Niall

You are welcome

Может сделают как в Андромеде, когда классы можно менять, объяснив это подселением какой-нибудь сущности? И чтобы гномы не выбивались, тоже им магов подвели к новой игре.

Как-то это распределение эб по дб зыбко. У меня есть уверенность только в том, что Думат был Диртаменом, ибо Зависть в Теринфале и Кошмар в Адаманте слишком уж похоже на воронов Страх и Обман. Ибо вряд ли Корифей просто так наткнулся на них в Тени, но знал как воззвать к таким могущественных духам благодаря знаниям полученным от своего бога-покровителя. Ну то что Уртемиэль это Гилланайн. Разве Андруил не в Сэре? Мне вообще думается, что та шкатулка в дао была крестажем вроде амулета Флемет, а Сэре (не)повезло оказаться в то время, в том месте.

Убийство эльфов шевалье это мерзко. Но, во-первых, в его основе расовый вопрос, а не магический, и пути решения у него другие. Во-вторых, даже для шевалье эта часть экзамена неофициальная, она проводится под покровом ночи, тайно. То есть даже они понимают, что это акт несправедливый и преступный. В-третьих, атака шевалье это что-то понятное, она требует оружия, близкого контакта и т.д., да шансов выжить немного, но это далеко не то же самое, как если человек стоит себе, у него за спиной в метрах пятидесяти маг щёлкает пальчиками, и вот человек уже обездвижен и может быть убит. Сновидцы так вообще могут захватить разум, убить свою жертву во сне, находясь от жертвы в сотнях километрах. От этого даже не убежать. Какой стражник-маг от этого защитит? Да, магия это средство, но оно гораздо сложнее любого оружия, и понимать магию может только маг, и то не всегда. Кривляйтесь, Шмель, если внятного ничего по существу не можете сказать. Снова всё валится в кучу маги, эльфы, знать. Разные вопросы, разные пути решения. Касаемо эльфов. Основавшие Долы только бежали из рабства магократии Тевинтера, конечно, они её у себя не построили. Да и вообще, мне кажется, эльфы психологически как-то отличаются от людей. Больше у них эмпатии что ли. Эльфы это интересно, хотя и близко не так популярно, как м\х. Я всё делал, чтобы построить независимое эльфийское государство, вроде с Соласом начались наконец какие-то реалистичные подвижки в этом направлении. Хотя посмотрю на его поведение, нужно с другими эванурисами установить контакт, может, они более перспективные деятели. Как это ни парадоксально, но если в тедасе бессмертное и сверхмогущественное существо решит построить справедливое общество, то на него как-то больше надежд, чем на какие бы то ни было общественные институты.

И это воистину ужасно! И лишний раз подчёркивает полную беспомощность человека перед внезапной магической атакой в повседневности, когда никакой титул не спасёт. Но она хитра, ибо делается это в лихие времена, когда не до неё, а также по воле самого Вестника Андрасте. Это и есть те самые равные условия, когда магия это мощный козырь и неотъемлимая сила. Вивьен та ещё змея. Так может и в деревне произойти. Например, сосед у отучившегося в коллегии мага-крестьянина жену уведёт, а он обидится и хворь на них напустит, но никто и не догадается. P.S. Шмель, я всё по делу пишу, в рамках лора и логики.

Эх, хочется на Триумвират кунари посмотреть в полном составе, и чтобы не все они были косситами, или, чтобы было подставное лицо-коссит, а на самом Арикун/Аригена был(а) бывшим гражданином Тевинтера. Кунарийское diversity, так сказать

Я так и понял, что вы на первый абзац оскорбились, а дальше больше по диагонали читали. "Интеграция в общество" - благовидная обтекаемая фраза, за которой кроется множество нюансов. Можно наивно сказать: "Они будут только лекарями, садоводами и алхимиками, они будут помогать людям, а люди в ответ будут их уважать, и всё будет замечательно!", а можно сделать по-другому, сперва трезво взглянув на общество, в которое вы собираетесь их интегрировать. Бог там с полуварварскими окраинами вроде Ферелдена и Андерфелса, но в бастионах цивилизации вроде Орлея, Неварры, Антивы и городах Марки подлинным уважением пользуются в первую очередь сила, власть и богатство. Несовершенство и несправедливость уже заранее есть в этом обществе. И что, все люди как люди, а маги, обладая большим потенциалом от природы, до единого будут стоять в белых мантиях этаким маяками благочестия и жертвенности? Почему? Они будут строить коммунизм? Дальше только больше вопросов. Почему маг, если захочет, не может служить в армии, стать полководцем, иметь много собственности в том числе и земли, почему он не может получить титул, править городом, или целой страной? Ведь он такой же человек, только обладающий доп. природным ресурсом - магией. Но при прочих равных условиях этот ресурс может оказаться очень полезным, если не решающим фактором. Вы отстаиваете право на полноценную семью, тогда ждите магических династий, ибо это естественно радеть о благосостоянии своего рода, а магия это полезный ресурс, который станет подспорьем детям на их пути к социальному успеху, обретаемому благодаря получению силы, власти и богатства. Какой "комитет нравственности" оставит их на пути добродетели и служения? Церковь? Они ей скажут: "Иди-ка ты..подальше! Ещё и репарации выплати за века угнетения!" Государство? Ему только выгодна свобода магии как для войны, так и для, что более важно, обеспечения лояльности. Как та же София Драйден обеспечивала лояльность посредством магии Авернуса. И Корона в первую очередь скорее растопчет всех этих искателей и недобитых храмовников, чем откажется от такой возможности. Это станет новой плоскостью интриг для знати, это и раньше использовалось, но из-за могущества Церкви ограниченно и очень тайно, теперь же это станет технологией, и побеждать станет тот, кто лучше её изучил. На этом фоне и будет формироваться чувство превосходства, отчасти оправданное. Такой ползучий переворот, который может растянуться на пару столетий. Тевинтерская история начиналась с общества без какого бы то ни было предубеждения против магии, это было общество, где у каждого была своя ниша, но естественные процессы, простое человеческое желание социального успеха для себя лично и своего рода в целом, вынесли магов на вершину власти. Магократия неизбежна. Она не означает мгновенного "бить всех челавекав, одержимые вперёд!", но будут меняться социальные отношения в пользу дегуманизации немагического населения. Даже при андрастианстве, явно смягчившего культуру, в Тевинтере Данариус может себе позволить на публичном приёме убить ребёнка ради хвастовства, в пусть и развращённом, но в Орлее это немыслимо. Для мага человек легко может стать батарейкой, и только внутренние убеждения могут удержать его от этого. То же касается и различного рода исследований. Кто займёт место "комитета по этике", когда основания нравственного авторитета Церкви разваливаются с каждой уступкой, а заставить соблюдать правила силой нет возможности ввиду отсутствия какой-либо силы? Сами маги? Но насколько догматично будет это воспитание, если оно не основано на вере? Ничего, кроме чрезвычайного оптимизма, в духе этого не будет, потому что не может быть никогда. Большинство представляет уравнение маги-церковь-общество, в котором де выкинь ненавистную церковь, и благородные и чистые общество и маги сольются в экстазе благоденствия, но, во-первых, само общество не так невинно, а, во-вторых, высока вероятность замены элемента власти церковной на власть светскую, которая не так ограничена этическими догмами и у которой полно собственных интересов. Так что вы правы простого ответа нет, но это не значит, что я хватаюсь за самый поверхностный вариант. За самым лёгким это к кунари. Круги - это выстраданный компромисс, который, безусловно, подвергается коррозии, как и все общественные институты.

А какой выход достойный?

Типичное замыливание сути вопроса. Ах, вы против насилия? Тогда решите проблему насилия вообще, и обязательно теми же самыми методами! Не можете? Ха! Ну и дураки, значит вся ваша позиция ложна. Ах, вы за изоляцию на основании природных отличий? А представьте, что вы женщина, и мы вас щас на кухне запрём! Какаво! При чём тут вопрос взаимодействия полов? Вообще мимо. Безоценочная суть: меньшинство людей от природы может гораздо значительнее влиять на физический мир вокруг них и психический мир, окружающего их большинства людей, от природы не располагающих такими возможностями. А далее уже идёт история и, что самое главное, опыт взаимодействия этих двух групп человечества не изолированных друг от друга. К положению дел в этом вопросе на момент событий игр можно задавать вопрос справедливо оно или несправедливо, но гораздо важнее, на мой взгляд, задать вопрос о том, закономерно ли оно или нет. У нас есть ранняя история человечества, когда предубеждения против магии ещё не существовало: простолюдины трудились и платили налоги, короли и знать правили, а маги сидели в своих башнях. А затем произошло возвышение магического сословия и закрепление его в качестве господствующего. Можно назвать это узурпацией, а можно и естественным ходом вещей, ибо вполне естественно, что более сильные и способные забираются наверх. Имперская экспансия одновременно была источником культуры и угнетения для окружающих Тевинтер народов. И может и жили бы так и дальше, но произошёл ключевой момент: Мор. Только благодаря ему стал возможен поход Андрасте и распространение её культа. Всё, что развивалось в отношении магов за пределами Тевинтера с тех пор, было одной большой реакцией на века угнетения и два столетия ужасов первого мора. Виноваты современные волшебники в этих событиях? Нет, не виноваты, равно как не были виноваты народы, оказавшиеся под пятой Тевинтера в годы его экспансии. Справедливо их положение? Нет, не справедливо. Но закономерно такое положение волшебников? Да, закономерно, ибо их собратья в прошлом выпустили то, что наводит ужас, отнюдь не иллюзорный, а вполне реальный на всё человечество в течении веков. Ужас мора, который дамокловым мечом висит над миром и неизменно обрушивается на него. И скажут люди: "Суди каждого по делам его". Но спрошу их: "А что если обратится кто ко злу?" И ответят мне: "По делам и рассудим". В этом мне и видится суть этих бесконечных споров. С чем мириться. С изоляцией ещё не провинившихся в большинстве случаев людей или с последствиями и жертвами преступлений некоторых из этих людей? Ведь дело не только в преступлении, но том как оно совершенно. Поэтому отвергаю сравнения мага из Круга с каким-нибудь бандитом. Разве есть в том справедливость? Если берётесь сравнивать, то лучших сравнивайте с лучшими, а худших с худшими. Если берёшь целителя-мага, то ставь на одну доску с преподобной матерью церкви, если развращённого орлейского дворянина, то такого же тевинтерского магистра. Но всякий раз увидите, что маг превосходит немага по результатам как пользы, так и разрушения в расчёте затраченных ресурсов и времени. Но в этом и дело. Есть ли тот, кто достоверно скажет, что все маги благодаря обучению будут благородными слугами общества, что не презреют закон ради себя? Не отказывая им в добродетели, почему отказываете им в пороке? Жажда власти, богатство, мести. Мотивов не счесть. Но выбор с чем мириться каждый сделает сам. Благо четвёртая часть, сделает эти споры бессмысленными, когда сможем либо упразднить магию, либо распространить на всех.

Вы пребываете в заблуждении, что я поддерживаю Вивьен, или пророчу ей долгое и успешное правление. Просто представил своё виденье на момент, что говорится. Да, карты у неё не самые лучшие, но ресурсов больше, чем вы представляете. Из возможных мотиваций к действию масс выдвигаются либо стремление построить новый лучший мир либо страх. А как насчёт желаний хорошо жить, вкусно кушать и прочее? Всем этим старым и не очень, но нашедшим тёпленькое местечко, жрицам не нужны потрясений, не нужно самоочищение. Также как аристократам не нужны бунты крестьян, которые со своими факелами и вилами могут случайно завернуть и к ним в поместье. Крестьянам обрыдла война и разорение, которое та несёт. После событий даи большинству хочется покоя и порядка, на этом Вивьен и играет. Международная обстановка в целом и последствия гражданской войны в Орлее в частности этому благоприятствуют. А самых неугомонных, накаченных на ненависть к магам, уже выкосили в первый год.

Искателей как силы больше нет, тем более при Вивьен, хотя Кассандра и может баловаться с ними где-то в горах. To the surprise of many, she reinstates the Circle of Magi and creates a Templar Order firmly leashed to her hand. Если дословно то "создала орден, крепко привязанный к её руке". В русском варианте заложены иные смыслы. Mages rise quickly in the new Circle, having more freedom and responsibility then ever before - even if all true power lies with her. И вновь "вся власть принадлежит ей". При других жрицах конфликт между Кругом и Коллегией открытый, при Вивьен - шаткий мир. Всё указывает на то, что должность Великого чародея, равно как и Первого рыцаря и у храмовников упразднены в пользу прямого управления жрицей.

Вот что красной нитью идёт через все части, так это вторжение кунари. И вот свершилось. Не случайно в эпилоге Чужака подчёркивается судьба союза между инком и кун, который затем был распространён на саму церковь вне зависимости от статуса инквизиции, что само по себе нонсенс. Видимо, будут сталкивать церкви лбами, чтобы разрушить единство человеческой цивилизации, прежде помешавшее захватить континент. Тут-то, наверное, и проявится различие жриц, коль скоро в остальных значимых вопросах их свели к одному знаменателю. А вот Вивьен многие не поняли, ибо она не вернула всё взад, но провела важную административную реформу, когда переподчинила и тамплиеров, и круг непосредственно ВЖ. Таким образом вместо аморфной союзной организации появилась вертикаль, посредством которой можно контролировать все важные назначения в структурах будь то командор или первый чародей. Ей бы ещё отдельный репрессивный аппарат в виде гвардии-инквизиции для противодействия возмущения как в ордене, так и в круге, и вообще замечательно будет. Ведь именно на этом погорела церковь перед М-Х войной, когда бунт тамплиеров оставил её совершенно беззубой. Что до заговоров и и народных мятежей, то их не будет, так как нет для них почвы. Это Лелиана с Кассандрой будут проводить идейных на самый верх, Вивьен же обопрётся на старых проверенных бюрократок. И какая им разница маг или нет, если всё работает? Идейных же простолюдинов, а может и пару жриц низшего звена, просто физически уничтожили в первый бунташный год, при том заметьте, это всегда была реакция, а не чистки на упреждение. Вивьен всё-таки законница. Теперь только будущие события могут заложить основы для бунта, но инициатива за ВЖ.

Мерриль Hide

Вообще, странно, что ДБ транслируют Зов на "тёмной" частоте, при этом оставаясь чистыми. Так ли это? 1)Клетка. На данный известно, что они находятся в изолированных пещерах, которые невозможно покинуть, но в которые можно проникнуть извне. Напоминает механику тюрьмы Корифея из "Наследия". Я придерживаюсь идеи о том, что ДБ полиморфы, но даже смена формы на более компактную не позволит им покинуть клетку, ибо они ограничены магией. Но не просто магией, а основанной на их собственной крови\силе, поэтому они не могут просто впасть в спячку, накопить силы и вырваться из-под земли, ибо с ростом их силы растёт и сила печати, их удерживающей. В этом и заключается хитрость Соласа: он вовлёк их в условный Круг на добровольных началах, но покинуть его они могут лишь по его воле. Когда же порождения тьмы врываются в клетку, то заражают ДБ, его сущность (кровь\природа силы) меняется, и он может покинуть клетку. 2)Обращение. Как это происходит доподлинно неизвестно, есть лишь свидетельство Архитектора о том, что он провёл обряд Посвящения над Уртемиэлем. Но для этого нужно несколько условий. Во-первых, ДБ должен находиться в состоянии сна\утенеры, ибо вряд ли в сознании он позволит пт приблизиться к себе. Во-вторых, ДБ мог находиться в антропоморфной форме, т.к. посвящение дракона по классической схеме Серых стражей потребовало бы цистерны скверны и лириума. А так залил в спящего сверхчеловека чашу и довольно. Архитектор не говорил, что обнаружил там дракона. Последующее безумие провоцирует жажду разрушений, а уже для этого боевая форма дракона подходит как нельзя лучше. То есть тут главный момент, что в клетках ДБ ещё не осквернены. 3)Зов. Нет сомнений, что он связан со скверной, но в какой степени его источником являются ДБ? Конечно, после осквернения Архидемон становится частью единой системы и возглавляет орду в ходе Мора. Есть свидетельство того же Рука с ГТ о том, как он ходил посмотреть на совершенство. Но до того ДБ вполне могут являться целью, а не истинным источником зова. Источник зова олицетворяет Идол из красного лириума, это то самое Нечто, что было запечатано Соласом с помощью Завесы. 4)"Круг". Положение клеток известно Стражам, ибо оно не случайно. Я придерживаюсь мнения, что ДБ находятся на местах убитых эванурисами титанов, и таким образом их мощь компенсирует вакуум силы, который был вызван эльфийскими "богами". Победы над ними, как и где, так или иначе фиксировались, и это знание дошло от Арлатана до Тевинтера, а от него до стражей. 5)Златой град. Город - это ключевой узел, на котором держится заточение и Нечто, и ДБ. Но ДБ не желали жертвовать собой, и потому устроили это вторжение с магистрами, тем самым нарушив архитектуру заклинания Соласа. Их возможность контактировать со смертными уменьшилась, на что наложились упадок культов и вымирание сновидцев вообще, а этого Нечто напротив усилилась, и теперь оно разбивает цепь из ДБ, его удерживающую. Таким образом ДБ это действительно ключи, но в Золотом городе нет их душ, они в телах под землёй, что подтверждает Тёмный ритуал, ведь душа перешла в ребёнка из тела дракона. 6)Нечто. Не факт, что непобедимое. Возможно, что краснолириумный Титан, не мёртвый и осквернённый, но изменившийся по своей воле. Этакое последнее средство. Победа над ним окончательно бы вознесла эванурисов над прочими, а потому Солас экстренно организует проект с завесой, которая останавливает этот конфликт, но также и обрушает цивилизацию, с хрупкой надеждой на справедливость нового мира. К настоящему моменту равновесие переходит на другую сторону, угроза порождений тьмы выходит из под контроля, и Соласу понадобились мощь и знания оставшихся ДБ, благо с двумя легче совладать, чем с семью.

Ничем не подтверждённое высказывание. А в целом, вы не поняли, о чём я написал.