня в приюте началась из-за того, что туда ворвались солдаты и начали убивать, жечь заживо и мучать детей и воспитателей, которые на коленях умоляли их детей не трогать. Завеса прорвалась именно после этого. Если Сера смогла выжить во время резни, то почему у неё в памяти остался разрыва завесы, а не резня? Там не было никаких магов и никакой магии. Так что я бы скорее склонялась к Андруил в голове. Вот это полная фигня. Я имею в виду, представление Серы-- полная фигня. Да, есть кланы, которые относятся к городским хреново. Но кланы, которые встречали в Ферелдене-- клан Затриана и клан Маретари-- спокойно принимают их в свои ряды. То есть тут опять у Серы всё заслоняет ненависть к собственным острым ушам: она не может пережить, что кто-то этими острыми ушами может гордиться. Потому что они означают, что ты наследник культуры, которая древнее всех существующих. Нет, это не даёт тебе право смотреть сверху вниз на представителей других культур, конечно же. Но чего дурого в том, чтобы гордиться своей культурой? По-моему, ничего. Но Сера не в силах понять, что любовь к своей культуре не обязательно означает ненависти ко всем остальным. Для неё-- любишь свою культуру, эльф? Ты паршивый высокомерый а тут народ страдает!! При этом эльф прекрасно может интересоваться и человеческой культурой, но Сера этого не увидит. Также и с религией. Долийцы уважают Андрасте, они ненавидят Церковь. Иначе говоря, во многом по религии они схожи с Серой. Но Сера не может признать их богов, потому что ненавись к собственным острым ушам ей глаза застит, а любовь к собственной культуре приравнивается к высокомерию. И снова она ничего не видит из-за ненависти к своим острым ушам. Каждый эльф, который гордится своей культурой, попадает в ряд "продвигающий идею эльфийской илитности". Пусть он даже продвигать её не думал. Долийцы смотрят, ищут, изучают манускрипты, книжки, руины. Это не маскарад. Они не забывают о настоящем-- иначе бы они перемёрли от голоду. Они не забывают о будущем-- иначе бы клан Ралаферин не посылал агентов в Инквизицию, а Лавелланы не посылали своего на конклав. То, что долийцы рассказывают друг другу сказания-- элеметарное образование молодого поколения, развлечение и сохранение устной традиции. Но Сера не способна этого разглядеть-- опять, из-за ненависти к своим острым ушам, которые для неё только знак унижения. Вот именно что эльфанутая эльфийка могла захотеть сблизиться с "потерянной сестрой". Попытаться понять, чем она живёт, как смотрит на жизнь. И надеяться найти такое же понимание. Чтобы она поняла, что далеко не все долийцы считают себя илитой, что Сера может найти в других эльфов не врагов, которые хотят научить её плохому, а опору. И тогда подобный пинок вдвойне обиден. Потому что долийка пыталась понять и принять Серу такой, как она есть. А Сера не сделала ей ни одного шага навстречу. В целом, отличный разбор. Раньше мне казалось, что Серу нужно срочно отправить в школу. Теперь мне кажется, что лучше в психушку, потому что восприятие действительности у неё нарушено сильно.

Разные версии. Скорее всего, сказка про ослеплённую охотницу-- ложь, а этот вариант-- правда. По крайней мере, мне он больше нравится: магесса 80lvl с характером Франкенштейна. На земле оставила только галл, значит. Немного жаль. Чудовища в небе? Конечно, сначала думаешь о драконах, но всё-таки похоже, что драконы намного древнее Гилланайн. А вот грифоны-- вполне может быть. Глубоководные гиганты-- Китус, упоминается в настолке. Хотя слово, которым он назван, значит "кит", это морской змей.

Вполне возможно, что их в жертву принесли первыми.

Интересно, возможно, что Инквизитор высосал силу из сферы, отчего она раскололась, и таким образом получил божественную силу Фен'Харела? Над Кас проводили посвящение Искателей, и потому она способна использовать эти способности без лириума. Некромантия вообще не есть что-то сверхъестественное, ей каждый маг владеть может. Равно и способностями боевого мага. А вот для потрошения нужно пить кровь дракона. Раз Бык не пил, значит, эта расовая абилка коссита, которая не удивительна, учитывая намёки на их связь с драконами. Очень возможно, этой абилкой срели косситов обладают единицы.

Да с источником каждый вариант рискованный. Сам пьёшь? Заигрываешь с опасной магией. Когда узнаёшь последствия, то понимаешь, что всё серьёзно. У концу игры непонятно даже, кто тебя за нитки может дёргать-- Морриган, Солас или вообще кто-то левый. Даёшь Морриган? Тоже весело. Я ей доверяю, но цели Морриган могут внезапно разойтись с целями моего героя, а после получения искры Митал она вообще станет божеством. Уничтожаешь? Куча знаний пропадает, и, может, когда придёт белый пушной зверь, мир будет ничем не спасти. Иначе говоря, каждое решение чревато нехорошими последствиями. И даже слова Соласа тут не аргумент, потому что до конца ему я не доверяю.

По созведниям и их связи с богами: Юдекс олицетворяет меч правосудия. Непонятно, с каким из богов связан. Элювин-- Разикале. Эквинор-- Гилланайн. Ферванис-- Андруил. Фенрир-- Фен'Харел. Тот-- Тот. ) Тебериум-- Фалон'Дин и Лукасан. Солиус-- Эльгар'нан. Силентир-- Митал и Думат. Сервани-- Андорал. Сатиналис-- божество не указано, но праздник Сатиналии связан с Зазикель. Пераквиалус-- нет божества. Киос-- Хаос, связано с Зазикелем. Драконис-- есть гипотеза, что связано с неизвестным, восьмым древним богом. Беллитанус-- Утермиэль.

И все обещания исполнили, заметь. ) Локации большие, сюжет эпический, мир изучать надо, количество диалогов сравнимо с ДАО.

Спасибо за совет. Попробую.

Ага, и оказаться зависимым от всех божеств разом. Может, потом привыкнет и начнёт разбирать слова. Солас так пафосно говорит о силе, которой теперь обладает герой, об ответственности, которую он должен нести, что какие-то бонусы кроме голосов в голове должны прилагаться.

Лично я попила из источника и готова нести ответственность за последствия. Знания того стоят. Для эльфа это наиболее приемлемый вариант, чем отдать знания своего народа чужаку (Морриган) или уничтожить. Хотя теперь им сможет командовать Морриган. Честно, предпочла бы Соласа. Ему можно хотя бы надавить на то, что, используя эту силу для контроля, он уподобляется столь нелюбимым им богам. Интересна судьба Искры. Найдёт ли она Морриган и примет ли Морриган её? Или по случайности переместится в тело другого смертного, сделав его ГГ новой части и подарив ему божественное умение сейв/лоад?

Элемент неожиданности, ага. Самое прикольное-- оказаться на неподгрузившейся и не желающей подгружаться локации. Развлекаться там можно тем, что пытаться самоубиться. Вот что хочу спросить. Как заставить работать микрофон в мултиплеере? Я думала сначала, что на рандомах вообще без голоса, но потом слышала, как пара человек комментировала происходящее.

Про "всех остальных" нельзя сказать с уверенностью, что у них за спиной есть невинно загубленные жизни. Тут зависит от личности каждого. А вот про шевалье-- можно. За каждым жёлтым пером-- прирезанный в подворотне эльф и придушенная совесть. Поэтому, как по мне, они одни из немногих на Тедасе, кого можно судить за одну только принадлежность к определённой фракции. Потому что входят в эту фракцию ценой преступления.

Чем же? Никто не обязует тебя убивать или мучать рабов только потому, что они у тебя есть. Взаимоисключающие параграфы. Наёмников именно что никто не заставляет убивать простолюдинов, если предложение их главе не понравится-- он попросту от него откажется. У него есть выбор, которого нет у шевалье. И при этом они остаются убийцами, а не рыцарями в сияющих доспехах. Они не лицемерят, говоря о чести и доблести. В общем, убивают многие, но провозгласить убийство в разы более слабых людей доблестью и признаком следованием кодексу чести-- до этого додумались только в Орлее.

Ключевое отличие: долийцев не гонят в обязательном порядке убивать простолюдинов. Наёмников не гонят. Магистров не гонят. Бардов не гонят. Воронов... насколько известно, их обучение предполагает поединки насмерть, но опять же-- среди "своих". Пока что единственные "касты" на Тедасе, про которых известно, что они проходят инициацию путём убийства какого-то левого человека-- просто потому, что должны показать свою способность хладнокровно убивать-- это орлесианская знать и шевалье. И именно эти же касты считают себя носителем культуры и всяческих ценностей.