Thinvesil

Хоть убейте, но в той фразе, что вы привели, не вижу никакого утверждения, что все духи так поступают. Более того: там не сказано прямо про проникновение через Завесу. Стремиться к людям можно и во снах.

Про выбор - это было, в какую сторону и на какую грань своей идеи он может переходить (дух или демон). Я после цитаты написала про контекст. Про то, что является основой существования духа - там про выбор вообще не было.

Именно это я и имела ввиду. Не знаю, почему это воспринимается как противоречащее. Если идея обусловливает существование духа, то чем это он "не живет идеей"? Оо Ммм.. я обратного и не утверждала.

"Мир может подталкивать тебя в ту или иную сторону, но выбор за тобой" - примерно так сказал Солас Коулу о том, дух он или демон. Я так понимаю, идея не меняется, а лишь меняет свою грань, что ли. Духи не являются источниками идей, иначе им не нужны были бы живые с их снами. Духи живут идеями, это их призвание, но сами их не генерируют. Не противоположность, а другая грань. Разные стороны должны быть как-то взаимосвязаны и проистекать друг из друга. Скромность - другая сторона гордыни. Демон играет не на нормальной скромности, а на той, что проистекает из чувства недооцененности. По той же шкале гордыни, только с минусом, так сказать. И мудрость там же, кстати. И все это может качаться на весах туда-сюда. Ну как пример: мудрый ищет знания и рад их применять и делиться, становится весь из себя такой мудрый, начинает гордиться и считать менее мудрых людей ниже себя - это в одну сторону. А в другую - мудрый не хочет загордиться, сравнивает себя с другими людьми, которые хороши в других областях, ему неподвластных, не останавливается и начинает себя все более "уменьшать", посвящает себя служению другим, забывая о себе - и вот тебе маниакальный скромняга, на страсти которого можно играть. А еще бывают мудрые и знающие люди, которые служат другим, но это никто не ценит или не ценит настолько высоко, насколько он понимает, что заслуживает - и с таким человеком тоже есть, на чем играть. В общем, непаханое поле вариантов, и все они где-то родственны друг дружке и происходят от одного начала. Мне кажется, он хотел сказать, что если ты настроен на встречу с гордыней, то уже сфокусировался именно на этой особенности, и духу приходится за это зацепиться. Не такое уж и противоречие. Тот же самый Солас говорит, что не все духи стремятся в мир живых, как и не каждый крестьянин хочет побывать в Ривейне (как-то так было). Духи всегда принимают форму, прорываясь в мир живых. Просто у обычных демонов она такая жуткая, потому что их самих корежит от этого мира. Если же воля духа была достаточно сильна, то они сохраняют свое осознание. Что же до Коула и Зависти, то да, они не просто хотели воплотиться, они стремились стать кем-то конкретным. Коул (дух) - Коулом (мальчиком), таким, каким он хотел быть, без магии. Зависть - ну очередным, кто что-то из себя достаточно выдающееся представляет. Разве Тень не царство сновидений и мыслей? Что людям снится, о чем мечтается - все это попадает в Тень, потому что именно ТАМ они это все и делают. А вот гномы - нет.

Без разницы, в общем, лишь бы дали хоть что-то отыграть за сторону Соласа. Ну хотя бы пару реплик высказать, что поддерживаешь его цели, пусть даже и никак не повлияет в итоге. А то возможности возможностями, но выбирать из реплик "Солас плохой и решение его осуждаю", когда придерживаешься иного мнения - вот такие вещи бесят, на самом деле.

Вот ведь странный. Мог бы просто сказать, чего надо. Уж я бы подсуетилась. Есть еще вариант, что Корифею надо было прорваться именно в Черный Город (насколько я поняла, там аж двойная Завеса - от нашего мира и от Тени), а Соласу просто Завесу убрать. Хотя не факт, что он сам в итоге в ЧГ не попрется.

Не знаю, я за гномочку братика все равно любить не перестала и постаралась понять и простить. Тем более, что Триан мне самой дико не нравился, хотя убивать его я бы не стала.

Как раз наоборот же! Не уподобляться Белену и не убивать родного братика - самое оно для благородного гнома.

Значит, либо баг, либо потом добавили. Ни в игре, ни раньше в кипе такого провернуть было нельзя. Мне наоборот, Белен хотя бы не скрывает, что он политикан и тиран, а Харроумонт делает вид, что он весь в белом. Лицемер, тьфу.

Это не "оставить роман", а "был роман". В игре точно нельзя, я ведь играла. Потому что только данное обещание вкупе с более серьезным отношением к королевскому долгу заставляет его остаться. Иначе он на всех плюет и сваливает в туман. Ну я просто из тех, кто считает правильным дать шанс на искупление, если человек не совсем безнадежен. И еще я считаю, что казнь/смерть не может быть искуплением, а просто-напросто расход и невозврат. А вот с Беленом и Харроумонтом и правда интересно выходит. Особенно, если пойти играть за обе стороны одновременно, хорошо видно, что эти два говнюка друг друга стоят.

Я б не сказала, что неужесточенный Алистер - сильный. Скорее, наоборот - ужесточенный он может принять лицом к лицу реальность, а не бежать от нее. Но про это лучше в теме Алистера, а вот что до выборов, то в этом квесте гораздо сложнее выбрать: давать Голданне золото или нет. Особенно, когда знаешь, что она вовсе не его сестра, и что все равно пошлет беднягу лесом.

О том и речь. =)

Имелось ввиду, что под правильным подразумевается шанс на искупление, а под хотелками - личные чувства к Алистеру. И хоть убейте, мне трудно представить, как можно предполагать наоборот.

В реальности был одержимый демоном. Как только мы победили Праздность в Тени, он отпустил тело. И, кстати, не должен был развоплотиться - только отвязаться от своей жертвы.

Я бы сказала, что для меня нелегким выбором было дать шанс искупления Логэйну или остаться с любимым Алистером (при живом Логэйне он бросает ГГ при романе, даже если ужесточен), но подумав, решила, что все-таки нет. По-другому я бы все равно не поступила, потому что лучше сделать, как считаешь правильным, а не идти на поводу у своих хотелок и всю жизнь потом мучиться. С Ритуалом тоже вопросов не возникло: как только я узнала, что это все затевается ради того, чтобы спасти Уртемиэля, я решила, что это должно быть сделано. Поэтому к самому нелегкому для меня выбору в ДАО я, пожалуй, отнесу "идти кувыркаться с Изабелой и Алистером или все же нет".

Это локализованный вариант оригинального Malvernis или как-то так. В ДЛЦ к ДА2 был такой босс в тюрьме Стражей, где мы Корифея выпускали.

Мною подразумевалось, что духи и демоны - суть две грани одного и того же. Изначальный посыл один и тот же, что у духов, что у соответствующих им демонов, но любую идею можно извратить до неузнаваемости. Так ищущий знаний и желающий употребить их во благо человек может в один прекрасный момент решить, что он достаточно мудр, чтобы решать за других и что он лучше знает, что им надо делать - и скатиться в гордыню, теша свое эго. Что касается духов и демонов, то там, похоже, все зависит от стремлений и способов. Если дух хочет использовать свою силу, чтобы присосаться и выпить смертного, то он становится демоном. Если он просто отдает, не требуя ничего взамен и получает отдачу, не привязываясь, не присасываясь, то он остается духом. Ситуации с симбиозом или беспомощностью здесь не рассматриваю, ибо это уже другие факторы идут. И да, мы уже оффтопим, для духов и демонов есть отдельная тема. Касательно Намврелиса повторюсь: @Фаста, не надо брать какую-то теорию и подгонять под нее все, что подгоняется. Известная информация об этом существе слишком сумбурная, чтобы однозначно его к чему-то отнести, поэтому на данный момент есть смысл только группировать кусочки мозаики по возможным вариантам, а не пытаться подогнать все под конкретный вывод. Вот если бы нам четко сказали, кто он такой - тогда да, можно было бы даже предположить новую информацию на сходных существах. Но пока существуют противоречия, не стоит упираться во что-то одно, а остальное отбрасывать как несущественное или принимать его за новую достоверную информацию. Про Коула тоже есть своя тема. Туда, пожалуйста. Не хочу бан от Злёльки.

Я и не говорю, что у него нет чувств, я говорю о том, что основной движущий фактор духа - его предназначение, призвание. Духи сострадания живут состраданием нуждающимся (а не себе - как вообще кто-то может себе сострадать? Оо), духи голода - стремятся насытить "подопечного", дух страха - хочет отобрать страхи у людей. Если дух насыщает сам себя, а не посредством своих "жертв" - это не дух, это нечто иное. Что касается Намврелиса, то у нас слишком мало информации, подтверждающей его принадлежность к какому-либо известному нам виду. И наоборот - слишком много противоречивой информации, которая мешает нам отнести его к какой-то из известных категорий. Либо это нечто принципиально новое, либо что-то, что сильно изменилось и приобрело несвойственные и несочетаемые функции. Вот вы все прям буквально воспримаете-то. Духи - не материальные создания. Им не надо, чтобы трупы были голодные прям сейчас - им достаточно эманаций и эмоций, которые просочились в Тень от них, когда они еще не умерли.

"I don't matter!" - его фраза. Он слишком альтруистичен для этого. Ничего подобного. Он прекращал их мучения и от этого чувствовал себя нужным, важным, и это давало ему сил существовать дальше. У него была потребность помогать, пусть даже такая немного извращенная, а не утолять себя. И каким это боком он демон? И что это доказывает? Демоны, вселяющиеся в голодные скелеты тоже пожирают и не могут утолить голод. Но это не сами демоны, а демоны, одержимые желанием удовлетворить потребность умершего в насыщении.