Налия

Так многие хотят, а в еретичесекую (по первому времени) организацию ломанулась она одна. И уже в Скайхолде она говорит что-то там про Андрасте. Так что ей чего-то не хватает. Если она хочет убедиться, значит, она уже не уверена, что мир "такой-то и такой-то". И убеждается она в очень даже обратном, и явно этому не рада. Посмотри на предысторию Табрис. Ей кто-то мыл мозги, что она должна вести себя как эльф? Кто вообще в эльфинаже будет этим заниматься?! А с долийцами у Серы возможности встретиться не было. Так что ей промыла мозги исключительно её приёмная мамаша на тему того, что быть эльфом-- плохо и её все будут ненавидеть за это. В результате на слово "эльф" Сера реагирует как на красную тряпку и попытку учить её жизни. Дитё право голоса не имеет, потому что оно дитё и в жизни мало понимает. Поэтому детей отправляют в школу независимо от их желания. Сера слишком неадекватно воспринимает реальность, чтобы считать её взрослой. Она даже большее дитё, чем Фенрис. Так нет, сейчас как раз всё стало понятно. ) Что Сере просто мозги вывернули в детстве и она не может избавиться от комплексов.

Сера не произвела на меня впечатление человека, довольного жизнью. Скорее, она произвела впечатление человека, который изображает, что доволен жизнью. Она пошла в Инквизицию, потому что ей чего-то в жизни не хватает. Если её расспрашивать об этом, то ответ очень расплывчатый, как всегда у неё. Чего-то там Адрастре, хрень и бла-бла-бла. Поняла я это как она хочет убедиться, что промысел Создателя и Андрасте действительно существует. Иначе говоря, первый шаг к попытке изменить что-то в своей жизни сделала она сама. А вот второй никак не может сделать. Чтобы это дитё наконец повзрослело? Причины нелюбви Серы к "эльфячности" совсем другие, и Вирлвинд подробно о них написал. Это именно комплексы. Хочешь спорить-- спорь с ним, я же не буду копипастить его сообщение.

Так она за оружие хватается только так. Если утыкивание двери стрелами ещё ничего (хотя чего ей стоило пойти на тренировочную площадку? Меньше был бы риск кого-нибудь прибить нечаянно), то потом она целится в Инквизитора вполне серьёзно. Неадекват с оружием-- это явно не слишком хорошо. Я не собираюсь исцелять Серу против её воли. ) Я лишь сожалею, что она в своей ненормальности зашла слишком далеко, чтобы понять, что ей действительно нужно измениться и относиться к окружающим с меньшим предубеждением. Ради чего "нужно"? Да ради неё же самой. Чтобы меньше батхертить от каждой тени. Потому что с таким количеством мусора в голове она развиваться нормально не сможет. Собственно, она уже в ДАИ ведёт себя как ЗПР, а чего дальше будет?

Потому что иначе её жизнь за нас помучает. Вне Инквизиции она ещё как-то могла скрыться от демонов, магов, эльфов, древних богов и прочая. Но с того момента, как она вступила в Инквизицию, она больше не сможет прятаться в своём мирке. Собственно, шаблон у неё нехреново трещит и она периодически начинает истерить. А если уж она действительно носит в себе искру Андруил-- то ей нужно принять свою эльфийскость или умереть. Иначе говоря, "лечить" её надо ради собственной безопасности и безопасности окружающих, потому что темперамент у неё горячий, и за лук хватается только так.

Понимаешь, тут речь не "виновата" или "не виновата", а в том, что персонаж, ИМХО, на грани психической болезни. Ей хочется помочь понять, что быть эльфом-- это отнюдь не обязательно быть объектом всеобщей ненависти. Что её расовая принадлежность даём ей нехилый бонус в виде ощущения братства с другими эльфами, которые, что долийские, что городские, в большинстве случаев крепко держатся друг за друга и пытаются помогать друг другу. Но Сера отталкивает любые попытки ей помочь, воспринимая это как наезд и как попытку сделать её эльфи эльфом. В отличие от Фенриса, она не понимает, что ей нужна помощь.

Всё равно Зеврану там или Фенрису. Её не всё равно, она именно ненавидит, когда ей напоминают, что она эльф, даже если контекст совершенно невинный. И, да, выше как раз таки сказано, что "эльф" для неё ассоциируется только с унижением и всеобщей нелюбовью, и потому она отчаянно бежит от любого упоминания собственной эльфийскости. И по мне, эта ненависть к самой себе, к тому, что не можешь в себе изменить, ненормальна.

Ключевое слово-- свою. Честно скажи, по-твоему, ненавидеть себя за свою расовую принадлежность-- это нормально? Ненавидеть в себе то, что невозможно изменить? По мне, так это мазохизм. Сера хочет, чтобы в ней видели личность, но при этом сама страдает очень тяжёлым комплексом неполноценности.

Она может быть мертва, так что её точно не дадут.

Но кун требует прыгать в мейхем. Иначе говоря, кунари либо вторгутся в Тедас, либо погрузятся в гражданскую войну. Когда сторонников Быка поставят перед выбором-- либо вы вторгаетесь вместе с нами в Тедас, либо дерётесь с нами, что они выберут? Я не уверена, что они станут рисковать внутренней войной ради какого-то Тедаса. Поэтому, скорее всего, всё кончится войной в любом случае.

Я не играла в "Охоту на ведьм", но вроде там Арианна была нормальной. Вменяемой, с чувством юмора, не слишком наивной, не расисткой и прочее. Но её уже отбил Финн, зараза. А так нормальных эльфиек в серии ДА сильно недобор. Веллана очень вспыльчивая и горда, Мерриль наивна до дебилизма, Сера комплексует по поводу собственной принадлежности к эльфийской расе, Таллис кунаринутая на голову. Есть ещё Нерия из мултиплеера, но она, судя по репликам, по характеру похожа на Джахейру-- вечно ворчит. Хотелось бы кого-то без перегибов. Другое дело, что персонаж со слишком ровным характером-- это тоже плохо, поскольку такой персонаж скучен. Но, в общем, я сомневаюсь, что нам дадут эльфийку-ЛИ. А если и дадут, то это будет "на отвяжись". Уж скорее стоит рассчитывать на мага-эльфа мужского пола как замену ушедшего Соласа (если, конечно, они будут делать ДЛК с продолжением).

С Соласом, может, и было. Но именно это "может", а также то, что ГГ в романе с Соласом-- это только один из хрен знает скольки вариантов, значит, что беременная ГГ может быть только в головах фанатов. Биовари вообще возможность сделать ребёнка дали только мужчине-Стражу (и Эдукану-- ещё одного).

Знаешь, учитывая, что фанатичность кунари зашкаливает даже по сравнению с андрастианами, которые совсем не ангелы, я боюсь, что мясо-- в принципе единственный исход. Увы. Я не верю в мир с куном, пока он кун.

Возможно, имя и отражало мотивы. Корифей хотел знаний. Архитектор, возможно, хотел использовать силу бога для постройки более справедливого мира. Но у него на этом пути вечные фейлы с кучей жертв.

Тут Инквизитору нужно было возрыдать: "И ты, Брут! Меня все, кому не лень кличут вестником Андрасте, помеченным мейкером и прочая, и чем больше я это отрицаю, тем больше они в этом уверяются! А другие предъявляют мне претензии за то, что я изображаю из себя избранного, а когда я говорю, что я не избран, говорят, что нет, я избран, и этим я оскорбляю мейкера! И даже ты теперь, кто, как никто другой знает, что вся моя сила-- результат не вовремя схваченного артефакта, приписываешь мне претензии на божественность! Может, хватит уже, а? Я просто обычный эльф, оказавшийся не в том месте и не в то время! И я хочу разобраться с этой хренью и вернуться в мой клан!"

Учитывая, что о мирном договоре кунари открыто говорят, что это-де просто для успокоения басра, а потом мы всё равно вторгнемся и всех завоюем, не верю я в сотрудничество с кунари.

В глобальном плане ничего не поменяется, уйдёт ли он или останется. Или точнее повлияет очень незначительно. Тут речь идёт о выборе самого Быка. Оставаясь в куне, он поддерживает вторжение одним фактом, что остаётся в нём. Уходя из куна, он таким образом протестует против вторжения. Солас и пытается его заставить занять активную позицию, сказать либо А, либо Б. Либо "Я кунари и считаю, что ради торжества куна можно пролить кровь хороших людей", либо "Я не кунари и я буду сражаться с кунари-захватчиками".

Насчёт слов Соласа, вытащенных у него из головы Колем: "ты реальная... значит, и другие есть тоже". Считаю, что дело обстоит так. Смертные воспринимают мир духов как мир снов. Однако из слова Титуса мы узнаём, что именно Тень первична и она влияет на реальность. таким образом, духи воспринимают материальный мир как мир нематериальный, нереальный. Для них Тень-- реальность. И если Солас изначально дух, то естественно, что он воспринимает мир по эту сторону завесы как нечто нереальное, а Тень-- как свой дом. Таким образом, "реальная" для него героиня потому, что она обладает духовной силой. Есть упоминания, что во времена расцвета Арлатана Завеса была тоньше, и, скорее всего, все эльфы обладали высоким уровнем духовной силы-- все были "реальны" с точки зрения духа. Эта сила долгое время оставалась в них, даже когда они были в рабстве у Тевинтера (недаром Корифей хочет принести в жертву именно множество эльфов, потому что в них заключена древняя магия). Сейчас, вероятно, из-за сосуществования с людьми у эльфов этой духовной силы почти не осталась. Потому что именно людей эльфы винили в "ускорении"-- видимо, люди несут в себе заряд, противоположный энергии эльфов и её подавляющий, потому от брака человека и эльфа получается человек. Возможно также, что у долийцев уровень этой энергии выше, чем у городских, поскольку они, во-первых, потомки аристократии Долов, во-вторых, живут отдельно от людей. Другое дело, что если долийка для Соласа "реальна", а другие эльфы-- нет, это означает, что её духовная энергия просто зашкаливает. По какой причине-- загадка. Может, Инквизитор носит в себе искру силы какого-то божества; может, того самого неведомого восьмого древнего бога Тевинтера. Или вообще настоящий Лавеллан, Кадаш, Адаар или Тревельян умерли в тени, а какой-то могущественный дух скопировал их личность и память. Как Сострадание сделал это с Колем.

Жизнь несправедлива. Из фиолетовых вещей у меня за всё время выпало только два лука. При том что я лукарями не играю. Т_Т

Ну так после трёх лет он возвращается. ) Поскольку крыша у него свёрнута основательно, ему понадобилось на раздумия больше времени, чем Зеврану.

А по мне, Солас прав. Бык позитивист, конечно. Но он старается усидеть на двух стульях: и кун, и Тедас. Он прав в том, что у каждого своя правда. Но он не хочет замечать того, что правда кунари делает вторжение неминуемым, и, пока он следует куну, пусть даже формально, он-- враг Тедаса. Ни больше, ни меньше. Солас жёстко указывает ему на это. Либо скажи прямо, что ты за кун и готов принять ответственность за резню, которую вы планируете устроить по всему Тедасу, а если ты против, уходи из куна. Солас сам не без греха, но в этом случае он говорит правильную вещь: впоследствии Быку действительно приходится выбирать, но уже под давлением обстоятельств.

Ну не скажи. Зевран не бросает, ему просто нужно посидеть и подумать некоторое время. В ДАИ он единственный из всех ЛИ остаётся вместе со Стражем на протяжении всей игры. От Фенриса Хоук сама уходит, потому что боится. что он ради неё себе шею сломает. Только Солас и бросает, и то неизвестно, что там в будущем будет. Может, они вместе в элювиан уйдут и станут новыми богами эльфов. )

Короче и местами невнятный, но на уровне. Раскрывается несколько ключевых тайн мира, однако раскрываются так, что в итоге возникает куча новых вопросов. На мой вкус-- интереснее и в разы более напряжённо. Даже на нормале на первых уровнях приходилось попотеть. Увы, уровню к 16 нужно переключать на хард, потому что становится слишком легко. Хуже. Сопартийцев, кстати, тоже. По мне-- интереснее. Она сильно отличается. Бонусы к характеристикам дают пассивные умения. Большинство побочек-- подай-принеси. Самое интересное-- операции на столе войны. Реплик от неписей и твоих собственных реплик, зависящих от расы и класса, довольно много. Хоть игровой предыстории нет, в диалогах с сопартийцами они тебя расспрашивают о жизни, и можно сформировать свою биографию. Пару раз специфические расовые реплики позволяли выполнить квест.

И это очень плохо. В смысле-- плохо для самой Серы. Потому что она-- эльф. От этого никуда не убежать. Для неё это-- знак униженности, с одной стороны, или знак высокомерной илитности с другой. Она не хочет быть ни тем, ни другим, но вместе с тем не понимает, что ей отнюдь не обязательно быть тем или другим. Она твердит, что она личность, а не острые уши, но вместе с тем сама не может забыть про свои острые уши.

Скажи мне, кто из них ненавидит свою расовую принадлежность также сильно?

Похоже на правду. Но... Какая же тогда Сера жалкая, больная и несчастная личность. Ненавидит себя за то, что она эльф. Поломали её люди, а ведь могла бы вырасти нормальной, попади она к эльфам. Другое дело, что ты ведь пишешь с её точки зрения, верно? Потому что далеко не все вещи Сера оценивает справедливо. Даже большую часть-- не справедливо. Например, я не представляю, как это-- "не приняли в эльфинаже за свою". Да там и люди вырастают, в эльфинажах этих, и что-то я не помню, чтобы Фейнриэль, либо Мишель, либо проныра Коулдри поминали плохим словом эльфинаж. Последний так вообще считает его и эльфов родными. Причём говорит о денеримском эльфинаже, в котором росла Сера. В предыстории Табрис видно, что эльфы отнюдь не склонны кого-то травить, напротив, заботятся друг о друг и о сиротах тоже. Единственное объяснение, почему Сера не нашла там своего места-- это то, что она ненавидела себя столь сильно, что просто была не в силах общаться с другими эльфами. Херня в приюте началась из-за того, что туда ворвались солдаты и начали убивать, жечь заживо и мучать детей и воспитателей, которые на коленях умоляли их детей не трогать. Завеса прорвалась именно после этого. Если Сера смогла выжить во время резни, то почему у неё в памяти остался разрыва завесы, а не резня? Там не было никаких магов и никакой магии. Так что я бы скорее склонялась к Андруил в голове. Вот это полная фигня. Я имею в виду, представление Серы-- полная фигня. Да, есть кланы, которые относятся к городским хреново. Но кланы, которые встречали в Ферелдене-- клан Затриана и клан Маретари-- спокойно принимают их в свои ряды. То есть тут опять у Серы всё заслоняет ненависть к собственным острым ушам: она не может пережить, что кто-то этими острыми ушами может гордиться. Потому что они означают, что ты наследник культуры, которая древнее всех существующих. Нет, это не даёт тебе право смотреть сверху вниз на представителей других культур, конечно же. Но чего дурого в том, чтобы гордиться своей культурой? По-моему, ничего. Но Сера не в силах понять, что любовь к своей культуре не обязательно означает ненависти ко всем остальным. Для неё-- любишь свою культуру, эльф? Ты паршивый высокомерый а тут народ страдает!! При этом эльф прекрасно может интересоваться и человеческой культурой, но Сера этого не увидит. Также и с религией. Долийцы уважают Андрасте, они ненавидят Церковь. Иначе говоря, во многом по религии они схожи с Серой. Но Сера не может признать их богов, потому что ненавись к собственным острым ушам ей глаза застит, а любовь к собственной культуре приравнивается к высокомерию. И снова она ничего не видит из-за ненависти к своим острым ушам. Каждый эльф, который гордится своей культурой, попадает в ряд "продвигающий идею эльфийской илитности". Пусть он даже продвигать её не думал. Долийцы смотрят, ищут, изучают манускрипты, книжки, руины. Это не маскарад. Они не забывают о настоящем-- иначе бы они перемёрли от голоду. Они не забывают о будущем-- иначе бы клан Ралаферин не посылал агентов в Инквизицию, а Лавелланы не посылали своего на конклав. То, что долийцы рассказывают друг другу сказания-- элеметарное образование молодого поколения, развлечение и сохранение устной традиции. Но Сера не способна этого разглядеть-- опять, из-за ненависти к своим острым ушам, которые для неё только знак унижения. Вот именно что эльфанутая эльфийка могла захотеть сблизиться с "потерянной сестрой". Попытаться понять, чем она живёт, как смотрит на жизнь. И надеяться найти такое же понимание. Чтобы она поняла, что далеко не все долийцы считают себя илитой, что Сера может найти в других эльфов не врагов, которые хотят научить её плохому, а опору. И тогда подобный пинок вдвойне обиден. Потому что долийка пыталась понять и принять Серу такой, как она есть. А Сера не сделала ей ни одного шага навстречу. В целом, отличный разбор. Раньше мне казалось, что Серу нужно срочно отправить в школу. Теперь мне кажется, что лучше в психушку, потому что восприятие действительности у неё нарушено сильно.