Налия

Пока писала таймлайн Орлея, открыла для себя несколько вещей: 1) Понятно, почему Орлей не прислал помощь во время Четвёртого Мора. Священные ПАоходы на Тевинтер закончились за два года до мора, Половина Тпевинтера в руинах, среди армии Орлея немало потерь. Другое дело, снимает ли это с них вину, учитывая, что СП они сами затеяли вместо того, чтобы договориться с Тевинтером мирно? 2) Благословенный век назван таковым, потому как после века Бурь жрица искала благие знамения, и назвала век в честь рождения близнецов у императрицы, о которых так долго молили Создателя. Только благословление создателя оказалось с гнильцой: один из близнецов станет Безумный Императором Ревиллем, который и организует вторжение в Ферелден и вырежет семью великого герцога Гратьена, включая маленьких детей (самое весёлое, что этот Гратьен вполне может быть его братом-близнецом). Совсем они долбанулись со своей Игрой, одним словом. 3) Всё-таки крутость орлесианской армии несколько преувеличена. По сути дела, основная её победа-- это во время Второго Мора, когда Драккон снял осаду Вейсхаупта. В случае с Долами был Священные Поход, то есть участвовали войска других стран. Неварра была ослаблена Мором. Священнные Походы на Тевинтер не увенчались успехом, не говоря уже о том, что опять участвовал не только Орлей. Как и в случае войн с кунари-- хотя, конечно, там был некий Мишель Лафай, который переломил ситуацию в пользу Тедаса. Из войн с Ферелденом первая не увенчалась успехом, вторая не позволила закрепиться.

Жаль, что шутка. ( Я уже начала собирать чемодан, чтобы ехать в Канаду...

Интонация и голос-- две части одного целого. Например, Плетнёва озвучила Морриган хорошо, красиво, но... это не та Морриган, что в оригинальной игре. Да, правы те, кто говорит, что у Плетнёвой получилась отличная ведьма, в отличие от писклявой девчонки оригинала-- но тут дело в том, что в оригинале-то писклявая девчонка! В оригинале уже по голосу чувствуется, что Морриган-- подросток, который пытается казаться сильнее и страшнее, чем он есть. Это очень важно. И интонации... Актёр в любом случае не сможет копировать интонации оригинала, а неправильно взятая "нота" рушит всю сцену. К приимеру, сцена допроса Зеврана. В русской озвучки голос у Зеврана нервный: видно, что он скрывает страх. И слова "Я извечный оптимист, что поделать... (смех) Не уверен, что спомеёшься со мной, но, может, всё же посмеёшься? (опять смех)", он тоже произносит напряжённо, и смеётся нервно. В оригинале же он говорит без капли какого-то страха, и смеётся в этой фразе совршенно искренне. Это ключевое в персонаже: Зевран способен смеяться над собственной смертью, он не боится умирать. Потому что у него нет желания жить. Зотов не пережал это, и персонаж изменился до неузнаваемости. Кому как, но мне охота поиграть в то, что создано биоварями, а не в русский фанфик по нему. Они важны. Они связаны с неким стереотипом, касающимся национальности, с акцентом которой говорит перс. Это часть образа.

Стратегия, верно? Та, что с Сарой Керриган? Ну и сколько там персонажей, диалогов и сценок с ними? Важны ли там акценты персонажней? Неужто это количество сравнимо с Веком Дракона? Да и насчёт стопроцентного попадания в характер перса многие с тобой поспорят, думаю. То есть-- нисколько не аргумент. )

Такую качественную, как оригинал, не сделают. Даже если не будет ёперных театров, то абсолютного попадания в оригинальный характер персонажа, да ещё в сочетании с акцентом, достичь невозможно. А для игр биоварей это безумно важно, потому что они держатся на персонажах.

Леголасу не могут простить его сверхъестествунню крутость в бою, вот и возводят в ранг поражения единственного орка, которого он не смог убить с первого тычка (хотя Болг натурально сбежал, натравив на эльфа своих шестёрок; реакция же Леголаса на, кхм, ранение, совершенно адекватна-- самоуверенный парень вдруг понял, что его реально могут покалечить и убить. Тем не менее, он не бужеит к папочке прятаться за стенами крепости, а бросается за орком в погоню).

Слишком поверхностный взгляд, плюс намеренное примитивизирование конфликта. Примерно ту же ошибку совершают люди, которые утверждают, что в ДАО главный враг героя-- Архидемон, и что весь сюжет игры завязан на том, что нужно победить большого злого дракона. Тогда как это фабула, а не сюжет. Фабула-- это последовательность событий без учёта идейной подоплёки. Поясню на примере столь любимого ГГ ВП "Ведьмака": фабула первой книги-- ведьмак Геральт таскается по свету, убивает чудовищ, пьянствует и спит с бабами. Сюжет-- Геральт пытается понять, где добро, а где зло, и как ему бороться со злом, когда оно персонифицируется не в чудовищах, а в обычных людях. Разница понятна? Так вот, в ДАО сюжет-- борьба человека с собственными страстями, или, точнее, какое зло может сотворить неплохой проде бы человек, если поддастся своим страстым. Логейн и Изолдьда, Бранка, Ульдред, Затриан-- вот наши настоящие злодеи в игре, а Архидемон-- всего лишь главный босс, персонификация того зла, что живёт в людях. В ДА2, собственно, сюжет такой же. Иррациональное зло маячит на ещё более заднем фоне: в этот раз это не дракон, а идол из красного лириума, существо ещё более загадочное, чем архидемон. А настоящее зло, опять же, живёт в человеческих сердцах. В ДА2 куда больше социальной подоплёки, чем в ДАО: здесь одним из источником зла становится порождение общества-- Церковь. Можно сказать, она-- главный злодей ДА2. Зло, порождённое сутью самого человечества. Архидемона можно убить, и Мор прекратится. Но как убить гордыню людей, их желание распоряжаться другими людьми, как вещами? Никак: на место магистров пришла Церковь, которая льёт кровь ради удовлетворения собственного тщеславия и жажды власти. И прекратить это можно лишь ценой ещё большей крови, и непонятно, стоит ли это того. И Хоук действительно избранный. Только совсем не в традиционном смысле. Он избран (непонятно кем и чем... то есть понятно-- сценаристами, но в контексте мира весьма расплывчатые свидетельства о наличии какого-то провидения, которое способна разглядеть Флемет), но не для того, чтобы уничтожить иррациональное зло (как Страж), а для того, чтобы выпустить его на волю. Причём даже два раза-- идол и Корифей. Страж выполняет свою задачу в конце-- Хоук вяполняет её ещё между первой и второй главой, и его дальнейшая роль в сюжете-- показать, как человек пытается обрести стабильность в рушащемся мире, спасти его от разрушения, однако ничего не получается. Единственное, что может сделать Хоук-- прыгнуть в пустоту, надеясь, что сможет влететь. Он не в силах победить зло, в силах лишь выбрать то зло, которое покажется меньшим.

Не думаю, что подобные аспеуты нужно для проработки компьютерного персонажа. Не роман же о взрослении девочки ты пишешь. )

По мне, его с Тауриэль добавили для того, чтобы эльфы не выглядели какими-то изнеженными трусами, которые только и могут, что сажать в темницы гномов. Ну да, однако с долбанутым эльфом он предпочёл не связываться, а ускакать на свом варге (долбанутый эльф погнался за ним, чтобы зверски отомстить за разбитый нос и сломанный ноготь))

Ага, Больг неожиданно решил проявит благородство (непонятно с чего) и не добивать Леголаса. Опять непонятно почему. Нет, Больг именно не хотел оставаться с этим эльфом один на один, потому как Леголас дрался с ним на равных.

Может, у него просто кончились стрелы. Внезапно. Но я бы не назвала Леголаса лузером; в драке то ли с пятью, то ли с шестью орками он отделался разбитым носом, а Больг от него откровенно драпал.

Ну давайте вспомним про ролёвку. Вспомним про вопрос с четвёртым классом, про непонятные древеса навыков, про обещания разрабов, про специализации, по которым ничего внятного тоже не говорится. Вспомнили? Всё, можно забывать, потому как новостей по этому поводу нет и обсуждать нечего. Можно, конечно, начать ванговать и расписывать, что мы хотим, но это было сделано тысячу раз, и тут флуд запретили.

Отставлю неоригинальный комментарий, что Гейдера.

У меня уже такое ощущение, что нужно создавать тему "ДАО vs Ведьмак". )

Сказать кунари, что кун-- это религия, быстро останешься без головы ) Это философия, которая обуславливает устройство общества кунари и является "кодексом" для всех областей жизни. Хмм. Скорее всего. Побывать бы в этом Ривейне. Мне их версия куна нравится больше, чем ортодоксальная. )

Какая-то непонятка с вашотами. Если судить по кодексу ДА2, есть вашоты-- те, кто ушёл из куна, но не воюют с ним, а есть тал-вашоты-- те, кто ушёл из куна и воюют. Однако выходит, что кун спокойно отпускает тех, кто не хочет оставаться в его лоне? Но при этом насильно обращает в кун, угрожая в противном случае смертью или сар-камеком? Более того, среди вашотов, описанных в ДА2, была провидица. То есть маг. Маг-кунари, которой не зашили рот? И которой дали уйти из куна? Ничего не понимаю... Либо это внутриигровой ляп, либо в Ривейне исповедуют какую-то облегчённую версию куна.

Рост и комплексы

LonelyAngel 1) Отсутствие азацев ещё можно пережить, но нехватка запятых (а также точек с запятыми, тире и прочего) делает текст трудночитаемым. 2) Кто такая Деза? 3) Экшн-сцену бы подсократить и сделать более... экшеновой. Длинные предложения создают впечатления неторопливого повествования, и, такое ощущение, дерутся, как в замедленной съёмке. Я бы описала это приметно так: "Так... Удобная позиция... Арбалетный болт! Чуть не зедал меня: вовремя выставила барьер. Это гном-- вот недоверчивый! Они думают, я на стороне демонов; смешно! Так, огонь демонам вреда не причинит-- а вот молния... Сияющий разряд врезается в одержимых." 4) "С какого ты круга?" -- Браво, Вивьен! Ты не тольоко шепелявая стерва в идиотском наряде, но и гопница. "Из какого ты Круга?". 5) Два раза "уш". Эта частица пишется как "уж".

Ответ на вопрос "Почему Фенрис не подался в Орлей/Ферелден/etc" кроется в его отшибленной памяти. Откуда ему знать-- да даже при нормально памяти-- откуда ему, северянину, знать, что на юге есть такая страна, где продавать эльфов в рабство принято меньше, чем в других странах? Плюс ко всему, он видит, в каком положении эльфы находятся в Тедасе, и понимает, что его с большой вероятностью посадят в эльфинаж и меч отберут. В Киркволле он смог остаться, потому как там у него "есть" особняк и хорошие знакомства.

з.ы. Само значение слова 'ролплей' двояко. Изначально под этим подразумевалась гемплейная роль, то есть способности персонажа - то есть файтер, клирик маг или вор он. Однако в настольных ролевых играх ролплеем называется совершенно противоположная вещь - отыгрывание героя как личности, ине как боевой единицы.

Романсы есть вершина ролплея, потому что позволяют раскрыть персонажа как личность. В то время как "раскидайте 100 очков по 45 навкам и возьмите 3 хита" - гемплейная мишура.

Он не работает только в случае горстки очень больших шишек, количество которых невелико. По сути дела, магистры-- это депутаты, которые заседают в думе, то бишь сенате/магистреиуме. Исключительно потому, что большая часть Церкви не готова к компромиссу. Она даже расследование того, что произошло в Киркволле, оказалась начать не готова. Уж не знаю, где можно было углядеть такие крики. Или это были воры, которые забрались в дом и напаролись на духов. Увы, большинство личностей не готовы к диалогу, а готовы затоптать тех, кто готовы. Джустиния на стороне магов, она помогала Винн, как могла. И что? Ламберт в итоге разоврвал соглашения.

Маги-- не орден. Магами не становятся, а рождаются. Это меняет абсолютно всё. Керан, становясь храмовником, прекрасно понимает, что если Мередит прикажет, ему придётся убивать детей-магов, при этом даже не пытаясь выяснить, за что. Что ему придётся смириться с тем, что Алрик любит во всех позах учениц, которых сам же усмирил, потому что Мередит смотрит на это сквозь пальцы. Но тот факт, что Бетани родилась магом, не создаёт никаких связей между ней и, скажем, Квентином, не вынуждает её покрывать его опыты, помогать ему или совершать что-то бесчеловечное. Разница понятна?

Сдать члена отряда? Это подлость. Им было некуда бежать. Впереди были храмовники, которых они до смерти боялись. В по всей пещере бегали призванные Децимусом скелеты. А это тут при чём? Я не говорю, что Андерс-- образец спокойствия и объективности. Он-то как раз пристрастен к магам. Для Орсино маги Круга были дороги, как собственные дети. Но Орсино-- это не все маги. В данном случае на очень-очень много процентов виновата именно система, потому что она не позволяла привлекать к ответственности тех храмовников, что злоупотребляют своими полномочиями. И эту системы невозможно было реформировать, потому что часть церкви-- храмовники-- не желали идти ни на какие компромиссы.