Андерс / Anders

[Cassandra 1 104]

Щелкните по изображению, чтобы перейти на страницу персонажа

“Именно по воле Создателя рождаются маги. Церковь – творение людей, и они же могут её свергнуть”

Awakening: Многие маги ропщут под властью Церкви, и Андерс не исключение. Хотя большинство магов попадает в Круг еще детьми, Андерс был подростком в то время, когда его нашли храмовники: он знал внешний мир и очень хорошо осознавал, что теряет. Для него стены Башни Круга были не более чем темницей. Прирожденный смутьян, Андерс постоянно сбегал из башни, демонстрируя недюжинную изобретательность. Но несмотря на его находчивость и талант, ему никогда не удавалось окончательно отделаться от храмовников. К счастью, Андерс презирает магию крови не меньше, чем Церковь, иначе его бы давным-давно казнили как малефикара. На самом же деле все, чего он хочет, это свобода -- ну, свобода, хорошая еда и симпатичная девушка в объятьях. Это ведь не такая уж и большая просьба, верно?

Dragon Age 2: Андерс – беззаботный маг-бунтарь из «Dragon Age: Начало – Пробуждение» – изменился. Вдохновлённый своим другом, Справедливостью, бороться с Кругом Магов более активно, Андерс согласился стать сосудом для духа Справедливости… после чего осознал, что его злость на Круг превратила Справедливость в демонический дух Мести. Теперь Андерсу приходится ментально и физически бороться, чтобы сохранять контроль над демоном, сидящим в нем… по крайней мере, до тех пор, пока Круг Магов не будет навсегда распущен.

Рассказ-прелюдия к появлению Андерса в Dragon Age 2

Что-то не так с этим светом. Слишком жёлтый. Слишком грубый. И весь он идёт сверху. На секунду я теряюсь: почему это кажется неправильным? Солнце… оно же всегда было здесь, верно? Что же я вспоминаю?

Я вспоминаю верное слово. Тень. Я маг. Я бывал в месте, о котором вспомнил. Это страна туманов и снов. И я прав: свет там иной, он исходит от земли, от стен, не из одного точечного источника. Но я никогда не был там больше, чем просто гостем. Почему она вдруг показалось мне домом?

Чего ещё я не могу вспомнить?

Я сажусь, и свет становится сперва ярче, потом темнее и после выравнивает сияние. Пульсация в моей голове возобновляется, и я, не подумав, призываю дыхание маны, чтобы избавиться от неё. Боль усиливается по мере того, как магическая энергия обволакивает её, успокаивая и охлаждая. Я пытаюсь думать. Начнём с чего-то простого. Моё имя. Как меня зовут?

Я Андерс.

Я Справедливость.

Никогда прежде это не давалось так тяжело.

Внезапно всё возвращается. Голос Справедливости, мой голос, разговор посредством разлагающегося тела, которое он некогда занимал. «Время пришло. Ты показал мне несправедливость, больше которой я не встречал. Достаточно ли у тебя мужества принять мою помощь?»

Я знал, что он предлагает.

Чтобы остаться в царстве смертных, ему необходим сосуд, тело, которое он займёт до самой смерти, а не просто труп, который в любом случае будет гнить. Если бы я предоставил ему это, он бы дал мне всё, чем владел, чем был. Вместе мы могли бы превратить Тедас в мир, где правит справедливость, а не страх.

Мир без Круга. Без храмовников. Мир, в котором маги могут учиться обращаться со своим даром и при этом возвращаться на ночь домой. В котором ни одной матери не придётся прятать своё дитя… или потерять его из-за страха соседей. В котором магия считается даром Создателя, а не проклятием, как сейчас.

Это почти невозможно представить. Круг, храмовники – всё это формировало мою жизнь. Мне было не больше двенадцати, когда они пришли за мной. Моя мать плакала, когда они надевали кандалы на мои запястья, но отец был рад моему уходу. Он боялся со времён того огня в амбаре. Боялся не просто того, что я могу совершить, – боялся меня, боялся, что моя магия – это наказание за какие бы то ни было мелкие грешки, к которому, как ему казалось, его семью приговорил сам Создатель.

Я всегда знал, что не покорюсь. Я бы не стал тем, чем они хотели, – покладистым, покорным, виноватым. Но до Справедливости я был один. Я никогда не думал больше, чем о своём собственном побеге: где я должен спрятаться? Как скоро они найдут меня?

Сейчас эти мысли вызывают у меня отвращение. Почему столь многие должны жить так, как я жить не хочу? Почему Круг Магов должен существовать? Только потому, что так всегда было, потому, что те, кто читал слова Андрасте, извратили их, заявив, что маги должны стать пленниками? Почему никогда не было революции?

– Он на грани, – голос, приближается. Кто-то, кого я знаю. Серый Страж.

– Что, во имя Создателя, с ним случилось? – их двое. Этого я не знаю.

– Он слетел с катушек. Его глаза засияли… Его проклятая кожа расползлась, и было похоже, что у него внутри пылает огонь. Бредил… нёс что-то про несправедливость, про революцию. Думал, придётся прикончить гада как бешенного пса, а потом он просто рухнул.

– Чёртовы маги.

Я силюсь встать, открыть глаза и встретить их как мужчина, а не как пережёванная куча гарлокской блевотины, которой я себя ощущаю. Теперь я их вижу. Это Ролан; как же иначе. Цена, которую мне пришлось заплатить за щедрость Серых Стражей, вырвавших меня прямо их рук храмовников. Он был одним из них, пока его местную Церковь не разорили порождения тьмы и он не почувствовал, что должен стать Стражем. Никто никогда не говорил, что сделка расторгнута, но, как только храмовники перестали протестовать, Ролан явился к Стражам, и с тех пор нас на каждое задание отправляли вместе. Ясное дело, что храмовники прислали его присматривать за мной.

И что толкнуло меня заключить сделку со Справедливостью там, где он мог это видеть?

Он попадает в моё поле зрения, и я жалею о своём неудачном подборе слов, потому что что-то шевелится внутри меня, и я гадаю, насколько тяжело Справедливости направлять свою волю через тело, по-прежнему занимаемое разумом владельца. Но это бессмысленный вопрос, так как его мысли теперь мои, и он сам – это я, и я больше не уверен, о чём именно спрашивал.

Ролан стоит прямо передо мной, и белый грифон на его нагруднике сливается в моих глазах с пламенным мечом цвета стали на броне его спутника, и я знаю с чёткой уверенностью, что Ролан предал меня.

– Стражи согласились, что мы не можем укрывать одержимого, – говорит он гнусавым голосом, дрожащим от самодовольства, и больше мне ничего не нужно слышать. Он натравил храмовников на меня, на нас, и это именно то, чего мы ждали.

Я не вижу себя во время изменения – лишь отражение в их глазах и звуки их криков. Я резко выпрямляю руку, и сильверит не столько ломается, сколько взрывается брызгами расплавленного металла. Пламенный меч тает, стекает по груди храмовника, и я посылаю волну пламени, испепеляющую его лицо, оставляя лишь череп, горячий до тления. Горят деревья… палатка… всё вокруг.

Ролан всё ещё стоит, и я чую лириум, который он выпил, что и защитило его от взрыва. Но он испуган. Я вижу, как дрожит его щит, и знаю, что он едва сдерживается, чтобы не убежать, и мне приходит мысль: «Чем же я стал?», ведь я видел, как он встречает маток и одержимых без страха.

И затем его меч останавливается на уровне моей груди, и я не препятствую ему, ведь это лишь сталь, неспособная повредить мне – я больше не один из смертных. И когда меч тонет по самую рукоять в моей плоти, не вызывая никакой реакции, он сдаётся. Он разворачивается и бежит, а я сзади, схватив его за шею, отрываю ему голову – никакой магии, только я, кем бы я теперь ни был. Его кровь попадает в мой открытый рот, на вкус она напоминает вино с мёдом, и тепло расползается по моему телу.

Он ненавидел меня, и теперь он мёртв. Он боялся меня, и теперь он мёртв. Он охотился на меня, и теперь он мёртв.

Они все умрут. Каждый храмовник, каждая сестра, которая встанет на пути нашей свободы, сдохнет в агонии, и их гибель придаст нам сил. Мы добьёмся справедливости. Мы отомстим.

И вдруг я в одиночестве стою в горящем лесу, окружённый телами храмовников и Стражей. Их так много, а я и не знал, что они были здесь. Не знал даже, что убил их, но доказательства этого вокруг меня. Не последствия битвы, как я её понимал, но место кровавой бойни, полное оторванных конечностей и растерзанной и пожёванной плоти.

Это не справедливость. Это не тот дух, который был моим другом, самим мной. Чем же он стал? Чем я стал? Нам нужно убираться отсюда. Для меня больше нет места в рядах Серых Стражей.

Есть ли для меня теперь место хоть где-нибудь?

Переведено by

TiRTo & IMK team

- Персонажа "породил" Дэвид Гэйдер, в Dragon Age II его "усыновила" Дженнифер Хеплер.

- Андерса в Dragon Age: Awakening озвучил Greg Ellis, в Dragon Age 2 - Adam Howden.

- Это интересно: Андерс, по словам его "папы" Дэвида Гэйдера, это не имя собственное, а прозвище, которое он то ли получил то ли сам себе выбрал по той простой причине, что его родители были из Андерфелса.

Изменено 25 октября, 2012 пользователем Хаархус

[Hikaru 19 761]

Но маги это не заразные больные вообще-то. Это люди с отличными от стальных способностями.

Андерс с самого начала был за то, чтобы круги были школами, он не предлагает магов вообще не обучать, и дать им полную свободу, он говорит о том, что нельзя делать из них людей второго сорта.

Беда в том, что любая частично изолированная группа (т.е. не полностью утратившая контакты с окружающими) рано или поздно становится либо над обществом (люди первого сорта, избранные), либо под (люди второго сорта, изгои). Чтобы этого не произошло изоляция должна быть абсолютной - сослать всех в пустыню или на отдаленный островок

[Эри 9 993]

Ну он не где не криит свободу магам, он просто хочет чтобы уних были теже права, что и любого жителя Тедаса. А мир Тедаса далек от идеалов,демократии и всеобщего равенства.

[Jeina 4 598]

Ну он не где не криит свободу магам, он просто хочет чтобы уних были теже права, что и любого жителя Тедаса. А мир Тедаса далек от идеалов,демократии и всеобщего равенства.

Те же права как раз и подразумевают свободу. Но я опять же не настаиваю на том, что Андерс требовал абсолютной свободы для магов. Видимо, это уже у меня что-то с памятью.

Изменено 19 сентября, 2011 пользователем Jeina

[alla-n 1 933]

ОК, тогда поправочка: с его идеями я согласна, но методы не одобряю. Спасибо, что вернули мне веру в Дрюню))

Хотя мне до сих пор кажется, что где-то в его диалогах проскальзывало "свободу магам!"

Я точно не помню откуда эта фраза про то, что круги должны быть школой, а не тюрьмой, она его, но откуда не помню. Свободу магам - это написано в его ветке умения на соперничестве. Что-то вроде Андерс решил, что маги должны быть свободны. Но у него помимо этого много других фраз. Например, что нужно добиться того, чтобы в них видели людей, а не только магов. Я не помню чтобы он хоть раз говорил о том, что обучение и контроль должны полностью отсутствовать.

Ну, а так как я не вижу других способов поменять систему, я его поддерживаю.

Те же права как раз и подразумевают свободу.

Право завести семью, вечером возвращаться домой, но при этом пройти обучение, сдать экзамен, работать в той же общине/кругу, будучи на глазах.

Изменено 19 сентября, 2011 пользователем alla-n

[Эри 9 993]

Свобода в мире Тедаса есть у феогдалов а все остальные людт в определенной мере не свободны

Изменено 19 сентября, 2011 пользователем Эри

[Jeina 4 598]

alla-n, хех, может, действительно в ветке прочитала его. Как раз снова прохожу игру, проверить надо будет)

Свобода в мире Тедаса есть у феогдалов а все остальные людт в определенной мере не свободны

Свободны все кроме рабов. Другое дело, что те же городские эльфы нафиг никому не сдались и по сравнению с феодалами да, они не свободны)

[maybeZepp 115]

Да за чтобы он там не боролся, есть черта, которую нельзя переступать. Он переступил. Это показывает, что, какие бы не были у него идеалы, достойным человеком он являться не может, ибо, являясь бы таковым, терроризмом заниматься бы не стал. Если изобразить его идеалы в виде пирамиды, а его поступок как ее вершину, то мы получаем восхитительное основание, к сожалению, заканчивающиеся уродливой, смердящей кучей гумуса. Такая штука вряд ли бы стала чудом света.

Изменено 19 сентября, 2011 пользователем maybeZepp

[alla-n 1 933]

Да за чтобы он там не боролся, есть черта, которую нельзя переступать. Он переступил. Это показывает, что, какие бы не были у него идеалы, достойным человеком он являться не может, ибо, являясь бы таковым, терроризмом заниматься бы не стал. Если изобразить его идеалы в виде пирамиды, а его поступок как ее вершину, то мы получаем восхитительное основание, к сожалению, заканчивающиеся уродливой, смердящей кучей гумуса. Такая штука вряд ли бы стала чудом света.

Для меня, например, черта, за которую нельзя переступать, это допускать изнасилования и избиения в кругах, и усмирения по непонятным причинам, а эту черту в Киркволле перешли уже давно. А свой поступок он и сам никогда хорошим не называл, он посчитал его необходимым и единственно возможным. Вот с этим и можно спорить. Бесполезно рассматривать поступок сам по себе, не учитывая обстоятельств, в которых его пришлось совершить.

[maybeZepp 115]

Убийство невинных людей - поступок, который никогда не может быть подан с положительной стороны. Как бы Андерс не формулировал причины своего поступка и как бы он его не характеризовал, хорошим человеком его это сделать уже не может, раз уж он на такое решился. К тому же этим он показал, что он не чуть не лучше Мередит, которую так ненавидит.

[Эри 9 993]

Так если одногго Андерса наказали я бы тоже была бы за смерть Андерса.

[alla-n 1 933]

Убийство невинных людей - поступок, который никогда не может быть подан с положительной стороны. Как бы Андерс не формулировал причины своего поступка и как бы он его не характеризовал, хорошим человеком его это сделать уже не может, раз уж он на такое решился. К тому же этим он показал, что он не чуть не лучше Мередит, которую так ненавидит.

Хорошим такой поступок быть не может, но он может быть единственным выходом, как и получилось в игре. Мир на черное и белое не делится.

Изменено 19 сентября, 2011 пользователем alla-n

[Nethalf 5 344]

Только один вопрос. Зачем же стонать о войнушке магов против храмовников, если сам в нем участвуешь?

Плохие, плохие маги, они смеют хотеть свободы, ога. Смеют не хотеть сидеть в тюрьмах только из-за того, что кто-то, возможно когда-нибудь что-то совершит. Не желают, видите ли, расплачиваться собственной жизнью за чужой страх. И сейчас ведь опять начнется войнушка маги/храмовники.

[Hikaru 19 761]

Хорошим такой поступок быть не может, но он может быть единственным выходом, как и получилось в игре. Мир на черное и белое не делится.

Именно потому что не делится это не единственный выход

[maybeZepp 115]

Хорошим такой поступок быть не может, но он может быть единственным выходом, как и получилось в игре. Мир на черное и белое не делится.

Это не было единственным выходом в глобальном понимании, это был единственный выход в причинно-следственной цепочке лично Андерса. Выбор, для принятия которого надо обладать довольно таки не очень хорошими качествами, и все, что игра показала, так это то, что Андерс такими качествами обладает.

Изменено 19 сентября, 2011 пользователем maybeZepp

[alla-n 1 933]

Это не было единственным выходом в глобальном понимании, это был единственный выход в причинно-следственной цепочке лично Андерса. Выбор, для принятия которого надо обладать довольно таки не очень хорошими качествами, и все, что игра показала, так это то, что Андерс такими качествами обладает.

Ну так расскажите мне, каким другим способом, кроме начала восстаний, Андерс мог добиться изменений в целом в системе кругов, с теми ресурсами и возможностями, которые у него были, и с учетом того, что церковь устраивает именно такое положение вещей.

[maybeZepp 115]

Ну так расскажите мне, каким другим способом, кроме начала восстаний, Андерс мог добиться изменений в целом в системе кругов, с теми ресурсами и возможностями, которые у него были, и с учетом того, что церковь устраивает именно такое положение вещей.

Я ничего не говорил про восстание магов, их я как раз поддерживаю. Вот только борьба за свободу и терроризм - разные вещи.

[Yria 12 511]

По поводу мнения Андерса о Кругах, которое тут обсуждалось. Может, имелся в виду его диалог с Бетани, где он говорит, что при всей свой паршивости в целом у Круга есть плюс в виде хорошего образования?

[alla-n 1 933]

Я ничего не говорил про восстание магов, их я как раз поддерживаю. Вот только борьба за свободу и терроризм - разные вещи.

И опять же, какой другой способ был, кроме того, что он выбрал. С учетом тех возможностей, что у него были, и ситуации в городе. Семь лет он пытался решить вопрос миром, а ситуация в городе только ухудшалась, подполье уже разгромлено. Как ещё можно было раскачать эту систему? Но то, что мы с вами обсуждаем, было обсуждено страниц двести назад, и триста назад, и каждый остался при своём мнение, так что я из спора пока выхожу, лень мне сейчас ещё раз заново всё это начинать, может позже.

[Jeina 4 598]

По поводу мнения Андерса о Кругах, которое тут обсуждалось. Может, имелся в виду его диалог с Бетани, где он говорит, что при всей свой паршивости в целом у Круга есть плюс в виде хорошего образования?

Нет, все же я сделала выводы на основе его фразы про то, что "система себя изжила". А про диалог с Бетани я вообще забыла)

[maybeZepp 115]

И опять же, какой другой способ был, кроме того, что он выбрал. С учетом тех возможностей, что у него были, и ситуации в городе. Семь лет он пытался решить вопрос миром, а ситуация в городе только ухудшалась, подполье уже разгромлено. Как ещё можно было раскачать эту систему? Но то, что мы с вами обсуждаем, было обсуждено страниц двести назад, и триста назад, и каждый остался при своём мнение, так что я из спора пока выхожу, лень мне сейчас ещё раз заново всё это начинать, может позже.

А что мы знаем о его возможностях, если о том, что он собирается (и может) взорвать церковь, мы узнали только под конец игры? Почему он не взорвал себя? Почему он взорвал себя и Мередит? Почему используя Хоука он взорвал церковь, а не, скажем, Галлос (не знаю как в русской версии). Да это и не важно, я говорю про то, что сделанное Андерсом - плохо, и решиться на такое мог плохой человек. Если упрощать до банального. Плохой - не значит рогатый, бледный, в черной мантии и с жутким смехом, как ты сказала, мир на черное и белое не делится.

[Adel Weiss 318]

А что мы знаем о его возможностях, если о том, что он собирается (и может) взорвать церковь, мы узнали только под конец игры? Почему он не взорвал себя? Почему он взорвал себя и Мередит? Почему используя Хоука он взорвал церковь, а не, скажем, Галлос (не знаю как в русской версии). Да это и не важно, я говорю про то, что сделанное Андерсом - плохо, и решиться на такое мог плохой человек. Если упрощать до банального. Плохой - не значит рогатый, бледный, в черной мантии и с жутким смехом, как ты сказала, мир на черное и белое не делится.

Казематы это по-русски. Так вот, чтобы взрывать казематы, из них сначала надо вывести магов. Как минимум. Если уж храмовников пускаем в расход.

[maybeZepp 115]

Казематы это по-русски. Так вот, чтобы взрывать казематы, из них сначала надо вывести магов. Как минимум. Если уж храмовников пускаем в расход.

Т.е. казематы взрывать нельзя, потому что там маги, а церковь взорвать можно, потому что там всего лишь обычные люди. В этом вся суть Андерса, порой у меня складывалось впечатление, что он младенца убьет, если тот поддержит храмовников.

[Hikaru 19 761]

Элли (или как ее там, запамятовала) храмовников не подделживала, но ему это не помешало

[Adel Weiss 318]

Т.е. казематы взрывать нельзя, потому что там маги, а церковь взорвать можно, потому что там всего лишь обычные люди. В этом вся суть Андерса, порой у меня складывалось впечатление, что он младенца убьет, если тот поддержит храмовников.

Взрывать магов - это конечно способ дать им свободу, ога.

Храмовники подчиняются церкви. В его понимании раз Эльтина покрывает действия Мередит, то она и ответственна за ее действия. Таким образом, вывел он из действия не простых людей. А младенца... да в запале может и убить.

[Beerson 729]

Элли (или как ее там, запамятовала) храмовников не подделживала, но ему это не помешало

Не "ему", а духу Возмездия. Что с полудемона возьмёшь - обозвали демоном, он и взбесился.