Налия

Ошибаешься. Берут всех.

В синонимическом ряду, который ты привёл, слова не являются точными синонимами. Воздаяние и месть-- совершенно разные по своей окраске слова. Сравни переводы слов Vengance и Revenge. Vengance-- более "высокое" слово. Ну и насчёт того, что Возмездие-- демон... Покажите мне демона, который даст казнить тело, в котором сидит. Покажите мне такого альтруиста.

Героя тут тоже заставили так поступить обстоятельства. Не хотел трона! А Ферелден, поглощённый Мором, он хотел? Нет? Ну и героиня не хотела. Ей тоже это пришлось сделать. И тут обидно даже не само кидание, а то, как оно происходит. Внезапно. Вот ты узнала, что он, оказывается, бастард короля и претендент на престол. Но ты его любишь. И он говорит, что тебя любит, что ты его первая и последняя. Ни слова о проблемах, которые вас ждут. Тут даже героиня с некоторым опытом в жизни будет верить, что они что-то предумають, как-то смогут остаться вместе. А потом ВНЕЗАПНО "Упс... Чьёрд, ты же незнатная...". Вот оно! Ал не думает. Ал перекладывает эту обязанность на свою вторую половинку. И это неприятно, когда желаешь опереться на чьё-то плечо, а вместо этого должен тащить за руку ребёнка. Предпочитаю слушать здравый смысл (Реордана). ) И в какой момент это становится ясно? Только когда Анору сажаешь на трон, с Алистером или без. До этого ей веры нет, и с момента пробуждения Эамона до СЗ Алистер остаётся главным кандидатом на престол.

Того, что он с героиней не поговорил об этом, не обсудил, как им быть. Ага. Прям-таки заковали в цепи и притащили на собрание земель. И приковали к трону, вестимо. Он должен прекрасно понимать, что он на троне очень нужен для того, чтобы остановить Мор, что героиня и Эамон не жизнь ему испортить хотят, они хотят стабильности, которая нужна для борьбы с Мором. Можно сказать, ГГ тоже не собирался сажать Ала на трон, да обстоятельства заставили. И Алистеру нужно было думать, исходя из этих обстоятельств, а не "Ой, блин, я ж король, а ты эльф, я не могу на тебе жениться! Как ж я сразу не подумал!".

Мне удавалось. Так что, наверное, у тебя глюк. Попробуй всю экипировку снять.

Стоял в сторонке и не вмешивался. Ему не нужны конфликты с сыном эрле Денерима. Одолжить меч он может, но вот самому пойти героя спасать-- нет.

Вот это "не шибко умный" и бьёт по героине, если чувства к Алу ей затмили разум. (умная не-Кузя бросит Алистера сразу же, когда узнает о его происхождении и правах на престол, потому что поймёт, что ничего путного из любви этой не выйдет) К тому же она может надеяться, что её заслуги перед Ферелденом заменят её неблагородное происхождение. Кстати. В конце Страж может получить титул тейрна вне зависимости от своего просхождения. Хоть Табрис, хоть Броска становится тейрном Гварена, а тейрн-- вторая величина после короля в Ферелдене. Почему Алистер так поспешно отказывается от незнатной героини, даже если не женить его на Аноре-- непонятно. Можно было бы побороться. Тем более что в Ферелдене социальная мобильность куда выше, чем в остальных странах. Алистер на трон сажается ради Ферелдена, ради того чтобы прекратить бурахтаться в каше, заваренной Логейном, а наконец-то начать бороться с Мором. Доверия к нему по идее больше, чем к Аноре. А о серьёзных отношениях речь не шла. Речь шла о серьёзном отношении к отношениям. Зевран сразу предупреждает ГГ, что у них-- всё без обязательств, и если это ГГ устраивает, то отношения будут продолжаться, если нет-- то безо всяких обид и скандалов их прекращаем. И когда наступает перелом-- он тоже честно говорит: не знаю, что думать, не знаю, что делать, что со мной происходит-- вообще без понятия, так что давай решать вместе, как жить дальше. Вот это, я понимаю, мужчина. )

Очень не хватает разговора, в котором Алистер говорит: "Ты же понимаешь, если я стану королём, нам придётся расстаться". Поэтому возникает ощущение, что он вообще не задумывается серьёзно ни над тем, придётся ли ему сесть на трон, ни над тем, как будет продолжать развиваться его отношения с ГГ. Зевран-то подходит к вопросу "как мы стобой будем дальше?" более ответственно: каждый раз открыто говорит о своих чувствах и планах на будущее.

Именно. Созидательная и разрушительная стороны справедливости неразделимы.

Не думаю, что Джастиса и Андерса можно разделить. Это одна личность. И при соперничестве она просто раздавивается, но не разделяется. Что такое дух? Это некая благородная страсть, в отлчие от страстей низменных, которых предсталяют демоны. Несмотря на то, что духи разумны, они довольно-таки примтивны, потому как все их индивидуальные качества сводятся к той страсти, которую они олицетворяют. Духу справедливости чуждо милосердие. Духу доблести-- сострадание. Духу милосердия-- стремление к справедливости. И так далее. Наша жизнь куда сложнее, чем Тень, тут всего понамешано. Тут ты чешешь голову, выбирая, дать Логейну шанс на искупление, помятуя его прошлые заслуги перед отечеством, или убить его за недавние преступления. Что справедливо? Что нет? Почти всем людям свойственно стремление к справедливости, милосердие, доблесть (как и лень, гордыня, гневливость), однако ни одно из этих качеств не исключает другие. Андерсу было свойственно стремление к справедливости. Ему не нравилась система Кругов, ему хотелось изменить мир, однако здравый смысл говорил ему, что ничего из этого не выйдет, что единственное, что он может-- ухватить немного свободы для себя, радоваться мелочам. Иначе говоря, он был эгоистом. Впустив в себя справедливость, он умножил стремление к справедливости, которое всегда было в нём, на очень-очень много. И смыслом его жизни стало добиваться справедливости для магов. Был эгоистом-- стал альтруистом, неспособным радоваться жизни, пока хоть один маг на свете несчастен. Но самое ужасное оказалось в том, что Справедливость начал меняться-- так кажется Андерсу. Именно что кажется: Возмездие (хватит уже называть его "местью"! Это неправильный перевод!) всегда было одной из граней Справедливости. Дух всегда был олицетворением "око за око, зуб за зуб", просто это не бросалось в глаза, пока он существовал в мире идей, то бишь в Тени, или пока жил в безэмоциональном трупе. Дух справедливости неспособен к милосердию. Это-- карающая десница, абсолютно безжалостная. И именно эта сущность становится видна, когда дух сливается с Андерсом. Понимание этого факта Андерса, мягко говоря, удручает. Он по натуре вообще человек добрый и сострадательный, и его пугает та сторона личности, которая у него появилась. К тому же он чувствует муки совести за то, что портит духа. У него два пути-- бежать от себя, пытаться подавить духа и заработать раздвоение личности (соперничество) и взглянуть, так сказать, в лицо Ведженсу, принять его, как часть себя, обуздать эту страсть разумом (дружба). Несомненно, я больше одобряю второй путь, поскольку первый обречён на провал-- нельзя убежать от себя. И на дружбе взрыв Церкви-- совершенно сознательное решение: потому что разумом Андерс понимает, что на жестокость можно ответить только жестокостью. Нельзя терпеть, нельзя прощать, потому что терпение и прощение в этой ситуации ничего не исправят. Чтобы бороться с чудовищем, у которого в данном случае две головы-- зажравшаяся Эльтина и властолюбивая Мередит-- нужно самому стать чудовищем.

Повторюсь, что мены раздражает в лавстори с Алистером-- его безинициативность в таком важном вопросе, как брак, или, наоборот, слишком большая инициативность, когда он решает всё за героиню. Нет какого-то нормального разговора о том, "Как же мы будем дальше?". Либо ты за него решаешь, либо он за тебя. Нет отдачи.

Лично я считаю бракосочетнием момент, когда Зев даёт героине серёжку. Ну и что, что священника рядом нет? Серёжка-- один из самых дорогих для Зеврана предметов, своеобразное напоминание самому себе о том, насколько он крут, как убийца, талисман, который он носит на удачу. И это он отдаёт Стражу, потому что Страж стал самым дорогим для него человеком на свете. Что теперь смысл его жизни связан со Стражем, а не с прокачкой своего профессионализма как убийцы.

Унижение... У королей частенько были фавориты и фаворитки, в самом положении ничего унизительного нет. Но если ГГ действительно питает к Алистеру чувства-- то да, это для неё унизительно, особенно при наличии Аноры. Да даже если нет Аноры, в любой момент может появиться другая девица знатного рода, брак с которой выгоден Ферелдену. По мне, там не очень хорошо характеризует Алистера, что он в этой ситуации либо вял и пассивен (неужесточённый), либо как-то слишком активно плюёт на ГГ (ужесточённый). Нет какого-то среднего пути, когда два взрослых человека садятся и обсуждают, как им быть дальше. Это коробит. А с Зевраном это есть. Там именно отношения двух взрослых людей, каждый из которых знает, что нужно от жизни. Игра в любовь, которая превращается в настоящую любовь. И это мне очень нравится )

Лира, Гейдер говорил, что теперь, когда Данариус не контролирует татуировки, то Фенрис может сойти с ума.... Или не сойти. Что на это будет влиять, не уточнил.

Ал в комиксе - это вообще клиника. Мужик, который ведет себя как подросток. Кабак - вот самое подходящее для него место.

В ДАО же есть возможность выпились Алистера, прервав род Тейринов.

Боюсь, нам максимум дадут заручиться поддержкой Воронов а-ля квесты Игнасио в ДАО. В остальных случаях нас будут заставлять принять чью-то сторону.

Сожжение на костре как кара для преступников веры применялось. В таймлайне ВоТа есть упоминание о Верховной Жрице, которая любила сжигать кого-то и любоваться на это. Впрочем, она была непопулярна и правила недолго. Есть "преступления против веры", почти то же самое, что ересь.

Прочитала про кастомизациюброни агентов и солдат. По-моему, это уж слишком. На фиг тратить ресурсы на такие мелочи?

Я слышала только про девять.

Я бы не стала столь сильно ограничивать. Руны-- это тоже магия, хоть и не имеют отношения к заклинаниям. В асундере было рассказано о подзаборных магах, которые не используют заклинания, но используют магию, часто неосознанно. В комиксе про Глим она тоже применяла магию, хотя о заклинаниях даже не знала.

А что такое лириум? Минерал, который связан с Тенью. Все способности Фенриса, как и способности храмовников, используют эту связь. Никакой лириумной энергии не существует. Существует мана, существует Тень. Заклинания-- лишь один из способов использовать Тень для изменения материального мира. Храмовники, маги-самоучки, воины духа, потрошители не пользуются заклинаниями, но их способности-- результат связи с Тенью. Если считать всё, что использует Тень-- магией, то Фенрис пользуется магией.

Антиванское чувство юмора, опасно для жизни... )

Вернут ли комбинации заклинаний? А межклассовые комбинации? Ну и... чтобы всё-таки продемонстрировать Ли интерес к его персоне, а не только к игре... Откуда вы черпаете вдохновение для работы? Играете ли в другие игры, чтобы вдохновиться ими? Любите ли вы читать фантстику и фентези, или у вас, как у многих работников игровой индустрии, нет на это времени? Можете ли вспомнить какие-нибудь интересные случаи из работы над ДАО и ДА2? Например, чем вы гордитесь в этих играх, а что хотели бы сделать по-другому? И вообще, каково быть ответственным за разработку боевой системы? Приходится ли консультироваться со сценаристами, или, наоборот, они с вами консультируются?

Орлей и Тевинтер на ножах, вряд ли они стали бы действовать совместно. Думаю, что четыре меча символизируют четвыре священнх похожа, а Меч Милосердия-- своеобразная дразнилка орлесианской Церкви: а вы нас так и не завоевали, бе-бе-бе!