Niall

Прошёл. Dispatch точно нужно проходить залпом, тогда эмоциональный накал, который генерирует история не обрывается, и всё воспринимается более цельно. А эмоций она вызывает изрядно. По итогу получилась классная завершенная история, с хорошей вариативностью для такого формата. Разработчикам благодарность. Будет второй сезон, и славно, нет - и так хорошо.

При забеге до балки в прологе можно заметить высушенные трупы. Так что купившиеся на сказки Соласа эльфы стали батарейками для ритуалов по очищению кинжала и перепрошивке завесы. +по квесту Белллары Анарис развоплощал эльфов до духовно-демонического состояния, чтобы сделать бойцов. Не думаю, что это уникальная для него техника. Были же вопросы, мол почему место проведения не охраняет никто из последовавших за волком эльфов? А они охраняют, просто в другой форме.

Второй забег. Постоянно теряю все свои скрины, от прохождений остаётся 3-4, навалю здесь на память.

Не удержался, прошёл 4 эпизода. Хорошо хоть выходят с небольшим интервалом, ибо история, что говорится, зашла, и с нетерпением жду развития. Персонажи колоритные, так что Классный главный герой, классные персонажи. Давно такого не было.

Думаю, они хотели выйти на концепцию первоэлементов, где титаны - воплощение Земли, архидухи/архидемоны - воплощение Воздуха, высшие драконы - воплощение Огня, и остаётся место для Воды. Как раз место для каких-нибудь текучих по природе своей Приставов. Сюда же вся эта водная лексика про море, бурю, круги на воде и так далее. Небо (эльфы, эванурисы) борется с Землей (титаны, гномы) и побеждает, а с Водой должен бороться Огонь, на что они в сюжетке Тааш и намекнули. Чистые элементы сами по себе инертны (в лорбуке титаны, перводухи, драконы просто сновали по миру без смысла и последствий), но при смешение возникают формы (смертные) с творческим потенциалом к изменениям, который в свою очередь может быть обращён к созиданию и Свету, либо разрушению и Мраку. В принципе, в Тедасе представлено пять рас, где человечество это пример идеального баланса, гномы - уклон к земле, эльфы к воздуху, кунари к огню, а ящеры к воде. Возможно, это развивалось постепенно из-за смены концепта, когда архидемонам ещё в первой части придали форму драконов вместо ктулхуобразных тварей, и чтобы обосновать такой переход, нужно обосновать самих драконов, которые немыслимы без пламени. А когда у тебя есть пламя, то ему логично противопоставить воду и мрак, к чему, начиная с третьей части, разрабы начали движение. И поскольку эта сила должна быть космического масштаба, то ей необходимо накинуть признаков влияния, что в эпилоге топорно и показали. Может быть, это смотрелось бы поубедительнее в изначальной концепции четверки, где большое внимание уделяется как раз таки морю и передвижению по нему, но этого больше нет. Та же Гилланайн должна была быть боссом где-то на побережье, подземная тюрьма Луканиса - это её лаборатория и т.д. Сейчас внятной пиратской ветки в принципе нет, хоть это одна из фракций. В триаде "буря, солнце, волк", которых обсуждают приставы, буря - это именно Гилланайн, которая по сути вторглась в их домен, но герои её "успокоили". Но сейчас Гилланайн, которая по лору богиня навигации на минуточку, почти никак с морем не связана, и эти комментарии для большинства остаются непонятными.

Так-то есть вкусный кусок, по которому уже есть полно нереализованного материала, касающийся промежутка между крушением инквизиции и началом четвертой части. Там как раз параллельные Варрику группы агентов со своими задачами. Напридумывать можно что-угодно, и даже учитывать выборы прошлых частей для камео и вставок, коль скоро позднее все это обнуляется. Только это никому не нужно. А вообще, я больше жду мод по dragon age для crusader kings III. Это совсем другой жанр, конечно, и не каждому зайдёт. Но основная история закончена. Как ни крути, фарш обратно не прокрутишь.

Да, предыстория знатного гнома самая любимая. Особенно нравится путь искупителя, когда вначале действительно совершаешь то, в чем обвиняют, а потом всю игру пытаешься через служение высшему делу это преодолеть. И в свете открывшихся отношений между древними эльфами и гномами, выбор жертвы становится ещё лучше. Наследник титанов таки замочил одну из этих тварей, и его тело с почётом вернут в Камень подле отца. И коль скоро Кирана выкинули на свалку, это теперь мой канон. А так даже годы спустя иногда попадается что-то новое. Узнал, что за того же Кусланда в Лотеринге можно покозырять именем отца, и преподобная отпустит с тобой Стэна без помощи Лелианы.

Все равно, что сказать, что Хоук не мог стать протагонистом, ведь он уже участвует в квесте Адаманта вместе с Алистером/Страудом/Логейном! Причины и следствия. Его история начинается с размышления Флемет: "Это случайность или судьба?...Никогда бы не сказала определенно" (Is it fate or chance? I can never decide). Образ закрепился во многом, потому что его история не получила развития как главного героя, ибо он был непопулярен после стража, и большинство хотело выбирать расу. То есть, нельзя сказать, что у персонажа самого по себе в этом направлении не было потенциала, просто внешние факторы определили иначе. Что до руки и метки, то по сюжету с Жизель как раз и идут размышления, судьба это или случайность, и гг может выбрать любое для себя объяснение. А после крушения инквизиции гг снова на дне.

https://dragonage.fandom.com/ru/wiki/Долийское_снисхождение Пролилась благодать в виде +1 к репутации из 15, если буркнуть что-то красивое про галлу. А можно и не сказать.

Вопрос не в том, есть реакции ли в принципе, а в том, как это вписано. А вписано оно плохо. Есть разница между тем, что какой-то непись пробурчал про остроухих, что можно вообще пропустить, где-то на локации и монологе Морриган, который обнуляет идентичность героя, в ОСНОВНОМ квесте. Называет даленом и относится как к шавке церковной инквизиции, как и к любому гг. Про эти трудности он навешивает всем, чтобы заслужили его помощь. Я и говорю, что в dao были нюансы в отношении долийцев к Табрису и Махариэлю. Первого могли называть даленом, но не доверяли полностью. И в даи хранитель относится к Лавеллану больше как плоскоухому из города, чем долийцу, ибо доверия ни на грош.

Также как на нормальные цвета формы солдат инквизиции, приличные наряды нпс на орлейском балу, красивую Жозефину и т.д. Мне эти костыли хорошо известны, но это именно что костыли. Нет, не вписан, начиная с невразумительного предлога нахождения долийца на церковном конклаве людей высоко в горах у чёрта на куличиках, продолжая нулевой реакцией на полное истребление собственного клана по квестам ставки командования и закачивая незнанием учеником хранителя истории предков собственных богов. Или ещё не такой заезженный пример с кланом на священной равнине. В dao Махариэля эльфы Затриана встречают как родного, в dai к Лавеланну относятся как ко всякому чужаку. Вот если заменить долийца на городского, то многие проблемы отпадают сами собой. Во-первых, нахождение на конклаве эльфийской прислуги вполне логично, городской вполне хорошо социализирован, он знает как общаться со знатью и в целом людьми, его танцевальные навыки на балу не вызывают таких же вопросов как у дикаря, который всю жизнь выживает в полях и лесах, а не на балах выплясывает. Долийцы на равнине логично относятся к нему как чужаку, городской толком ничего не знает про своих богов, и сцена с Морриган перестает быть такой кринжовой. НО! тогда бы не было красивой сцены с Соласом и валласлином.

*Фанатки. Попрошу не мисгендерить. Не встречал мужчин, которым в кайф было играть за эльфа, у которого плечи уже бедёр. А так конечно. Романчик эльфиечки с Соласом, романчик эльфиечки с Калленом или эльфа с Дорианом это столпы фандома на те годы. Я помню, как после двойки все требовали возвращения к истокам, то есть выбору рас как в ориджинс. Этот шаг по своему логичен, в чем-то почти неизбежен и вообще тактический успех. Однако романчик с главным злодеем и его успех заложили крен в сторону всяких психологизмов, самокопаний, "понять и простить" и т.д., на которых и построена четверка. Стержень - это Солас и его намотанные на кулак сопли сожаления. А спутники это примеры самокопаний поменьше, грани большого самокопания/выбора Соласа. У Хардинг это проблема выбора между местью и прощением к внешнему врагу; у деда - проблема выбора и страха пред вечным одиночеством в сверхбытии или жизнью и смертью в кругу друзей и семьи; у Нэв - выбор между остаться в белом плаще, но слабой, или готовностью замарать руки, чтобы сделать больше добра в будущем; у Луканиса - отношение к предательству, также выбор между местью и прощением, но уже к близкому человеку; у Беллары - выбор отношения к прошлому, готовность отпустить все, и плохое, и хорошее, ради шанса начать с чистого листа; у Даврина - долг и ответственность по отношению к своим подопечным; выбор использовать их на войне ради своих целей и блага для них, как ты это видишь, или дать жить свободно и по своему разумению, какой бы ни была эта жизнь; у Тааш - выбор свободы, изменчивости и индивидуализма Ривейна или коллективизм, строгая и твердая определенность Кун. Здесь это олицетворение своеобразного метафизического выбора Соласа между физическим воплощением по воле Митал, когда он может сделать многое для других, но поневоле, или порхать свободно в Тени. Короче, на мой взгляд, на четверку надо смотреть как на череду маленьких историй через призму облизывания анализа внутренних метаний Соласа. Это, как по мне, то о чем говорит Шмель, мифологический сюжет подменили психологическим. То есть это другой Солас. А разрабы они как собаки, всё понимают, а сказать словами через рот не могут. Допускаю даже, что все это выглядело бы лучше, если бы масштаб общего повествования был локальным, как изначально планировалось. Проблема смешения гипотетических 4-й и 5-й частей в одну. Спутники и их проблемы пигмейские, а финал требует масштабной эпопеи. Однако вот оно не сложилось вместе. Но разрабам так хотелось облизать Соласа, так хотелось. И этот крен заложили в инквизиции. Поэтому я когда фантазировал парой постов выше и предлагал даже сохранить модель, где есть центральный конфликт "вечная борьба Соласа за свободу от несвободы", а спутники и фракции с их линейкой квестов это должны быть грани отражений этого конфликта. Только в этой модели в Соласе должно быть меньше человеческого, а больше мифического/героического, и в квестах соответственно большего социальной и политической проблематики. Зашло бы людям? Не знаю. Но психологизмы не особо зашли.