Андерс / Anders

[Cassandra 1 104]

Щелкните по изображению, чтобы перейти на страницу персонажа

“Именно по воле Создателя рождаются маги. Церковь – творение людей, и они же могут её свергнуть”

Awakening: Многие маги ропщут под властью Церкви, и Андерс не исключение. Хотя большинство магов попадает в Круг еще детьми, Андерс был подростком в то время, когда его нашли храмовники: он знал внешний мир и очень хорошо осознавал, что теряет. Для него стены Башни Круга были не более чем темницей. Прирожденный смутьян, Андерс постоянно сбегал из башни, демонстрируя недюжинную изобретательность. Но несмотря на его находчивость и талант, ему никогда не удавалось окончательно отделаться от храмовников. К счастью, Андерс презирает магию крови не меньше, чем Церковь, иначе его бы давным-давно казнили как малефикара. На самом же деле все, чего он хочет, это свобода -- ну, свобода, хорошая еда и симпатичная девушка в объятьях. Это ведь не такая уж и большая просьба, верно?

Dragon Age 2: Андерс – беззаботный маг-бунтарь из «Dragon Age: Начало – Пробуждение» – изменился. Вдохновлённый своим другом, Справедливостью, бороться с Кругом Магов более активно, Андерс согласился стать сосудом для духа Справедливости… после чего осознал, что его злость на Круг превратила Справедливость в демонический дух Мести. Теперь Андерсу приходится ментально и физически бороться, чтобы сохранять контроль над демоном, сидящим в нем… по крайней мере, до тех пор, пока Круг Магов не будет навсегда распущен.

Рассказ-прелюдия к появлению Андерса в Dragon Age 2

Что-то не так с этим светом. Слишком жёлтый. Слишком грубый. И весь он идёт сверху. На секунду я теряюсь: почему это кажется неправильным? Солнце… оно же всегда было здесь, верно? Что же я вспоминаю?

Я вспоминаю верное слово. Тень. Я маг. Я бывал в месте, о котором вспомнил. Это страна туманов и снов. И я прав: свет там иной, он исходит от земли, от стен, не из одного точечного источника. Но я никогда не был там больше, чем просто гостем. Почему она вдруг показалось мне домом?

Чего ещё я не могу вспомнить?

Я сажусь, и свет становится сперва ярче, потом темнее и после выравнивает сияние. Пульсация в моей голове возобновляется, и я, не подумав, призываю дыхание маны, чтобы избавиться от неё. Боль усиливается по мере того, как магическая энергия обволакивает её, успокаивая и охлаждая. Я пытаюсь думать. Начнём с чего-то простого. Моё имя. Как меня зовут?

Я Андерс.

Я Справедливость.

Никогда прежде это не давалось так тяжело.

Внезапно всё возвращается. Голос Справедливости, мой голос, разговор посредством разлагающегося тела, которое он некогда занимал. «Время пришло. Ты показал мне несправедливость, больше которой я не встречал. Достаточно ли у тебя мужества принять мою помощь?»

Я знал, что он предлагает.

Чтобы остаться в царстве смертных, ему необходим сосуд, тело, которое он займёт до самой смерти, а не просто труп, который в любом случае будет гнить. Если бы я предоставил ему это, он бы дал мне всё, чем владел, чем был. Вместе мы могли бы превратить Тедас в мир, где правит справедливость, а не страх.

Мир без Круга. Без храмовников. Мир, в котором маги могут учиться обращаться со своим даром и при этом возвращаться на ночь домой. В котором ни одной матери не придётся прятать своё дитя… или потерять его из-за страха соседей. В котором магия считается даром Создателя, а не проклятием, как сейчас.

Это почти невозможно представить. Круг, храмовники – всё это формировало мою жизнь. Мне было не больше двенадцати, когда они пришли за мной. Моя мать плакала, когда они надевали кандалы на мои запястья, но отец был рад моему уходу. Он боялся со времён того огня в амбаре. Боялся не просто того, что я могу совершить, – боялся меня, боялся, что моя магия – это наказание за какие бы то ни было мелкие грешки, к которому, как ему казалось, его семью приговорил сам Создатель.

Я всегда знал, что не покорюсь. Я бы не стал тем, чем они хотели, – покладистым, покорным, виноватым. Но до Справедливости я был один. Я никогда не думал больше, чем о своём собственном побеге: где я должен спрятаться? Как скоро они найдут меня?

Сейчас эти мысли вызывают у меня отвращение. Почему столь многие должны жить так, как я жить не хочу? Почему Круг Магов должен существовать? Только потому, что так всегда было, потому, что те, кто читал слова Андрасте, извратили их, заявив, что маги должны стать пленниками? Почему никогда не было революции?

– Он на грани, – голос, приближается. Кто-то, кого я знаю. Серый Страж.

– Что, во имя Создателя, с ним случилось? – их двое. Этого я не знаю.

– Он слетел с катушек. Его глаза засияли… Его проклятая кожа расползлась, и было похоже, что у него внутри пылает огонь. Бредил… нёс что-то про несправедливость, про революцию. Думал, придётся прикончить гада как бешенного пса, а потом он просто рухнул.

– Чёртовы маги.

Я силюсь встать, открыть глаза и встретить их как мужчина, а не как пережёванная куча гарлокской блевотины, которой я себя ощущаю. Теперь я их вижу. Это Ролан; как же иначе. Цена, которую мне пришлось заплатить за щедрость Серых Стражей, вырвавших меня прямо их рук храмовников. Он был одним из них, пока его местную Церковь не разорили порождения тьмы и он не почувствовал, что должен стать Стражем. Никто никогда не говорил, что сделка расторгнута, но, как только храмовники перестали протестовать, Ролан явился к Стражам, и с тех пор нас на каждое задание отправляли вместе. Ясное дело, что храмовники прислали его присматривать за мной.

И что толкнуло меня заключить сделку со Справедливостью там, где он мог это видеть?

Он попадает в моё поле зрения, и я жалею о своём неудачном подборе слов, потому что что-то шевелится внутри меня, и я гадаю, насколько тяжело Справедливости направлять свою волю через тело, по-прежнему занимаемое разумом владельца. Но это бессмысленный вопрос, так как его мысли теперь мои, и он сам – это я, и я больше не уверен, о чём именно спрашивал.

Ролан стоит прямо передо мной, и белый грифон на его нагруднике сливается в моих глазах с пламенным мечом цвета стали на броне его спутника, и я знаю с чёткой уверенностью, что Ролан предал меня.

– Стражи согласились, что мы не можем укрывать одержимого, – говорит он гнусавым голосом, дрожащим от самодовольства, и больше мне ничего не нужно слышать. Он натравил храмовников на меня, на нас, и это именно то, чего мы ждали.

Я не вижу себя во время изменения – лишь отражение в их глазах и звуки их криков. Я резко выпрямляю руку, и сильверит не столько ломается, сколько взрывается брызгами расплавленного металла. Пламенный меч тает, стекает по груди храмовника, и я посылаю волну пламени, испепеляющую его лицо, оставляя лишь череп, горячий до тления. Горят деревья… палатка… всё вокруг.

Ролан всё ещё стоит, и я чую лириум, который он выпил, что и защитило его от взрыва. Но он испуган. Я вижу, как дрожит его щит, и знаю, что он едва сдерживается, чтобы не убежать, и мне приходит мысль: «Чем же я стал?», ведь я видел, как он встречает маток и одержимых без страха.

И затем его меч останавливается на уровне моей груди, и я не препятствую ему, ведь это лишь сталь, неспособная повредить мне – я больше не один из смертных. И когда меч тонет по самую рукоять в моей плоти, не вызывая никакой реакции, он сдаётся. Он разворачивается и бежит, а я сзади, схватив его за шею, отрываю ему голову – никакой магии, только я, кем бы я теперь ни был. Его кровь попадает в мой открытый рот, на вкус она напоминает вино с мёдом, и тепло расползается по моему телу.

Он ненавидел меня, и теперь он мёртв. Он боялся меня, и теперь он мёртв. Он охотился на меня, и теперь он мёртв.

Они все умрут. Каждый храмовник, каждая сестра, которая встанет на пути нашей свободы, сдохнет в агонии, и их гибель придаст нам сил. Мы добьёмся справедливости. Мы отомстим.

И вдруг я в одиночестве стою в горящем лесу, окружённый телами храмовников и Стражей. Их так много, а я и не знал, что они были здесь. Не знал даже, что убил их, но доказательства этого вокруг меня. Не последствия битвы, как я её понимал, но место кровавой бойни, полное оторванных конечностей и растерзанной и пожёванной плоти.

Это не справедливость. Это не тот дух, который был моим другом, самим мной. Чем же он стал? Чем я стал? Нам нужно убираться отсюда. Для меня больше нет места в рядах Серых Стражей.

Есть ли для меня теперь место хоть где-нибудь?

Переведено by

TiRTo & IMK team

- Персонажа "породил" Дэвид Гэйдер, в Dragon Age II его "усыновила" Дженнифер Хеплер.

- Андерса в Dragon Age: Awakening озвучил Greg Ellis, в Dragon Age 2 - Adam Howden.

- Это интересно: Андерс, по словам его "папы" Дэвида Гэйдера, это не имя собственное, а прозвище, которое он то ли получил то ли сам себе выбрал по той простой причине, что его родители были из Андерфелса.

Изменено 25 октября, 2012 пользователем Хаархус

[Verina 3 773]

А еще у Андерса нет буферов 4-го размера((( и трусики не видны, когда он кувыркается!

[Inadzuma 5 363]

Но главное - он куда меньше шутит. Вот тому, из ДАА, куда больше простили бы. Он ведь няшка =(

[Nethalf 5 344]

а как же без него)

Я тут подумала, по последствиям (в масштабах Киркволла) поступок Изабеллы равносилен поступку Андерса. Только вот почему его убить готовы многие, а Изу прощаем и даже на дуэль идем ради нее.

1) Потому что Андерс в принципе не раскаивается и никак не исправляет своего поступка. Изабелла хотя бы возвращается.

2) Потому что Андерс в принципе заранее предусматривает жертвы среди невинных - и хоть и не видит в этом ничего хорошего, но и ничего такого, из-за чего он может отказаться от своего поступка.

3) Потому что действия Изи - косвенные (она не сделала чего-то, и в результате ее бездействия кунари бросились резать город), а действия Андерса - и косвенные (храмовники пошли резать магов, маги стали превращаться в одержимых), и прямые (взорвал церковь с людьми).

4) Наконец, да, Изабелла - жизнелюбивая и жизнерадостная женщина, которая не считает, что в этой жизни ей ничего больше не светит, а Андерс - мрачный, смирившийся с возможной смертью страдалец. Его убийство может рассматриваться многими как милосердие к нему же; по отношению к Изабелле такая мотивация невозможна.

Ничего равносильного.

Изменено 2 сентября, 2012 пользователем Nethalf

[Inadzuma 5 363]

Андерс готов понести наказание за убийство, и на дружбе, и на соперничестве. И, кстати, Изя раскаивается только на соперничестве, когда Хоук ей активно полощет мозг на тему её безответственности, а на дружбе возвращается ради Хоука.

Изабелла тоже должна была понимать, что кунари со своими принципами рано или поздно начнут проливать много крови. Она же не идиотка, в самом деле.

Без разницы косвенные они или нет. Нет разницы привёл ты кого-то в лапы убийцы, или убил сам (вариант "она такого не хотела" я не рассматриваю, ибо пусть и не хотела, но понимала, что это может случиться и случится если она не вернёт книгу, однако свою шкурку ставила неизменно выше). Ну, для меня нет разницы.

Суть в том, что оба понимали что творят и оба пошли на это сознательно. Однако Изабелла руководствовалась близкими шкурными интересами, а Андерс какими-то далёкими "идеями".

[Yria 12 547]

но понимала, что это может случиться и случится если она не вернёт книгу, однако свою шкурку ставила неизменно выше). Ну, для меня нет разницы.

Понимала ли? Кунари уже сколько там лет сидели относительно смирно? И когда они наконец пошли вразнос, выглядело это не то чтобы очень логичным поведением: одна женщина украла книгу - они захватывают целый город, где ее уже нет. Я бы не стала однозначно утверждать, что Изабела могла предвидеть такой масштаб. Нет, часть вины за произошедшее определенно лежит и на ее действиях тоже, только вот Аришок там куда виноватее, на мой взгляд.

[Лукьяна 10 084]

3) Потому что действия Изи - косвенные (она не сделала чего-то, и в результате ее бездействия кунари бросились резать город), а действия Андерса - и косвенные (храмовники пошли резать магов, маги стали превращаться в одержимых), и прямые (взорвал церковь с людьми).

Такой смешной аргумент. Как будто это меняет степень значимости последствий. 2й пункт не лучше, потому что Изабелла тоже знала, что кунари не оставят кражу священной реликвии без внимания. "Я с самого начала знала что это за реликвия, но НЕ ХОТЕЛА ТЕБЯ БЕСПОКОИТЬ". Тушите свет. То, что она побеспокоила весь город, ей по барабану.

Может всё-таки сиське решают?

[Inadzuma 5 363]

Понимала ли? Кунари уже сколько там лет сидели относительно смирно? И когда они наконец пошли вразнос, выглядело это не то чтобы очень логичным поведением: одна женщина украла книгу - они захватывают целый город, где ее уже нет. Я бы не стала однозначно утверждать, что Изабела могла предвидеть такой масштаб. Нет, часть вины за произошедшее определенно лежит и на ее действиях тоже, только вот Аришок там куда виноватее, на мой взгляд.

Она должна была знать, что Аришок на грани и должна была знать о чём он говорит. Он не могла не понимать, что рано или поздно кунари дойдут до ручки и начнут расплачиваться невинные. Во второй главе всё совершенно прозрачно и ясно, по-моему. И вина Изабеллы не отменяет вины Аришока, как и наоборот.

[Nethalf 5 344]

Такой смешной аргумент. Как будто это меняет степень значимости последствий. 2й пункт не лучше, потому что Изабелла тоже знала, что кунари не оставят кражу священной реликвии без внимания. "Я с самого начала знала что это за реликвия, но НЕ ХОТЕЛА ТЕБЯ БЕСПОКОИТЬ". Тушите свет. То, что она побеспокоила весь город, ей по барабану.

Может всё-таки сиське решают?

Ну так посмейся.

Меняется не значимость, а отношение игрока к персонажу. Андерс людей убил, Изабелла безответственностью довела ситуацию до убийства.

[Verina 3 773]

И в случае магов и в случае кунари обстановка накалялась долгие годы, и не понимать, что в конце-концов рванет, мог только идиот. Так что это оправдание не засчитывается.

[Nethalf 5 344]

И, кстати, Изя раскаивается только на соперничестве, когда Хоук ей активно полощет мозг на тему её безответственности, а на дружбе возвращается ради Хоука.

Зато Андерс не раскаивается ни на дружбе, ни на соперничестве.

[Westfall 364]

Сравните масштаб. Изабела взбесила одного Аришока и штук 200 кунари. Андерс же стал одной из причин массового восстания всех кругов в Тедасе (кроме тевинтерского) Все равно что шалость с петардой сравнить с взрывом гранаты.

[Verina 3 773]

Меняется не значимость, а отношение игрока к персонажу. Андерс людей убил, Изабелла безответственностью довела ситуацию до убийства.

Если разница так велика, то почему судят обычно и тех и других? Преступная халатность, повлекшая за собой смерть множества людей, между прочим, судится строже, ем преступление, совершенное душевно больным человеком.

[Nethalf 5 344]

Если разница так велика, то почему судят обычно и тех и других? Преступная халатность, повлекшая за собой смерть множества людей, между прочим, судится строже, ем преступление, совершенное душевно больным человеком.

Лол. Если разница так мала, то почему Изабеллу осуждают меньше, чем Андерса?

[Inadzuma 5 363]

Зато Андерс не раскаивается ни на дружбе, ни на соперничестве.

Он безропотно принимает убийство себя как справедливое по отношению к своим жертвам. Об этом Хеплер говорила, если что.

А Изабелла "раскаивается" пока ей не предлагают реально расплатиться за содеянное, а не просто красиво притвориться_что_ей_пофиг_а_внутри_переживать. Ну конечно, в этом же нет смысла ^^ Так что и в этом смысле у меня уважения к Андерсу больше.

[Nethalf 5 344]

Он безропотно принимает убийство себя как справедливое по отношению к своим жертвам. Об этом Хеплер говорила, если что.

А Изабелла "раскаивается" пока ей не предлагают реально расплатиться за содеянное, а не просто красиво притвориться_что_ей_пофиг_а_внутри_переживать. Ну конечно, в этом же нет смысла ^^ Так что и в этом смысле у меня уважения к Андерсу больше.

Раскаяние - это когда "я делал ужасные вещи, я больше так не буду". У Андерса: "я делал ужасные вещи, я осознаю, я принимаю наказание; если чо - снова сделаю".

[Westfall 364]

Эхх, куда дели очешуительного Андерса из ДАА... В ДА2 фанатик, ни о чем другом не думающий, кроме освобождения магов.

[Verina 3 773]

Лол. Если разница так мала, то почему Изабеллу осуждают меньше, чем Андерса?

См выше. Большая грудь, открытое платье и соленые шуточки, которых нет у Андерса.

Если бы мне дали выбор, убить Изабеллу или отпустить - я бы ее убила. Но увы...

Раскаяние - это когда "я делал ужасные вещи, я больше так не буду". У Андерса: "я делал ужасные вещи, я осознаю, я принимаю наказание; если чо - снова сделаю".

Где такое было? Он же первый пришел в ступор то того, что наделал. И он готов попытаться исправить это, если об этом заговорить.

Вообще по мне так оба хороши. Но Андерс действительно неадекват, потому вина его все же меньше, чем у Изабелы.

[Inadzuma 5 363]

Раскаяние - это когда "я делал ужасные вещи, я больше так не буду". У Андерса: "я делал ужасные вещи, я осознаю, я принимаю наказание; если чо - снова сделаю".

Ну правильно. Изабелла, грубо говоря, готова была принести в жертву целый город ради одной своей шкуры, а Андерс принёс в жертву тех кто были в церкви ради того чтобы ситуация сдвинулась с мёртвой точки. Он осознаёт ужас своего поступка, но для него существует "нечто большее" (с) и это, хвала печенькам, не его шкура. Для меня очевидно, что не раскаивается он не от эгоизма. Потому у меня к нему всё-равно больше уважения чем к Изе.

[Nethalf 5 344]

Ну правильно. Изабелла, грубо говоря, готова была принести в жертву целый город ради одной своей шкуры, а Андерс принёс в жертву тех кто были в церкви ради того чтобы ситуация сдвинулась с мёртвой точки.

Не передергиваем. Готовы принести в жертву целый город оба (потому что из разговора с Андерсом ясно, что он полностью осознает и вероятность войны в городе, и вероятность того, что пострадают все маги). Просто кроме этой готовности за Изабеллой больше ничего нет, а за Андерсом - еще и церковь. (1+1) > 1.

Изменено 3 сентября, 2012 пользователем Cat

[Резчица 19 044]

Андерса я уважаю больше. Поэтому и оставила в живых. А еще Андерс примет свое наказание достойно. Изабел же раскаивается только на соперничестве.

Изабела совершила такое же поступок как и он, но ей все спускается по понятной причине - 5 размер.

Изменено 2 сентября, 2012 пользователем Резчица

[Yria 12 547]

См выше. Большая грудь, открытое платье и соленые шуточки, которых нет у Андерса.

Может всё-таки сиське решают?

На девушек сей аргумент тоже распространяется?

То, что кунари рано или поздно слетели бы с катушек, - весьма вероятно; причем они, видимо, заранее готовились к захвату города. Не зря же Авелин говорит, что атака вышла слишком слаженной, чтобы быть спонтанной. А раз готовились - то, может, не в одной Изабеле дело? Уж в том, что реликвия не всплывала нигде в течение трех лет, виновата точно не она. И все эти три года кунари, повторюсь. вели себя относительно мирно, хотя их конкретно провоцировала Петрис. Бела вполне могла думать, что пронесет и в этот раз. А могла вообще ни о чем таком не думать, я бы не удивилась) В ее случае резня в городе - это побочный эффект от ее действий, который она специально не планировала. Андерс, наоборот, прекрасно понимал, что будет куча жертв, и все равно сделал то что сделал. По-моему, второе заслуживает большего осуждения. Смотреть ведь можно и с этой стороны тоже, а не только "она заботилась о своей шкуре, а он обо всех магах, так что она плохая, а он хороший".

[junay 6 059]

У Изи деструктивный масштаб меньше. Она косвенно спровоцировала войну только в Киркволле, Андерс целенаправленно перевернул весь мир и спровоцировал повсеместное восстание магов, что мы и будем иметь в ДА3.

Нет, на одну чашу весов я их не поставлю.

Изменено 2 сентября, 2012 пользователем junay

[Yria 12 547]

Хотя для меня причина, пожалуй, та, что упомянул Нэтальф:

4) Наконец, да, Изабелла - жизнелюбивая и жизнерадостная женщина, которая не считает, что в этой жизни ей ничего больше не светит, а Андерс - мрачный, смирившийся с возможной смертью страдалец.

Жизнерадостных и жизнелюбивых я люблю больше, чем страдальцев, так уж получилось. А тем, кого больше любишь, наверное, и прощать склонен больше.

[Inadzuma 5 363]

Не передергиваем. Готовы принести в жертву целый город оба (потому что из разговора с Андерсом ясно, что он полностью осознает и вероятность войны в городе, и вероятность того, что пострадают все маги). Просто кроме этой готовности за Изабеллой больше ничего нет, а за Андерсом - еще и церковь. (1+1) > 1.

Ну я же написала "грубо говоря". Но в целом, когда заварушка начианется уже понятно, что в жертву будет принесён город, но Изя всё-равно линяет. И, прошу заметит, возвращается она не всегда, в отличии от Андерса, который всегда готов заплатить. И, как я написала выше, дело не только в факте "принесения жертвы", а ещё и в том ради чего она принесена. Как вы писали выше - дело в отношении. Для меня оба поступка плохи, но то что за ними влияет на отношение. И в моём случае это не призрачное раскаяние за которое тебя погладят по головке, а цель и то к чему поступок в итоге привёл.

[Nethalf 5 344]

Для меня оба поступка плохи, но то что за ними влияет на отношение. И в моём случае это не призрачное раскаяние за которое тебя погладят по головке, а цель и то к чему поступок в итоге привёл.

Я абсолютно не оспариваю ваше право осуждать Андерса меньше, чем Изабеллу, относиться к Андерсу лучше, чем к Изабелле. Кажется, я вообще никогда ничьих прав не оспариваю

Я пытаюсь сказать, чем для обозначенного большинства (и в т.ч. для меня) поступок Андерса хуже, чем поступок Изабеллы. И не в последнюю очередь тем, что поступок Андерса - это, собственно говоря, и есть поступок, т.е. активное действие, а "поступок" Изабеллы - это бездействие, сидение на заднице. Андерс планировал, а Изабелла вляпалась - само собой, к хладнокровному террористу, знающему, на что он идет, отношение будет хуже, чем к безответственному шалопаю.

Изменено 2 сентября, 2012 пользователем Nethalf