Андерс / Anders

[Cassandra 1 104]

Щелкните по изображению, чтобы перейти на страницу персонажа

“Именно по воле Создателя рождаются маги. Церковь – творение людей, и они же могут её свергнуть”

Awakening: Многие маги ропщут под властью Церкви, и Андерс не исключение. Хотя большинство магов попадает в Круг еще детьми, Андерс был подростком в то время, когда его нашли храмовники: он знал внешний мир и очень хорошо осознавал, что теряет. Для него стены Башни Круга были не более чем темницей. Прирожденный смутьян, Андерс постоянно сбегал из башни, демонстрируя недюжинную изобретательность. Но несмотря на его находчивость и талант, ему никогда не удавалось окончательно отделаться от храмовников. К счастью, Андерс презирает магию крови не меньше, чем Церковь, иначе его бы давным-давно казнили как малефикара. На самом же деле все, чего он хочет, это свобода -- ну, свобода, хорошая еда и симпатичная девушка в объятьях. Это ведь не такая уж и большая просьба, верно?

Dragon Age 2: Андерс – беззаботный маг-бунтарь из «Dragon Age: Начало – Пробуждение» – изменился. Вдохновлённый своим другом, Справедливостью, бороться с Кругом Магов более активно, Андерс согласился стать сосудом для духа Справедливости… после чего осознал, что его злость на Круг превратила Справедливость в демонический дух Мести. Теперь Андерсу приходится ментально и физически бороться, чтобы сохранять контроль над демоном, сидящим в нем… по крайней мере, до тех пор, пока Круг Магов не будет навсегда распущен.

Рассказ-прелюдия к появлению Андерса в Dragon Age 2

Что-то не так с этим светом. Слишком жёлтый. Слишком грубый. И весь он идёт сверху. На секунду я теряюсь: почему это кажется неправильным? Солнце… оно же всегда было здесь, верно? Что же я вспоминаю?

Я вспоминаю верное слово. Тень. Я маг. Я бывал в месте, о котором вспомнил. Это страна туманов и снов. И я прав: свет там иной, он исходит от земли, от стен, не из одного точечного источника. Но я никогда не был там больше, чем просто гостем. Почему она вдруг показалось мне домом?

Чего ещё я не могу вспомнить?

Я сажусь, и свет становится сперва ярче, потом темнее и после выравнивает сияние. Пульсация в моей голове возобновляется, и я, не подумав, призываю дыхание маны, чтобы избавиться от неё. Боль усиливается по мере того, как магическая энергия обволакивает её, успокаивая и охлаждая. Я пытаюсь думать. Начнём с чего-то простого. Моё имя. Как меня зовут?

Я Андерс.

Я Справедливость.

Никогда прежде это не давалось так тяжело.

Внезапно всё возвращается. Голос Справедливости, мой голос, разговор посредством разлагающегося тела, которое он некогда занимал. «Время пришло. Ты показал мне несправедливость, больше которой я не встречал. Достаточно ли у тебя мужества принять мою помощь?»

Я знал, что он предлагает.

Чтобы остаться в царстве смертных, ему необходим сосуд, тело, которое он займёт до самой смерти, а не просто труп, который в любом случае будет гнить. Если бы я предоставил ему это, он бы дал мне всё, чем владел, чем был. Вместе мы могли бы превратить Тедас в мир, где правит справедливость, а не страх.

Мир без Круга. Без храмовников. Мир, в котором маги могут учиться обращаться со своим даром и при этом возвращаться на ночь домой. В котором ни одной матери не придётся прятать своё дитя… или потерять его из-за страха соседей. В котором магия считается даром Создателя, а не проклятием, как сейчас.

Это почти невозможно представить. Круг, храмовники – всё это формировало мою жизнь. Мне было не больше двенадцати, когда они пришли за мной. Моя мать плакала, когда они надевали кандалы на мои запястья, но отец был рад моему уходу. Он боялся со времён того огня в амбаре. Боялся не просто того, что я могу совершить, – боялся меня, боялся, что моя магия – это наказание за какие бы то ни было мелкие грешки, к которому, как ему казалось, его семью приговорил сам Создатель.

Я всегда знал, что не покорюсь. Я бы не стал тем, чем они хотели, – покладистым, покорным, виноватым. Но до Справедливости я был один. Я никогда не думал больше, чем о своём собственном побеге: где я должен спрятаться? Как скоро они найдут меня?

Сейчас эти мысли вызывают у меня отвращение. Почему столь многие должны жить так, как я жить не хочу? Почему Круг Магов должен существовать? Только потому, что так всегда было, потому, что те, кто читал слова Андрасте, извратили их, заявив, что маги должны стать пленниками? Почему никогда не было революции?

– Он на грани, – голос, приближается. Кто-то, кого я знаю. Серый Страж.

– Что, во имя Создателя, с ним случилось? – их двое. Этого я не знаю.

– Он слетел с катушек. Его глаза засияли… Его проклятая кожа расползлась, и было похоже, что у него внутри пылает огонь. Бредил… нёс что-то про несправедливость, про революцию. Думал, придётся прикончить гада как бешенного пса, а потом он просто рухнул.

– Чёртовы маги.

Я силюсь встать, открыть глаза и встретить их как мужчина, а не как пережёванная куча гарлокской блевотины, которой я себя ощущаю. Теперь я их вижу. Это Ролан; как же иначе. Цена, которую мне пришлось заплатить за щедрость Серых Стражей, вырвавших меня прямо их рук храмовников. Он был одним из них, пока его местную Церковь не разорили порождения тьмы и он не почувствовал, что должен стать Стражем. Никто никогда не говорил, что сделка расторгнута, но, как только храмовники перестали протестовать, Ролан явился к Стражам, и с тех пор нас на каждое задание отправляли вместе. Ясное дело, что храмовники прислали его присматривать за мной.

И что толкнуло меня заключить сделку со Справедливостью там, где он мог это видеть?

Он попадает в моё поле зрения, и я жалею о своём неудачном подборе слов, потому что что-то шевелится внутри меня, и я гадаю, насколько тяжело Справедливости направлять свою волю через тело, по-прежнему занимаемое разумом владельца. Но это бессмысленный вопрос, так как его мысли теперь мои, и он сам – это я, и я больше не уверен, о чём именно спрашивал.

Ролан стоит прямо передо мной, и белый грифон на его нагруднике сливается в моих глазах с пламенным мечом цвета стали на броне его спутника, и я знаю с чёткой уверенностью, что Ролан предал меня.

– Стражи согласились, что мы не можем укрывать одержимого, – говорит он гнусавым голосом, дрожащим от самодовольства, и больше мне ничего не нужно слышать. Он натравил храмовников на меня, на нас, и это именно то, чего мы ждали.

Я не вижу себя во время изменения – лишь отражение в их глазах и звуки их криков. Я резко выпрямляю руку, и сильверит не столько ломается, сколько взрывается брызгами расплавленного металла. Пламенный меч тает, стекает по груди храмовника, и я посылаю волну пламени, испепеляющую его лицо, оставляя лишь череп, горячий до тления. Горят деревья… палатка… всё вокруг.

Ролан всё ещё стоит, и я чую лириум, который он выпил, что и защитило его от взрыва. Но он испуган. Я вижу, как дрожит его щит, и знаю, что он едва сдерживается, чтобы не убежать, и мне приходит мысль: «Чем же я стал?», ведь я видел, как он встречает маток и одержимых без страха.

И затем его меч останавливается на уровне моей груди, и я не препятствую ему, ведь это лишь сталь, неспособная повредить мне – я больше не один из смертных. И когда меч тонет по самую рукоять в моей плоти, не вызывая никакой реакции, он сдаётся. Он разворачивается и бежит, а я сзади, схватив его за шею, отрываю ему голову – никакой магии, только я, кем бы я теперь ни был. Его кровь попадает в мой открытый рот, на вкус она напоминает вино с мёдом, и тепло расползается по моему телу.

Он ненавидел меня, и теперь он мёртв. Он боялся меня, и теперь он мёртв. Он охотился на меня, и теперь он мёртв.

Они все умрут. Каждый храмовник, каждая сестра, которая встанет на пути нашей свободы, сдохнет в агонии, и их гибель придаст нам сил. Мы добьёмся справедливости. Мы отомстим.

И вдруг я в одиночестве стою в горящем лесу, окружённый телами храмовников и Стражей. Их так много, а я и не знал, что они были здесь. Не знал даже, что убил их, но доказательства этого вокруг меня. Не последствия битвы, как я её понимал, но место кровавой бойни, полное оторванных конечностей и растерзанной и пожёванной плоти.

Это не справедливость. Это не тот дух, который был моим другом, самим мной. Чем же он стал? Чем я стал? Нам нужно убираться отсюда. Для меня больше нет места в рядах Серых Стражей.

Есть ли для меня теперь место хоть где-нибудь?

Переведено by

TiRTo & IMK team

- Персонажа "породил" Дэвид Гэйдер, в Dragon Age II его "усыновила" Дженнифер Хеплер.

- Андерса в Dragon Age: Awakening озвучил Greg Ellis, в Dragon Age 2 - Adam Howden.

- Это интересно: Андерс, по словам его "папы" Дэвида Гэйдера, это не имя собственное, а прозвище, которое он то ли получил то ли сам себе выбрал по той простой причине, что его родители были из Андерфелса.

Изменено 25 октября, 2012 пользователем Хаархус

[tw3025 567]

У людей свободная магия создала Империю Зла. Империя рухнула, они всегда рушатся. И свободная магия создала Мор. Ну и все. ))

Тогда как кунари, резко ограничивающие магию, кидают все силы на технический прогресс. Ты сомневаешься, что они скоро опередят?

Вообще у меня чувство, что народы, юзающие магию, впадают в застой.

[Лукьяна 10 087]

Есть тут и другие люди, которые изначально говорили, что магов надо освобождать полностью и делать такими же членами общества, без всяких поправок.

Очень сомневаюсь, что маги сами бы этого хотели, будь у них нормальные условия в кругах. Зачем из защищённой цитадели уходить в открытый мир,на добрую часть заселённый неблагодарными тварями, удобно забывшими, что маги остановили мор. И если бы не маги, то были бы они сейчас в полной жопе.

Естественно, не баснями о хорошести магов нужно доказывать, что магия может и пользу приносить. Делами, прежде всего. Андерс был целителем, перелечил кучу народа, и люди были ему благодарны до такой степени, что жизни готовы были отдать за своего целителя. Так у Андерса возможность была пользу приносить, и то "особо просветлённые", считали что он зло. Потому что маг. А маги - зло. А он маг. У магов, нормальных обычных магов, сидящих в кругах, нет даже шанса что-то доказать. Так и сидят рабы в каталажке за проступки других, с печатью былой славы тевинтерских магистров.

[tw3025 567]

Сознательное применение маги для каких либо целей важно.

Одержимость магов, как носителей возможности использовать магию в этом контексте малозначима, она есть или её нет, ничего не изменилось.

Ну это ты просто почему-то так думаешь. Не применяя магию, а действуя путем научного прогресса, получим более предсказуемый результат. И без всяких одержимых.

Естественно, не баснями о хорошести магов нужно доказывать, что магия может и пользу приносить. Делами, прежде всего.

У нас есть целое государство свободных магов (которые не рабы из них, разумеется) - Тевинтер. Почему-то не рвутся доказывать делами пользу магов для человечества.

[Skvorec 4 742]

У людей свободная магия создала Империю Зла. Империя рухнула, они всегда рушатся. И свободная магия создала Мор. Ну и все. ))

Тогда как кунари, резко ограничивающие магию, кидают все силы на технический прогресс. Ты сомневаешься, что они скоро опередят?

Вообще у меня чувство, что народы, юзающие магию, впадают в застой.

В чём зло Тевинтера? Нормальная Античная Империя. Никакого зла. И да, тевинтер рухнул после мора,под воздействием одной магички или не магички.

У Кунари свои заморочки. Если Кунари будут развиваться, а остальные находиться в стагнации то да они опередят. Если кто-нибудь будет развивать магию хотя бы с половиной той же скорости, то у Кунари нет шансов. До ядерного оружия ещё веков 7, а магия Античного уровня уже уничтожала города.

Тевинтер активно развивался, по части магии, да и по всем остальным частям тоже. Арлатан - стагнацировался, вероятно,из-за конкретных замут с бессмертием.

Ну это ты просто почему-то так думаешь. Не применяя магию, а действуя путем научного прогресса, получим более предсказуемый результат. И без всяких одержимых.

У нас есть целое государство свободных магов (которые не рабы из них, разумеется) - Тевинтер. Почему-то не рвутся доказывать делами пользу магов для человечества.

Прогресс магии в Тедасе часть научного прогреса, поскольку Тень часть мира. Очевидно же. И да у Магии охрененно большие возможности, иногда как у Технологий 21 века или круче и это на её уровне развития Античность\средние века\возрождение. Изменено 23 августа, 2013 пользователем Skvorec

[tw3025 567]

Там с Арлатаном какая-то темная история. Повторить не могут, во всяком случае.

Если Кунари будут развиваться, а остальные находиться в стагнации то да они опередят. Если кто-нибудь будет развивать магию хотя бы с половиной той же скорости то у Кунари нет шансов.

С чего ты взял? Тевинтер всю свою историю развивает магию. Пока впечатление, что сделали 2 больших дела - геноцид эльфов и Мор под непосредственным руководством Думата и в интересах Думата. И... и все. Стоят на месте.

"Кто-нибудь" не нужен. Вот уже много-много лет есть "стремительно развивающий магию" Тевинтер. Результата нет, есть застой. Ну или такое впечатление пока складывается.

И да у Магии охрененно большие возможности, иногда как у Технологий 21 века или круче и это на её уровне развития Античность\средние века\возрождение.

Это просто ты почему-то так думаешь. Техника предсказуема и управляема. Магия непредсказуема, неуправляема и пожароопасна )))

[Skvorec 4 742]

Там с Арлатаном какая-то темная история. Повторить не могут, во всяком случае.

С чего ты взял? Тевинтер всю свою историю развивает магию. Пока впечатление, что сделали 2 больших дела - геноцид эльфов и Мор под непосредственным руководством Думата и в интересах Думата. И... и все. Стоят на месте.

"Кто-нибудь" не нужен. Вот уже много-много лет есть "стремительно развивающий магию" Тевинтер. Результата нет, есть застой. Ну или такое впечатление пока складывается.

Ну кроме Арлотана есть ещё какие-то там пустоши оставленные войной двух Магистров. Есть големы Агморака - вообще, абсолютное оружие(хотя это флуктуация в развитии чуть более позднего периода если я не ошибаюсь)

Тевинтер после Андрасте и Мора ничего не развивает особо, он медленно дохнет, как Рим ИРЛ)))

Развитие шло на ранних этапах и в точности повторяя прогресс обычных технологий в ИРЛ. Потом оно взашло на временное плато(древний Тевинтер перед Мором), после наступил упадок (современный Тевинтер, который ничего не может+ совсем убогие Южные страны)

Изменено 23 августа, 2013 пользователем Skvorec

[tw3025 567]

Големы Амгаррака - не абсолютное оружие. Это абсолютное Зло. Это как эпидемия, смертельный вирус. Ничего не останется.

Тевинтер после Андрасте и Мора ничего не развивает особо)))

Ну дык. Хотя есть все возможности.

А кунари развивают.

Даешь технический прогресс в Тедасе! )))

У меня 1000 сообщений

Изменено 23 августа, 2013 пользователем tw3025

[Skvorec 4 742]

Големы Амгаррака - не абсолютное оружие. Это абсолютное Зло. Это как эпидемия, смертельный вирус. Ничего не останется.

Ну дык. Хотя есть все возможности.

А кунари развивают.

Даешь технический прогресс в Тедасе! )))

У меня 1000 сообщений

А у нас ИРЛ есть возможности построить рай на земле, но мы его не строим.))

Развитие идёт не из возможностей, они всегда есть, а из тендеций порождаемых самой системой. К слову Технического прогресса в Тедасе тож нет. Эпоха упадка, она и есть эпоха упадка.

На лайк за тысячу)))

Техника предсказуема и управляема.

А как же востание машин и гибель человечества?))

[tw3025 567]

У кунари есть технический прогресс. Ну хоть какой-то. У других и этого нет.

Сенькс )))

А как же востание машин и гибель человечества?))

Ну так это когда будет )) Кроме того, мы же знаем, что приидет святой Шеппард и решит эту проблему )))

Изменено 23 августа, 2013 пользователем tw3025

[Элесар 12 197]

Суть не столько в самих действиях, а в том как эти действия будут преподнесены будущим поколениям. Будут ли их педалировать и показывать как основные. А именно это Цероковь и делает. Она педалирует всё плохое связанное с магией, так, что для чего-то хорошего не остаётся места.

Ах в этом смысле. Тогда да, отчасти согласен.

Но не церковью единой подкрепляется ненависть к магам. Но и их действиями. Собственно об этом я и спорю, не надо все валить лишь на пропагандистский аппарат церкви, маги во многом вырыли яму себе сами.

А магия это только МК? Но нам не поют песен о том как хиллеры спасают жизни, как нюкеры побеждают врагов, нам не поют песен об удивительных эльфийских магах-воинах, нет, нам поют песни онли о злых МК, которые осквернили Золотой Город, обидели Создателя так, что он положил болт на весь мир и начали Моры. Только, судя по словам Корифея, это выдумка минимум на половину. Зачем выдумка сделана именно вот так? Видимо чтобы показать народу Правду.

А правда в том, что магистры захотели себе силу самих богов, вляпались в скверну и принесли ее миру. Сильно ли это отличается от церковной версии? Вкрапления есть, но они связаны с тем, что церковь захотела внести элементы своего учения. Личной выгоды никто не отменял, как и то, что магистры на самом деле начали Моры из-за жажды власти.

Не совсем. Расцвету учения Церкви предшествовало несколько веков хаоса, поскольку если раньше Тевинтер сохранял порядок на своих территориях, то после его падения это делать стало некому. А потом пришла Церковь и стала учить людей, что маги-- плохие, что Мор из-за них и что их нужно держать в Кругах (это уже позже). Менялись поколения, многие люди и в глаза не видели магов, но знали со слов Церкви твёрдо, что они-- плохие и их нужно держать в Кругах. А те, кто магов видел, видел обычно типов асоциальных, или одержимых, или это были ребятишки, которые по неумению управляться со своим даром что-то или кого-то сжигали, и убеждались, что маги плохие. А про то, что в Кругах люди готвоят целительные зелья, а боевые маги защищают народ от порождений тьмы во время моров, и от кунари, Церковь не говорила.

Эти истории все равно бы передавались из уст в уста. Все знают, что МК обучились древние магистры, все знают, что они начали Мор. Церковь просто адаптировала истории под себя (придумала, что ЗГ - обитель Создателя). Церковь не создала ненависти к магам, она просто направила её в определенное русло.

Изменено 23 августа, 2013 пользователем E1esar

[Skvorec 4 742]

У них иное, очень нечеловеческое общество. Никоим боком не средневековый феодализм на стадии упадка.

И да, Коситы - порождения магии 99%

Эти истории все равно бы передавались из уст в уста. Все знают, что МК обучились древние магистры, все знают, что они начали Мор. Церковь просто адаптировала истории под себя (придумала, что ЗГ - обитель Создателя). Церковь не создала ненависти к магам, она просто направила её в определенное русло.

Верно для ранних этапов. На поздних, она откровенно раздувала страх, ради своих целей

[Элесар 12 197]

Верно для ранних этапов. На поздних, она откровенно раздувала страх, ради своих целей

Речь шла о том, что в ненависти к магам виновата церковь. Я же говорю, что и без церкви простому народу было бы за что магов ненавидеть.

[Skvorec 4 742]

Речь шла о том, что в ненависти к магам виновата церковь. Я же говорю, что и без церкви простому народу было бы за что магов ненавидеть.

Простой народ бы их боялся и ненавидел их просто за то, что они Маги. Церковь использовала страх, раздула тлеющие угли так сказать)))

Изменено 23 августа, 2013 пользователем Skvorec

[Элесар 12 197]

Простой народ бы их боялся и ненавидел просто за то что они Маги. Церковь использовала страх, раздула тлеющие угли так сказать)))

Ну так. Плюс еще Тевинтерцы. Ненависть уже была.

А то, что церковь использует страх в своих целях - я и не спорил, так и есть. Мощная организация без груды скелетов в шкафу не может существовать. Другое дело, что она не виновница наличия этого страха.

[Inadzuma 5 363]

E1esar

считаю, что именно в ненависти и страхе виновата Церковь. Да, маги не белые и пушистые, но маги это не какие-нибудь дроу - ЗЛАЯ раса, нормальные представители которой - исключение. Здесь напротив, благодаря учению Церкви большинство судят по меньшинству. А большинство - простые люди, которые не пойдут на убийство, или сделки с демонами, просто потому что это, ну не знаю... дико, что ли. И так уж сделала мамка природа, что большинству людей на самом деле не нужна большая власть. Лидеров всегда гораздо меньше чем ведомых. И я не заметила чтобы разработчики изображали магов как сказочную "злую расу", которую совершенно справедливо судят по делам, а потому повальную ненависть и страх по отношению к ним считаю неадекватными и искусственно раздутыми. Люди же не шарахаются от вооружённых до зубов бойцов, что спокойно бродят по улицах, потому что никто им не вбил в мозги, что эти самые бойцы способны убивать людей направо и налево, упиваясь кровью и кишками.

По поводу же учения Церкви, то она не просто "добавила своё", она, на минуточку, обвинила магов в том, что Создатель оставил людей.

Изменено 23 августа, 2013 пользователем Inadzuma

[Элесар 12 197]

Надоело сравнение магии с мечом. Магию можно сравнить с автоматом или связкой гранат. Кому не все равно, что посреди города бродят люди, вооруженные автоматом или гранатометом?)

И к демонам, как прижмет, обращается очень много магов. Можно, конечно, говорить, что без храмовников не прижмёт. Только тут бабка надвое сказала.

Согласно церкви оставил он людей из-за грехов (в т.ч. гордыни), а никак не потому, что среди людей были маги.

[tw3025 567]

А большинство - простые люди, которые не пойдут на убийство, или сделки с демонами, просто потому что это, ну не знаю... дико, что ли.

Демоны же хитрые. Они могут предлагать и власть. Могут предлагать и что-нибудь другое. В Тени Изабелла пошла на сделку с демоном, Фенрис, Авелин и т.д. Все.

Мерриль пошла на сделку с демоном. Маретари. Коннор. И совсем не ради власти.

[Inadzuma 5 363]

Надоело сравнение магии с мечом. Магию можно сравнить с автоматом или связкой гранат. Кому не все равно, что посреди города бродят люди, вооруженные автоматом или гранатометом?)

В нашем современном мире любое оружие в общественном месте, или на улице напрягает, ибо так мы воспитаны. Но в андрастианском Тедасе мантия и посох пугают гораздо сильнее чем банка с зажигательной смесью

А по поводу демонов, обученного мага не так-то просто заманить в ловушку если он сам в неё не стремится. Авелин и Изабелла вообще не представляли с чем имеют дело, а Меретари и Мерриль сами искали общества демона.

Коннор же и Фейнриэль перестали поддаваться демонам когда научились контролировать свой дар.

[Shellty 51 971]

Так у Андерса возможность была пользу приносить, и то "особо просветлённые", считали что он зло. Потому что маг. А маги - зло. А он маг.

Скажите теперь с большой уверенностью, что особо просветленные в конечном итоге не оказались правы, и что результат финальных действий Андерса по отношению к простым людям можно классифицировать как-то иначе, в категории, отличной от "зла".

[Шен Мак-Тир 3 147]

Ну не знаю, когда в ДАОА его хотели казнить по лживому обвинению в малефикарстве, мне как-то не по себе было. Если кого-то жестко прессовать в течение нескольких лет, то тут уже у любого терпение кончится и желание кому-то что-то доказывать пропадет. Только действовать, и действовать жестко и беспощадно.

[Налия 13 335]

Скажите теперь с большой уверенностью, что особо просветленные в конечном итоге не оказались правы, и что результат финальных действий Андерса по отношению к простым людям можно классифицировать как-то иначе, в категории, отличной от "зла".

Почему ж. Он своими действиями избавил город от безответственной Эльтины (которая когда-то прозевала деятельность Петрис, что было одним из факторов, спровоцировавших нападение кунари, и, значит, она повинна в этих жертвах) и властолюбивой фанатички Мередит. Добро? Добро.

[Skvorec 4 742]

Добро\зло - неудобные категории. Во первых, они на 100% зависят от субьекта. Во вторых, даже в рамках одной точки отсчёта, они перетекают друг в друга: толи возмездие, толи месть; толи милосердие, толи попустительство. В итоге, рассуждения основанные на них, неизбежно скатываются в чистый субьективизм.

Изменено 24 августа, 2013 пользователем Skvorec

[FalseLemur 9 558]

Почему ж. Он своими действиями избавил город от безответственной Эльтины (которая когда-то прозевала деятельность Петрис, что было одним из факторов, спровоцировавших нападение кунари, и, значит, она повинна в этих жертвах) и властолюбивой фанатички Мередит. Добро? Добро.

А ещё он своими действиями избавил город от кучки безобидных и вообще непричастных к его личной вендетте церковников и - ну конечно же! - магов Круга, которых за его поступок чуть не вырезали всех да на корню. Я уже не говорю о горожанах, которые могли пострадать как во время бунта, так и находясь в непосредственной близости от церкви. Добро? Сами ответьте.

В нашем современном мире любое оружие в общественном месте, или на улице напрягает, ибо так мы воспитаны. Но в андрастианском Тедасе мантия и посох пугают гораздо сильнее чем банка с зажигательной смесью

Пугают не посох и мантия, а их носители. Потому что они как раз и есть нечто вроде указанного автомата на ножках.

Ношение оружия в любом месте и любую эпоху будет напрягать кого-угодно, поскольку вредно для жизни окружающих людей.

Изменено 24 августа, 2013 пользователем FalseLemur

[vitok 2 148]

Добро\зло - неудобные категории.

Ну почему же? Они, ввиду относительности, сколь неудобны, настолько же и удобны. :rolleyes:

[Элесар 12 197]

Ну не знаю, когда в ДАОА его хотели казнить по лживому обвинению в малефикарстве, мне как-то не по себе было. Если кого-то жестко прессовать в течение нескольких лет, то тут уже у любого терпение кончится и желание кому-то что-то доказывать пропадет. Только действовать, и действовать жестко и беспощадно.

Да, зря они так. Надо было казнить один раз и за побег